Lateran University Press

Quale significato ha avuto il cristianesimo nella modernità? Quanto ha contribuito alla tematizzazione delle sue molteplici prospettive di pensiero? E' possibile parlare di un illuminismo cristiano? Lo studio delle fonti teologiche del pensiero di G. Vico rivela come, senza nulla togliere all'originalità della sintesi vichiana e alla sua irriducibilità al solo cristianesimo, la rivelazione e la tradizione teologica, soprattutto quella agostiniana, costituiscono l'orizzonte per dar vita ad un pensiero che manifesta la fecondità speculativa della visione cristiana in prospettiva metafisica, epistemologica e antropologica.

Alla religione si attribuisce talora una forte carica di irrazionalità. In effetti, a volte essa mortifica l'uomo, la sua intelligenza, la sua dignità, i suoi diritti. Le tristi vicende di violenza e di vago spiritualismo che animano l'attuale panorama mondiale delle religioni lo confermano. Ma da un Dio che si è incarnato, l'intelligenza e la volontà dell'uomo non dovrebbero risultare esaltata oltre ogni immaginazione? E poi, a ben vedere, la dinamica dell'atto di fede in Cristo non esige forse il massimo esercizio della ragione e della libertà? A queste e ad altre domande, in riferimento all'odierno dibattito filosofico e teologico, cerca di rispondere questo libro, che costituisce così un'indagine sulla razionalità richiesta dal Vangelo.

Un'indagine complessiva di quattro importanti pensatori della tradizione analitica si propone di inquadrare il dibattito su ciò che significa pensare logicamente, e su dove tale pensiero ci conduce. Partendo dalle opere di quattro tra i filosofi più importanti degli ultimi 50 anni, Larrey mette in evidenza le conseguenze logiche sulla coscienza, concludendo che qualsiasi conoscenza che avanzi asserzioni di verità deve essere fondata su ciò che può essere definito come il sapere di senso comune. Benché la trattazione di questi temi si sviluppi attraverso concetti piuttosto sofisticati della tradizione analitica recente, l'esito del ragionamento è alquanto semplice: anche dopo la rivoluzione copernicana, la teoria della relatività e la fisica quantistica, il sapere di senso comune si presenta ancora come il fondamento necessario per ogni speculazione ulteriore, soprattutto per quanto concerne le istanze di verità.

Dal 5 all'8 agosto 2006 si è svolto il convegno della Chiesa di Roma sul tema "La gioia della fede e l'educazione delle nuove generazioni", introdotto dalla relazione di Papa Benedetto XVI. Il tema scelto, in continuità con il cammino degli anni precedenti, in particolare con il tema della missione e della famiglia, interpella tutta la comunità cristiana nel suo più intimo dinamismo, quello cioè della trasmissione della fede, da cui prende forza e vigore l'impegno educativo verso le nuove generazioni, i giovani in particolare

La presente pubblicazione offre uno sguardo di insieme sui primi 40 anni del Sinodo dei Vescovi, la cui solenne commemorazione ha avuto luogo sabato 8 ottobre 2005, nel corso della celebrazione dell' XI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi sul tema: L'Eucaristia fonte e culmine della vita e della missione della Chiesa. Il volume raccoglie due interventi del Sommo Pontefice durante la suddetta Assemblea sinodale. Inoltre, sono riportate le relazioni sulla natura teologica e l'indole giuridica dell'istituzione, nonché sui risvolti pastorali delle Assemblee Speciali celebrate durante il quarantennio. Si aggiunge una serie di elenchi che riguardano dati di interesse: temi trattati, durata dei lavori, numero dei partecipanti. Seguono poi i nomi degli ecclesiastici che hanno avuto ruoli particolari: Presidenti, Presidenti Delegati, Segretari Generali, Relatori Generali, Segretari Speciali e Aggiunti, Membri dei Consigli Ordinari e Speciali. Tali liste, oltre la loro utilità storica, vogliono essere anche un'espressione di gratitudine per il contributo dato dai Pastori di tutto il mondo all'istituzione sinodale, che ha portato tanto bene alla Chiesa universale, favorendo, in particolare, la collegialità episcopale.

Siamo di fronte ad un vero e proprio testo di meditazione, che diviene guida e sostegno per la preghiera personale ed aiuto fecondo al nostro "intrattenerci" con Dio. Senza dubbio l'intenzione dell'autore è quella di offrire uno strumento di formazione cristiana, che non salta mai, anzi tiene in grande considerazione anche quella umana, in quell'unità fondamentale dell'uomo a cui sempre dobbiamo tendere e che è vero segno di maturità e compiutezza. Il lettore è condotto con rara delicatezza a compiere questo "viaggio spirituale", in quel continuo stimolo alla riflessione personale che è rappresentato dalle domande poste al termine di ogni Lectio: più che di dare risposte preconfezionate, l'autore si preoccupa di fornire gli strumenti di ermeneutica essenziali e solo dopo, con paternità e fraternità, conduce il fratello alla riflessione sulla propria esistenza, su quanto letto, sul proprio rapporto con Dio, con gli altri uomini, in una parola: a guardare con realismo e fede alla propria vita spirituale.

L'amore vero, concreto e possibile per tutti. In queste parole si può racchiudere l'insegnamento di Benedetto XVI nella sua prima enciclica Deus Caritas est. Il Pontefice, in maniera coerente con il suo stile e la sua storia personale, ha permesso di gettare lo sguardo su ciò che è l'essenza del cristianesimo. Dio è amore, infatti, permane come il punto culminante della rivelazione nel Nuovo Testamento. In questa rivelazione, il mistero del Dio che si fa uomo si apre non solo alla comprensione ma anche all'assunzione di uno stile di vita che vuole rendere evidente e significativo il mistero stesso. Alla luce di questo amore che Dio stesso, si comprende il mistero dell'uomo, teso perennemente ad andare oltre l'enigmaticità della propria esistenza, che lo porta a sopravvalutarsi dinanzi al niente o ad annientarsi davanti al tutto.

Il 18 novembre 1965 veniva promulgata la costituzione conciliare sulla divina Rivelazione. A scadenza decennale la teologia si è interrogata sulla ricezione di questo documento fondamentale rilevando sia la sua carica propulsiva nelle tematiche precipue della teologia fondamentale, sia i ritardi nell'acquisizione del suo novum strutturale e contenutistico da parte del sapere della fede. A quarant'anni di distanza dal Concilio, sembra urgente procedere ad un esame critico dell'influsso della Dei Verbum nella determinazione dei loci theologici non solo dei settori della teologia fondamentale, ma anche di quelli della teologia biblica e dogmatica, nonché del dialogo ecumenico.

Nel secondo anno formativo proposto ai giovani universitari dalla Diocesi di Roma la riflessione sul tempo si inserisce nel cammino di riscoperta del Sacramento dell'Eucaristia. Scoprire ed essere protagonisti del proprio tempo, sospinge l'uomo a cercare colui che è il Signore del tempo, il centro del cosmo e della storia, Cristo Signore.