Falzea

Il volume raccoglie il testo delle relazioni tenute a Parghelia l'8 e il 9 settembre del 2005 nel corso del Convegno di studi su "La Calabria e i terremoti".

"L'opera, da annoverarsi nel recente modello di diffusione di buone prassi, va utilizzata come manuale operativo, testo teorico di base, sostegno metodologico alla programmazione, racconto di esperienze e, con tale duttilità, essere letto da insegnanti ma anche dirigenti scolastici, genitori ma anche studenti. Il tema centrale è il Cooperative Learning, l'apprendimento cooperativo, un insieme articolato di teorie, metodologie, strumenti e buone pratiche, fondato su un perno, la scuola è una comunità di apprendimento. Questo perno, premessa essenziale, è anche il metro di valutazione per discriminare ciò che è apprendimento cooperativo da ciò che non lo è o da ciò che assomiglia molto, a volte anche pericolosamente, ma non lo è. Tutto ciò che, nella vita scolastica, è orientato alla costruzione di elementi di comunità rientra nella prassi, negli obiettivi e nel paradigma dell'apprendimento cooperativo, tutto il resto, no. Una scuola che si rinnova è difficile da riconoscere nelle sue trasformazioni. Se la direzione è chiara, i risultati non sono scontati e le forze che spingono a cambiare strada, le spinte verso l'individualismo, sono forti" (Alessandro Petronio).

Il saggio rilegge alcune fra le teorie della conoscenza, della verità e del riferimento proposte nel corso della filosofia del Novecento privilegiando un obiettivo teoretico ben preciso e cioè quello di mostrare come la nozione di corrispondenza metafisica tra linguaggio, conoscenza e mondo e la prospettiva filosofica del realismo oggettivista non sono perseguibili sino in fondo. Occorre sostituire ad esse una ontologia più complessa dei dati della conoscenza che ha il suo quadro di riferimento nella prospettiva del realismo interno formulato da Putnam e in tutte quelle filosofie che con Popper, Sellars, McDowell, Van Fraassen e altri, hanno esplorato il carico cognitivo-teorico e schematico-concettuale che impregna sia la nostra descrizione del mondo, sia le nostre costruzioni scientifiche.