Leonida

"Il mondo della nostra poetessa non si esaurisce in lei, ma tende all'infinito della coscienza e della fantasia, l'immaginazione creativa che genera la poesia. Tangibile è la raffigurazione della bellezza che da valore estetico si trasforma in valore etico, dal bello dunque al buono, che hanno la propria sintesi nell'amore, che è quello per il prossimo, per il bene amato, per la stessa umanità e per la natura, fattori che spiegano il motivo del "canto" della poetessa. [...] Dalla nota di Stefano Mangione[...] Carmelisa Nicolò dà voce al vento, al cielo, al verde, alla nebbia, ai gatti, ai gabbiani, alle rondini, alle pietre: attraverso personificazioni, metafore e similitudini tesse un dialogo profondo con la realtà e la scruta per trarne giovamento, per raggiungere un canto che dissolva la paura. [...]" (Dalla prefazione di Patrizia Modafferi)

Lance, Tyrus e Sue, tre vite che corrono a lungo parallele, su binari distanti tra loro, sia nel tempo che nello spazio. Tre storie che finiranno per attrarsi incrociando i destini dei tre protagonisti, determinando esiti impensabili per ognuno di essi, deviazioni funamboliche dall'originale cammino di ricerca personale intrapreso all'inizio del loro percorso interiore. "Conosco un posto alla fine del mondo. Per arrivarci devi percorrere miglia e miglia di campi di granturco baciati dal sole, senza guardarti indietro. Questo luogo non è segnato sulle mappe, perciò ti puoi affidare solo a te stessa. Quando ci sono stata, la prima volta, ho sentito l'odore della terra e dei vermi brulicanti in essa, il frusciare del fieno attraversato dal vento e il sudore salato che mi pizzicava la pelle. In questo posto il passato si ferma, e la smette di correrti dietro. Sbuffa a distanza e le nuvole si aprono in cielo. C'è un'amaca sospesa fra due grossi alberi. Senti il suo dondolio ad acri di distanza. Sui tronchi di entrambi gli alberi sono infisse delle piccole scalette in legno. Solo che da una si può solo salire e dall'altra solo scendere..."

"Don o brigante? Galantuomo o malandrino? Filoborbone o liberale? Nano nelle interpretazioni della storia, gigante nella tradizione orale degli anziani, Ferdinando Mittica si muove come uno spirito dannato da una storia all'altra. [...]L'autore pazientemente recupera documenti e saggi. Raccoglie dalle testimonianze degli anziani gli indizi che portano al brigante. Associa ad ogni cosa un nome, un luogo, una leggenda. Altre volte parte dai nomi delle rocche e dalle leggende per associare ad esse la storia. Si muove, come un lupo, tra Platì e l'Aspromonte alla ricerca dei mille pezzi che fanno l'anima di Caci, e nessuno deve spiegargli come camminare tra i palazzi e le vie del paese, o sui passi e tra i boschi dello Zillastro. Le strade di Caci, Cucinata, Borjes sono quelle di suo padre e di suo nonno." (Dalla Prefazione di Antonella Italiano).

"In quest'opera, il poeta si mette a nudo confidandoci, quasi come fosse un diario, le proprie emozioni. 'Gli orari del cuore' non è che un insieme di emozioni scritte, personali e soggettive che sono un immenso dono per chiunque volesse coglierlo." (Dalla Prefazione di Valerio Di Lorenzo)

John, un ragazzo di 18 anni che vive in un quartiere non molto famoso di Los Angeles, si risveglia in un letto di ospedale in seguito ad un incidente in metrò che poteva causargli la morte. Chi ha assistito all'incidente e, soprattutto, i medici sono sorpresi del fatto che sia praticamente integro. Rivede con piacere i suoi amici di sempre - Matty, Richard, Sara, Robyn... ma manca la sua fidanzata Kate, scomparsa proprio il 21 gennaio 2015, giorno dell'incidente di John e, stranamente anche alla stessa ora. Coincidenza? Saranno gli amici e soprattutto John a cercare di scoprirlo. Sembrano brancolare nel buio fino a quando tramite internet trovano una particolare leggenda cristiana, sarà padre Antonio a dettagliarla e metterli al corrente che al mondo esistono dei protetti e dei protettori. Kate era, dunque, l'angelo custode di John? Ma gli angeli custodi possono essere salvati a loro volta?

