Era Nuova

Anamorfé. Il titolo di questa raccolta di versi allude al fenomeno dell'anamorfosi, che in pittura si riferisce alla rappresentazione di una scena in deformazione prospettica, la quale necessita della rinuncia al punto di vista frontale per essere correttamente percepita. Il senso delle composizioni va dunque ricercato in relazione a un particolare punto di vista che non è dato una volta per tutte, tant'è vero che i testi sono raggruppati indipendentemente dal tempo e dal luogo in cui sono stati scritti (si aprono e si chiudono in un arco di 30 anni, tra Torino e Perugia), ma all'insegna di una forzatura: il punto di vista della fase presente, che ha consentito meglio: ha reso necessario - la loro collocazione in sub-raccolte, il cui titolo è di per sé un'indicazione prospettica. Appunti inVersi, è ugualmente un'indicazione spazio-temporale, che ribadisce l'eterogeneità delle inter-relazioni tra i testi, caratterizzati da una molteplicità di stilemi e spunti d'ispirazione. "Appunti" che possono essere letti in ordine diverso, ma sempre come tappe d'un viaggio esistenziale, una specie di diario di bordo che si avvale della versificazione - e sovente di scelte metriche tradizionali -, che solo molto a bassa voce osa chiamarsi poesia, essendo "anamorfé" soprattutto una psicografia, che si apre alla lettura e al confronto per quel bisogno di confine e contatto che anche le geografie interiori non possono eludere.

La visita guidata da Cortona a Chiusi per Castiglione del Lago e il Chiugi prende in considerazione un territorio vasto, come si può arguire dal titolo, ma non per questo quel territorio è attraversato di corsa, col rischio di tralasciare testimonianze di importanza storico-culturale. Si susseguono nelle pagine della guida notizie di eroi, sovrani, artisti, santi e popoli, ai quali l'autore dedica una scheda, un appunto, una storia avvolta talora dal manto della leggenda, come quella di Santa Mustiola o dell'anello nuziale della Madonna. E una foto, l'etimologia del nome di un paese, la ricostruzione storica di un evento o di un'opera eseguita sul territorio, l'informazione circa un reperto o l'illustrazione di un'architettura, definiscono, insieme ad altre segnalazioni di rilievo, un organico quadro secolare. Si potrebbe dire che il lavoro di Leo Francesco Lorenzini, che naturalmente si presenta come guida e quindi vademecum del visitatore, si configura anche come un utile strumento per la scuola al fine di promuovere la conoscenza della storia locale. [...] lavoro degno di attenzione. Di facile e gradevole leggibilità." (Vito Amedeo Cozzi Lepri)

Un pellegrinaggio laico nei luoghi del dolore. E le parole che in queste poesie lo cantano non sono altro che una danza, una parola che danza perché ne rincorre altre, in una coreografia di tracce e di fantasmi, e le cose, le persone, le sensazioni è come se sparissero. È una danza di parole di morte ma è anche una celebrazione della vita. C'è vita, tanta vita che pulsa in queste poesie, ricordi, erotismo, nostalgie, speranze, rinascite. Ma è la perdita del tempo, che ormai è andato, e porta con sé tutte le altre perdite, soprattutto le persone amate, a diventare protagonista. E qui il tempo perduto è come se ritornasse, non solo quello cronologico ma una temporalità tutta psichica, interiore. Nella seconda parte si recita il kaddish, il canto funebre ebraico, e il dolore fa il suo giro nei campi di concentramento dove ancora se ne sento l'eco. Qui la parola suona, diventa musica e lamento, recitazione a voce alta, e diventa corpo, e poi curva di suono impalpabile, una danza evanescente che porta una brezza leggera dopo la bufera.

