EDB

Dopo il concilio la vita religiosa ha conosciuto mutamenti profondi, come lo svuotamento delle grandi case di formazione, la fragilità volitiva e la conseguente inconsistenza vocazionale tra coloro che rispondono, la presenza sempre più numerosa di professi/e da paesi del teso mondo, mentre la società consumistica e sempre più secolarizzata sembra relegare i consacrati in un quadro di vita emarginato ed estraneo rispetto all'ambiente circostante. Tutto ciò pone una sfida diretta al processo formativo dei religiosi e delle religiose. Il volume affronta questi temi in due parti: delinea anzitutto i principi pedagogici e gli elementi comuni a ogni tappa della formazione; esamina poi il processo formativo nelle sue varie fasi. Scritto con un intento pratico, tocca i contenuti della formazione (verginità, povertà, obbedienza, vita comune, missione) e i mezzi - periodi formativi (postulato, noviziato, iuniorato, formazione permanente fino alla terza età).

Il volume contiene la prima parte del lungo viaggio cristologico che Ravasi intende condurre dall'Antico al Nuovo Testamento. L'attenzione è qui puntata sulla speranza messianica biblica e sul rapporto tra ebraismo e cristianesimo rispetto ad essa. In via preliminare l'autore indica alcuni percorsi metodologici con cui affrontare la lettura dell'Antico Testamento in chiave cristologica, applicando i principi del documento della Pontificia Commissione biblica "L'interpretazione della Bibbia nella Chiesa". Il viaggio biblico-teologico è punteggiato di riferimenti filosofici, letterari e artistici alle interpretazioni cristiane ed ebraiche del "volto di Dio".

La formazione permanente è tema insistito nei documenti della chiesa sulla vita consacrata e in quelli che i vari istituti religiosi si sono dati nel loro cammino di rinnovamento dopo il Vaticano II. Essa deve essere personale e tenere conto dei diversi momenti o stadi della vita umana per risultare di grande utilità "affinché la vita consacrata sappia essere nella società di quest'epoca un autentico e stabile dono per Dio, e promuova un'efficace evangelizzazione" (Sinodo sulla vita consacrata).

Approfondendo il tema dello Spirito Santo si percorre un itinerario attraverso il cristianesimo, dal passato verso il futuro, in una Creazione infinita presieduta appunto dalla Terza Persona. La composizione segue un tracciato ermeneutico, tipico dell'autore: considerazione iniziale della situazione teologica ed ecclesiale, ricognizione storica dei fondamenti, liturgia compresa, esposizione sistematica.

L'autore chiude con questo terzo volume la riflessione sui brani di Vangelo che la liturgia propone nelle domeniche e nelle feste. La serie presenta tre elementi: converge sulla pericope evangelica; conclude fornendo spunti di attualizzazione nella spiritualità e nella pastorale; indica dei suggerimenti per la preghiera dei fedeli.

A complemento degli studi di Gunter Stemberger sul Talmud e il Midrash, a fianco del monumentale lavoro di Jacob Neusner sulla Mishnah, quest'opera illustra un altro pilastro, il più segreto, della cultura-religione ebraica. La Cabbala è la tradizione speculativa tramite la quale, grazie a sistemi di corrispondenze e leggi interpretative riservate agli adepti, i pii ebrei cabbalisti cercavano di conoscere "ciò che è nascosto a partire da ciò che è rivelato". Oggetto di questa disciplina è dunque la Scrittura, composta di singole lettere che nella lingua ebraica significano anche numeri, ma pure ogni evento del presente.

Le comunità dell'Arca propongono una visione nuova: accogliere ogni persona, qualunque sia il suo handicap o le sue debolezze, in comunità di fede. Jean Vanier, fondatore dell'Arca, racconta in questo libro l'inizio e i primi trent'anni di questo progetto, dal 1964 in poi.

L'edizione del Vangelo di Luca, da cui sono tratte le letture dell'anno liturgico 1997-98, ha caratteri grandi per facilitare chi ha problemi di lettura.

Questa edizione del Vangelo di Luca, da cui sono tratte le letture dell'anno liturgico 1997-98, è in versione tascabile per chi vuole leggere, rileggere e meditare in qualsiasi situazione il Vangelo di Luca.

Il quaderno richiama la famiglia come santuario domestico della Chiesa, nella quale si preparano due tavole, una per la mensa di casa e l'altra per la Parola, e tre pani, quello che nutre il corpo, quello eucaristico e quello della carità. Infatti l'eucaristia, per azione dello Spirito, nobilita gli elementi quotidiani della vita e li rende segni di colloquio con la famiglia di Dio, la Chiesa.