La Bancarella (Piombino)

Età di lettura: da 4 anni.

Lisimba e Ayana, in quanto irregolari senza permesso di soggiorno, percepiscono 30 euro ognuno e da questa somma va tolta la quota per il caporale, il trasporto e la quota giornaliera di 10 euro per chi guarda la bambina. Da questo momento in poi non dovranno più rivolgersi a Totonno ma ad un connazionale, di volta in volta indicato, che metterà in contatto i padroni con i braccianti e provvederà ad organizzare il trasporto e le squadre di lavoratori. Per tutto questo bisogna versare la somma di 0,30 centesimi a persona. È fatto assoluto divieto di rivolgersi alle Organizzazioni dei Lavoratori e, in caso di eventuali controlli da parte degli Uffici del Lavoro, i regolari devono dichiarare l'importo in busta paga e gli altri darsela a gambe, facendo perdere le loro tracce. Convergono sui luoghi di lavoro una miriade di persone provenienti dal Senegal, Costa d'Avorio, Sudan, Ghana, Mali, Sierra Leone, Ciad, Guinea Conakry, Tunisia, Nigeria, Camerun, Angola, Repubblica del Congo, ognuno con i propri problemi e aspettative...

Il sogno fa parte della nostra realtà, e quando nella nostra vita non ci sono più sogni tutto si appiattisce. Negli incontri con le persone che, in vario modo, manifestano un disagio psichico, questo tema è molto spesso presente, ma non sempre ce ne rendiamo conto. Così, ci può essere il sogno maniacale di realizzare una grande impresa o di sposare una bellissima attrice, il sogno di avere un lavoro e un'automobile, oppure di cambiare città per non essere più controllato dalle persone che mi perseguitano, o ancora il sogno in cui il mondo funzioni bene senza ingiustizie e soprusi. In questi casi, il sogno si infrange sulla realtà in modo tale che non ne rimane niente, la realtà non si modifica per nulla, e rimane solamente il senso di delusione e frustrazione. Nei progetti di riabilitazione questa prospettiva raramente viene considerata, nel senso che si parte per lo più da un modello di comportamento, di accettazione delle regole, a cui si cerca di fare aderire la persona. [...] Un segno di questo cambiamento è l'evoluzione dei Laboratori riabilitativi. Il laboratorio di arteterapia presso il Centro Diurno "L'Oasi" di Venturina è uno stupendo esempio di questo percorso.

Questa storia della Russia scritta da un novantenne, con il suo linguaggio scevro da correzioni o aggiunte di sorta, è anche una sorta di critica alla civiltà dello "Homo sapiens" che sin dalla preistoria non ha saputo comprendere qual è il vero cammino da percorrere per poter costruire un mondo a vera misura d'uomo. Vien qui descritto il nomadismo le migrazioni, l'eterna lotta tra i ricchi e poveri, tra il capitale e il proletariato tra la giustizia e l'ingiustizia e le teorie politiche che hanno cercato di prendere il sopravvento l'una sull'altra. Tra tutte queste, Bencic giudica più affine ad un mondo giusto quella Socialista e Marxista, di cui la Russia è stata l'antesignana e l'esempio e la speranza da seguire per milioni di uomini e che, nonostante il suo avvicinamento al modo occidentale, ha ancora un ruolo di speranza per il nostro mondo.

Pur avendo due modi di concepire la religione assai diversi, Lamennais e Mazzini porranno le basi per un cristianesimo democratico e aperto alle massi popolari, una religione del Progresso dove le sorti dell'Umanità sono e saranno magnifiche in quanto il risveglio dei popoli, delle nazioni, attraverso l'emancipazione culturale e sociale delle masse. Lamennais e Mazzini scandalizzano ancora oggi. Forse scandalizzeranno sempre nella loro franchezza, il primo per il suo progressismo antigerarchico e il secondo per il ribaltamento dei rapporti tra Dovere e diritti, il primo per una vita all'inseguimento della Verità nel cambiamento del proprio pensiero e il secondo per una coerenza spinta fino al sacrificio di una vita d'esule, il primo per aver predicato che Cristo è il Signore, il secondo per aver negato la divinità di Gesù ma al tempo stesso è il profeta di una nuova umanità. Due autori che scandalizzano oggi in maniera proporzionale a quanto sono stati dimenticati ieri nella biografia della nostra Nazione, sempre alla ricerca di facili taumaturghi invece di concentrarsi sui valori essenziali che dovrebbero costituire la Nazione stessa.