"Ho l'ardire di definirmi libro ma dovrei piuttosto chiamarmi cronaca: cronaca di un piccolo paese in cui si svolge la vita, colta nei suoi vari aspetti quotidiani: incontri ad ogni angolo di via, emozioni e palpiti del cuore, sorprese, scoperte, ricordi, allegrie (allergie), riso, pianti condivisi. Quello che più m'interessa, alla mia nascita, è di far risaltare, dai vari episodi narrati, l'anima, l'essenza del paese, per offrirne un'immagine viva e palpitante e per conservarne la memoria nel tempo. Non ho quindi alcuna pretesa di essere definito come un lavoro impegnato di ricerca storico-sociologica ma, semplicemente, la raccolta, in forma aneddotica, degli usi e dei costumi del piccolo centro che mi ospita e fissarne alcuni tratti peculiari."

Ben pochi personaggi nel Risorgimento umbro posso essere messi a paragone con Francesco Guardabassi. Basti dire che per il suo carisma e la sua popolarità egli fu detto il "Babbo dei perugini". L'affetto che si procurò con la sua azione gli attirò tuttavia anche le grandi ostilità dei governanti pontifici, che per più di due anni lo tennero imprigionato e sotto processo. Ma il Guardabassi proseguì le sue battaglie, passando per quella più dura per lui e per la sua Perugia, che culminò nelle giornate del XX Giugno 1859, e arrivando fino alla tanto agognata Unità. Nella figura di Francesco Guardabassi, patriota e figlio di massoni, si coniugano gli ideali di indipendenza e di fraternità che il popolo di tutta l'Italia acclamava. Si comprende perciò come egli riuscì a spiccare su tutti per impegno e onore profusi, in sintonia con quel periodo fervido di speranze che vide la nascita della nostra nazione.

Quanto qui si narra è la storia di una truffa alla napoletana ('o pacc) raccontata in prima persona dalla vittima, rinchiusa in una cella, che dichiara di esserne rimasta invischiata attraverso l'incontro "fatale" con una giovane donna. La storia - che ha l'andamento del giallo - è legata al mondo dell'arte dove il personaggio principale: Antonio Esposito napoletano doc, incontra delle persone che lo convinceranno a destinare gli ultimi soldi che gli restano nell'expertise di un fantomatico quadro di Picasso. Nel corso del racconto si vengono a conoscere gli episodi salienti dell'esistenza del protagonista e la sua convinzione di essere guidato da due cattive stelle: la crisi e la sfiga. Ma poiché la vita si snoda spesso tra la polarità dell'implicito e dell'esplicito, del reale e del verosimile, e a volte quanto accade concretamente è frutto di contingenze fortuite (o avvertite come tali), anche il racconto del protagonista si rivelerà alla sua conclusione come una storia "possibile" all'interno di rapporti e relazioni con altri personaggi, anche loro in qualche modo irretiti dai loro sogni.

Questo libro presenta alcune risposte che sono state date ad alcune possibili domande nella letteratura linguistica sull'argomento, in particolare in due approcci che possiamo definire complementari al problema di come il linguaggio, e in particolare la sintassi, codifica e realizza i tratti legati al discorso: la struttura dell'informazione e la cartografia sintattica.

"Ho voluto definire questi miei due monologhetti conferenze improbabili perché, contravvenendo alla regola aristotelica sulla tragedia, l'impossibile verosimile è da preferire al possibile incredibile, non sono verosimili ma nemmeno impossibili."

La totale identificazione tra immaginazione e realtà, che per Salgari fu malattia, e che lo portava alla convinzione, lui che non si era mai mosso dalla sua scrivania, di aver davvero navigato tutti i mari, è la chiave di "Nato in una notte di tempesta". La vicenda umana di Emilio Salgari e di sua moglie Aida, innamorati e disperati, travolti nella stessa follia, trova un riflesso nella contrastata storia d'amore tra Sandokan e la Perla di Labuan, tra il Corsaro Nero e Honorata Wan Guld. Si innesca così una spirale in cui il tempo smette discorrere in avanti per farsi, come in ogni gioco, indefinitamente ripetibile. Figure e situazioni tipiche del mondo salgariano si intrecciano alla vita privata di Salgari, carica anch'essa di elementi romanzeschi, come la cronica mancanza di denaro, l'avidità degli editori, il ricovero della moglie in un ospedale psichiatrico e il suicidio dello scrittore in un bosco alla periferia di Torino il 25 aprile del 1911.