EDB

Il volume riporta i risultati più rilevanti di un simposio recentemente organizzato a Friburgo sui problemi dell'etica economica. Un gruppo di esperti ha analizzato i limiti dell'economia pura giungendo alla conclusione che si fa urgente una svolta. Non si può più accettare che l'economia formuli valori ipoteticamente generali per poi determinare, in modo puramente "funzionale", cioè senza operare valutazioni, l'ordinamento dei mezzi da impiegare. Gli obiettivi a cui si tende non possono essere determinati senza la consapevolezza dei costi sociali che si dovranno richiedere per ogni singola decisione.

Con un continuo rimando alle opere, e una conoscenza delle figure maggiori e minori della cultura antica, vengono affrontati progressivamente: l'autenticità e la cronologia delle opere del periodo tra il I e il III secolo, l'incontro tra cristianesimo e cultura latina su un retroterra dominato da quella greca, la lettura e l'uso della Bibbia tipici del cristianesimo latino del periodo, infine la teologia di Tertulliano e l'ecclesiologia di Cipriano.

Nel dialogo con un giornalista, il quasi ottantenne Schillebeeckx si descrive come uomo e come credente. Secondo il teologo fiammingo non esiste razionalizzazione critica o secolarizzazione capace di rispondere alle domande di senso che gli uomini e le donne si pongono: solo la risposta cristiana produce quella "sovrabbondanza di senso" che appaga radicalmente l'inquietudine umana. Non per questo tuttavia la teologia deve tenersi lontana dal mondo e dalla varietà delle esperienze antropologiche, ignorando o denigrando la storia della emancipazione/liberazione umana per far posto solo alla salvezza religiosa. Tutte le scienze lavorano in questa direzione, e la redenzione cristiana è ad esse legata da un rapporto critico di solidarietà.

La concordanza tematica del Nuovo Testamento consente di studiare e capire il testo superando gran parte delle difficoltà dovute alla varietà terminologica dei testi stessi e delle traduzioni. Un "tema" infatti è una costellazione di nomi, verbi, aggettivi, avverbi, intere espressioni e modi di dire, e anche di sinonimi e contrari, che in ordine alfabetico tradizionale si troverebbero inevitabilmente dispersi. E' dedicata inoltre molta attenzione ai significati simbolici e traslati delle espressioni: "Canto del gallo" quindi non rinvia a canto o animali, ma (come indicazione oraria) a due avvenimenti: il ritorno di Cristo e il tradimento di Pietro. Un'altra caratteristica dell'opera è la scelta di brani più lunghi di quelli solitamente utilizzati nelle concordanze.

Gli autori raffrontano le traduzioni letterali delle tre versioni del Libro di Osea (ebraico masoretico, versione greca dei LXX e parafrasi aramaica) condotte sulle edizioni critiche più autorevoli e seguite da un commento che si appunta in particolare sulle divergenze. Le principali questioni esegetiche sono riferite nell'apparato di note; il commento è in molti punti ipotetico e certamente non esaustivo, ma assolve a un primo compito didattico e apre un nuovo campo di ricerche ai biblisti e ai teologi italiani.