Edizioni ETS

In una società che vive in un eterno presente in cui conta soprattutto l'istantaneo, la velocità, l'immediato anche le categorie estetiche del passato e la loro percezione sono mutate. La cultura, l'arte e la scienza – che richiedono lentezza, riflessione e ripetizione – vivono un momento di grande difficoltà, un momento di grande cambiamento. In un periodo in cui non c'è tempo per sentire e men che meno per ascoltare, alla musica più che mai spetta il compito di rappresentare il suono del nostro tempo, di dar suono al nostro tempo, di essere musica del nostro tempo. Quale sarà la scrittura del futuro, quali saranno i testi cui essa darà vita, in che modo cattureranno il tempo, lo scriveranno? in che modo sarà possibile leggerli? Dopo la scrittura, dopo la stampa, siamo ormai in una terza fase, quella che dall'elettronica ha condotto all'informatica, alla rete: che rapporti hanno e avranno nella creazione musicale l'occhio e l'orecchio, il gesto e la scrittura, l'ascolto e il testo? In dialogo con filosofi, scienziati, musicologi ed etno-musicologi, compositori, interpreti, artisti e scrittori, il tempo è elemento centrale di una rete i cui nodi principali (certo non unici) sono la scrittura e l'oralità, il suono e il rumore, la memoria e l'amnesia; si vuol proporre una riflessione sul tempo, non solo teorica, sul cambiamento del modo di definirlo, descriverlo, rappresentarlo, ma anche pratica, sul cambiamento del modo di sentirlo, percepirlo e forse ritrovarlo. L'iniziativa sarà accompagnata da alcuni concerti che saranno rappresentativi di alcuni modi di suonare il tempo oggi, di verificarne le sue fratture e le sue, possibili, ricomposizioni.

Bisenzio rappresenta uno dei centri più rilevanti dell'Etruria meridionale interna tra il X e il VI sec. a.C., a controllo di un ampio territorio esteso sulla sponda sud-occidentale del lago di Bolsena tra i distretti di Vulci, Tarquinia e Orvieto. Gli scavi privati del 1884-1885, condotti dal Cav. Giovanni Paolozzi di Chiusi nelle proprietà dei fratelli Enrico e Napoleone Brenciaglia di Capodimonte, segnano nella storia degli studi la scoperta scientifica di Bisenzio e l'inizio delle indagini sistematiche nei suoi sepolcreti. Questo episodio appare significativo soprattutto nel tratteggiare alcune delle principali prospettive scientifiche e delle problematiche amministrative della tutela archeologica nell'Italia postunitaria. Era infatti l'epoca dell'apertura del primo ufficio statale per la tutela delle antichità, in seno al Ministero della Pubblica Istruzione, e delle prime esplorazioni legate al progetto della Carta Archeologica d'Italia, che fino ad allora avevano interessato soprattutto il versante orientale del lago. Questo lavoro tenta di tracciare, attraverso ricerche di archivio, le vicende legate agli scavi e alla dispersione dei materiali archeologici, oggi in parte conservati in musei nazionali ed esteri, dei quali viene poi fornita nel catalogo l'edizione critica completa. Prefazione di Gilda Bartoloni.

Questo volume, in onore di Stefano Gensini, raccoglie trentuno saggi di amici, colleghi e collaboratori che riprendono o sviluppano alcuni suoi temi di ricerca in segno di riconoscimento della sua lunga e brillante attività scientifica e didattica e di amicizia e affetto nei suoi confronti. I contributi sono suddivisi in cinque sezioni, ciascuna delle quali rinvia a specifiche aree della sua poliedrica attività di ricerca: la riflessione sui fondamenti degli studi linguistici e semiotici, la storia del pensiero sui segni e le lingue; le tematiche cognitive centrate sul rapporto tra mente e linguaggio e la comunicazione animale; le indagini sulla pluralità delle lingue e il valore delle parole, le questioni legate alla comunicazione, all’argomentazione e all’educazione linguistica.