"Dopo l'uscita del mio primo libro, ho pensato che era utile affrontare più profondamente le principali cause dell'aumento del femminicidio, arrivato a livelli non più sopportabili. È una vergogna anche italiana, dai 157 dell'anno 2015 siamo passati agli attuali 58 del giugno 2016 e si specifica che 'Nella maggioranza dei casi l'assassino è un familiare, una persona con cui la vittima ha avuto una relazione'. Cosa che affermo io già dal mio primo libro. Si fanno tante iniziative per combattere questa vergogna, inondando le piazze di 'scarpette rosse', instaurando un numero telefonico di soccorso (1515) si dice per denunziare le violenze subite dal marito o dal compagno, ad iniziare da un semplice schiaffo ad una pedata. Ci sono trasmissioni televisive e 'talk show' dove non si fa altro che parlare di questo, con testimonianze e con commenti di esperti sociologi e psichiatri, dove ognuno dice la sua. Poi, ci sono i giornali, che ci inondano di pagine e pagine di questi fatti, soffermandosi specialmente sui fatti più truculenti e violenti. Allora per comprendere davvero il problema e cercare di risolverlo in massima parte, bisogna iniziare dal principio."

Fioralba torna alla narrativa con un racconto lungo e altri racconti brevi. "I ponti verso il cielo" è una storia drammatica sulla violenza alle donne, sulle sue conseguenze sulle persone che stanno vicino a chi l'ha subita. Violenza che viene taciuta, come accade di sovente, per vergogna o per salvare l'onore della famiglia. La vicenda tocca tutte le corde del sentimento e della disperazione ma anche quelle della redenzione. Gli altri racconti sono storie quasi vere, o ricordi d'infanzia che si svolgono in terra di Maremma, terra selvaggia a volte violenta. Uno spaccato di questa parte di Toscana che Fioralba conosce bene, che ama e, che sa descrivere con passione e realtà.

Questo "zibaldone di Pensieri" è il frutto di una storia di dolore dovuta alla perdita di una persona cara, il figlio Graziano. Dolore che viene superato attraverso una profonda creatività e vitalità. Licena oltre le più rosee aspettative ci dimostra che il dolore, per quanto grande e incommensurabile, può essere superato e trasfigurato. Tutto comincia all'indomani della morte tragica del figlio, quando Licena, impugna la penna come un arma, contro il dolore, e giorno dopo giorno attraverso scritture, di prosa e poesia, combatte la sua battaglia contro l'ineluttabilità del destino, a cui pone ogni giorno, domande su domande fino a "sfiancarlo" e ad avere, piano piano, delle risposte che la portano all'accettazione della dura realtà e, alla scoperta di un altra dimensione, tra cielo e terra; dove lei si adagia, e dialoga in continuazione con il figlio, su ogni cosa che gli viene alla mente: dai ricordi, alle speranze, alla vita che gli scorre intorno, dal lavoro, alle amicizie, all'amore per il marito che sempre gli è accanto in ogni difficoltà e in ogni piccola gioia.

Il Piccolo Principe vanta numerose traduzioni, e da oggi lo possiamo leggere anche nel dialetto della Val di Cornia grazie a Francesca. Un dialetto che vanta un numeroso vocabolario e che ancora è parlato in questa zona specialmente dai più anziani. Ne risulta un operazione di recupero culturale molto importante e nello stesso tempo piacevole per chi si appresta alla lettura. Età di lettura: da 8 anni.

La poesia di Carlo Tosi è un ritorno alla musicalità del verso, come lo era in origine, derivando la poesia dalla musica per sua naturale inclinazione. Un filo logico, lega tutte queste poesie, o meglio, un "motivo" che si ripete in diversi toni e scale ora in ascendere ora in discendere a seconda delle corde che ci fa vibrare. Così ci appaiono come in una carrellata i volti le storie gli amori che il poeta ci presenta lasciando a noi il soffermarsi su questa o su quella poesia a seconda della nostra sensibilità. Una poesia, specchio della nostra vita contemporanea, in cui il poeta, nonostante le difficoltà, le delusioni e le mancate speranze non disdegna di vivere. Nei suoi versi traspare la speranza che non tutto è perduto e, che il domani potrà ridarci ciò che il presente ci ha rubato.

"Il saggio di Matteo Caponi si occupa di una pagina di storia locale, il 25 luglio 1943 a Rosignano e i giorni successivi alla caduta del fascismo o meglio alla crisi del Gran Consiglio con il seguente arresto di Mussolini. Furono giornate nelle quali, in numerose piazze d'Italia, si ebbero manifestazioni di giubilo [...] La fine purtroppo del fascismo si sarebbe avuta solo due anni più tardi con l'esperienza della Repubblica sociale e attraverso una lunga scia di sangue versato e di sacrifici immani. Prende corpo sotto i nostri occhi la problematicità dello schieramento antifascista, della sua divisione interna, talvolta della sua immaturità, seppur giustificata da oltre vent'anni di regime. Ma emerge anche riconfermata la maggiore opposizione che contro quel regime la classe operaia era in grado, più di altri soggetti sociali, di mettere in campo. Anche se alla Solvay di Rosignano il controllo delle maestranze era sempre stato molto pressante e non si erano verificate adesioni di nessun tipo, neppure in ritardo, alle mobilitazioni del marzo '43, comunque era certo che anche lì serpeggiava un malumore sotterraneo contro il regime e le sue vessazioni..." (Catia Sonetti)