The topic of the inaugural 'Alessandro Serpieri Lecture' from which this essay developed - what 'critical editing' means and how it affects current editorial practice - reflects areas of research interest that defined this scholar's lifework and that intersect with my own, both as a Shakespeare textual editor and as a literary critic. I was therefore delighted to be asked to open this lecture series and to have the opportunity to pay homage to the legacy of Serpieri's scholarship. Although I was not taught by Serpieri, his influence on my appreciation of what pertains to the study of early modern (dramatic) literature has been important and pervasive: Part 3 of this essay gives a representative example of how my work towards a new Arden edition of Richard III, briefly discussed in Parts 1 and 2, aligns in significant and serendipitous ways with how Serpieri understood the evocative quality and semantic instability of Shakespeare's language.

Nonostante la centralità del paesaggio nelle nostre vite, la pratica di un'educazione al paesaggio nel paesaggio sembra ancora agli inizi. Ci accorgiamo di essere ai primi passi in questa sfida educativa perché necessitiamo ancora di idee ed esperienze che ci abilitino a riconoscere le nostre molteplici connessioni con i paesaggi e a prenderci cura delle variabili cruciali che incidono sulla loro buona vivibilità, attuale e futura, per noi e per le altre specie viventi. Le esperienze raccontate in questo libro, realizzate a Modena, invitano ad attraversare il paesaggio come spazio di apprendimento e di scoperta – particolarmente favorevole per impostare percorsi di continuità tra la scuola dell'infanzia e la scuola primaria – ed evidenziano la varietà dei fenomeni e delle dinamiche osservabili passando dal giardino della scuola al quartiere di riferimento, fino ad un paese o ad una città considerati nell'insieme. Cinque saggi di inquadramento teorico e metodologico danno conto delle ricerche e delle riflessioni che hanno accompagnato le esperienze e possono guidare nell'elaborarne originali variazioni.

Il centesimo anniversario della nascita del prof. Eneo Mian, direttore della Clinica dermatologica dell'Università di Pisa dal 1972 al 1996, offre la possibilità di ripercorrere la carriera professionale e la vicenda umana di un grande medico, che ha dedicato le proprie energie alla sanità pisana, alimentandone la lunga e prestigiosa tradizione. Dermatologia, venereologia, idrologia medica, angiologia, ecologia sono le discipline che hanno visto Mian, nato a Trieste il 13 maggio 1924, come assoluto protagonista. Il rigore scientifico, la volontà di creare una Scuola, trasmettendo valori ai propri allievi, hanno animato la quotidianità di Eneo Mian, che ha costantemente posto al centro delle proprie azioni il paziente, rispettato nella propria unicità. Accanto al medico, al professore riemerge la fisionomia privata di Mian, uomo innamorato della moglie Gabriella Gentili, del figlio Maurizio, ma anche appassionato d'arte, di letteratura, di storia. Parte integrante della famiglia della moglie, Mian ha riservato impegno e dedizione all'Istituto farmaceutico Gentili, instaurando rapporti profondi con Gabriele Monasterio, Alfredo e Augusto Gentili. Eneo Mian ha avuto come maestro ed esempio da seguire lo zio Marcello Comèl, tra i padri europei della dermatologia moderna: questo legame permette di cogliere l'evoluzione umana e professionale di entrambi i medici, approfondendo ulteriormente le fasi cruciali dello sviluppo della disciplina da loro praticata con un impegno totalizzante.

In questo numero: Eugenio Bulygin. In memoriam, Allgemeine Theorie der Normen 1979-2019, e saggi di P. Caballero Elbersci e M.Q. Silvi.

L'uomo di cartapesta è una raccolta di racconti che distilla l'esperienza dell'autore, psichiatra e psicoterapeuta da oltre quarant'anni. La brevità delle storie restituisce l'essenza di alcuni casi clinici come istantanee a testimonianza della multiformità della sofferenza psichica che, prima ancora di entrare nel dominio della psicopatologia, si configura innanzitutto quale traccia di destino della condizione umana. I contesti e i protagonisti sono vari, così come i toni di cui le vicende si colorano: talvolta molto dolorosi, altre volte commoventi, altre ancora amaramente comici. Nell'intreccio di vite come fili singolari di una trama, le storie compongono un tessuto variegato che lascia però intravedere, oltre l'apparente alterità dell'universo del 'matto', il sostrato comune su cui follia e normalità s'innestano. L'indice non segue un ordine preciso ma alterna racconti descrittivi, quasi novellistici, ad altri in cui la narrazione si concede considerazioni sulla psichiatria come pratica medica sempre immersa in un contesto storico-culturale. L'uomo di cartapesta si rivolge a chiunque sia interessato al volto umano della psichiatria e psicoterapia clinica.

Un viaggio nell'Italia che si dà da fare, che ha lo sguardo proiettato al futuro, che agisce per lasciare alle prossime generazioni un mondo migliore di quello attuale dal punto di vista ambientale, economico e sociale. Quasi 100 comuni, migliaia di eventi, luoghi, percorsi, itinerari, buone pratiche: scegliere i Comuni Sostenibili quando si viaggia significa dare la preferenza all'ambiente, all'accessibilità, alle città intelligenti, alla bellezza, alla cultura, alla rigenerazione, alla qualità urbana.

Tacciata di immoralità e debolezza teorica sin dai suoi esordi, la filosofia edonistica di Epicuro si presenta come un "sistema" scientifico forte che mira alla rimozione di numerose passioni nocive: la paura del sovrannaturale e della morte, i desideri incontrollati, le passioni conflittuali, la dipendenza irrazionale da beni fittizi. Questo libro torna sul tema già oggetto di pregevoli indagini cercando di dare due contributi personali. Sul piano filologico, esso cerca di isolare il pensiero originario di Epicuro, purtroppo sopravvissuto in stato molto frammentario, distinguendolo il più possibile dalle evoluzioni successive di Lucrezio e Filodemo. A livello teorico, e nello spirito della presente collana, tenta di ricostruire gli "esercizi" epicurei che rimuovono le sopraddette passioni nocive e generano un piacere puro. Si tratta di discipline meditative a cavallo tra studio della natura, introspezione, auto-controllo, impegno nell'amicizia. Nel ricostruire tali esercizi, si evidenzierà come essi abbiano influenzato pensatori anche molto diversi da Epicuro, come lo stoico Seneca, il neoplatonico Porfirio di Tiro, persino i Padri della Chiesa.

Le lettere di Paolo sono i testi più antichi del Nuovo Testamento, così antichi che al momento della loro redazione il cristianesimo non esiste ancora. Ci raccontano di giudei e greci che credono che Gesù di Nazareth, un predicatore galileo morto crocifisso, sia il Messia. La loro non è la fede generica in un dio amorevole che ricompenserà i suoi devoti: il Regno di Dio è il risultato dell'imminente scontro apocalittico in cui Cristo sconfiggerà le forze del male, e il vangelo deve essere annunciato alle nazioni affinché si schierino dalla parte giusta. Se il quadro generale è chiaro, assai meno lo sono i dettagli: Paolo non ha elaborato una teologia coerente e sistematica, né ha fondato un'organizzazione gerarchica dei credenti; l'annuncio del vangelo ha dato vita a una ekklēsia, ma non c'è ancora una chiesa. Questo libro tenta di ricostruire quello che nei testi si trova solo in forma frammentaria e implicita, un "manuale di istruzioni" per prepararsi all'apocalisse: come si fa a vivere in un mondo condannato alla distruzione? come vanno riconfigurati i rapporti sociali? che cosa è lecito e che cosa è proibito? In altre parole: che cosa significa rivestirsi di Cristo e diventare uomini nuovi?