Mogadiscio 20 marzo 1994: qualcuno assiste di nascosto all'uccisione di una giornalista italiana e del suo operatore nella zona nord della città, entrando in possesso di un taccuino che la donna aveva con sé al momento dell'omicidio. Anni dopo, dal Centro di prima accoglienza di Crotone, un centinaio di clandestini tentano di fuggire verso le campagne circostanti. Anche se in ritardo, i Servizi entrano in allarme: l'evasione in realtà sarebbe un diversivo per coprire la fuga di uno sconosciuto che dovrebbe portare a termine una missione segreta verso un obiettivo ritenuto "sensibile". Nella torrida estate del 2005 la ricerca del fuggitivo, della sua identità e delle sue intenzioni si innesta con il ritrovamento della foto di una nave portacontainer presente nel porto di Gioia Tauro nel 1992 e che sarebbe coinvolta in un gigantesco traffico illegale di armi e rifiuti tossici tra alcuni paesi europei e la Somalia. Il compito di individuare lo sconosciuto viene affidato ad Emma Sidoti, giovane vicequestore della Polizia di Stato. Inizia così una frenetica caccia all'uomo partendo dallo Ionio fino al versante tirrenico e giungendo ad un sorprendente e inaspettato epilogo.

Percorrendo l'Autostrada del Sole e provenendo da Firenze verso Bologna, dopo aver superato il casello di Rioveggio, sulla sinistra, in alto svetta, fra le altre, una montagna che prende il nome di Monte Sole. In questo luogo, ora inabitato, un tempo vissero tante persone, vi sono le rovine di vecchie tradizioni che coprono i ricordi di una civiltà etrusca e di una più recente civiltà contadina, legata strettamente alla ciclicità del mondo agricolo e pastorale, in cui si perde il tempo nella codifica rituale che scandisce l'effetto del clima sulle stagioni. Se si chiudono gli occhi parlano ancora i sentieri, anche se hanno vissuto gli umori di più di duecentocinquanta stagioni, raccontano le tradizioni sotto la pioggia, la nebbia o il sole; sotto i castagni, i pioppi, i pini, le querce. Ogni angolo ha il suo pezzo di storia, che vive ancora del proprio passato, e sotto la polvere del tempo s'insinua, con un odore di vite dimenticate che camminano come spettri, percorrendo vecchie strade sterrate con l'unico intento di essere ricordate nella memoria collettiva. I racconti che riguardano questa gente sono legati, in qualche modo, l'uno all'altro...

"Ci sono poeti che non avrei mai voluto conoscere né incontrare e poi ci sono quelli per cui ringrazio Dio d'averli incontrati, riconosciuti ed essermi riconosciuto nelle loro liriche. D'altra parte un poeta è come una di quelle persone che incontri per caso, può capitare che scatti quella scintilla che ti fa entrare in una strana e rara sintonia, oppure non scatta e non c'è verso di farla scattare. La conoscenza e il coinvolgimento con le poesie sono poi tutt'altra storia che spesso esula dalla simpatia per il poeta. Può non scattare l'alchimia ineffabile e cosmica con la persona, ma ci si può innamorare perdutamente di una sua opera. Credo accada più con i brani musicali che con le opere di letteratura. Con Lorenzo Riviezzo sta accadendo quanto scritto sopra. Ho conosciuto prima le poesie e poi lui, il poeta, con la sua sfrontata gioventù, con la sua aria da condottiero sulla rupe a guardare il confine da difendere o l'orizzonte da raggiungere. Sono stato letteralmente rapito dal suo scrivere e dal suo esprimere in poesia le emozioni, le pulsioni, i sentimenti, le rabbie, i desideri [...]." (Dalla Prefazione di Alberto D'Atanasio).

"Miti-ci Versi nasce da un inedito abbinamento tra psicografia e poesia. La parte psicografica non è altro che l'introduzione al cuore di questo scritto: la parte poetica. La poetessa Mimma Scibilia coglie l'essenziale, la parte più intima e recondita, l'inconscio di ogni personaggio. Con la sua poetica shakespeariana, potente e visionaria, ci fornisce l'imago dei personaggi in modo elegante e allusivo. Il libro si compone di quattro sezioni articolate ognuna in due parti: la prima sezione, dedicata al pensiero e alla ragione, comprende i filosofi antichi e rinascimentali; la seconda sezione, dedicata alla scienza e alla ricerca, si arricchisce dei sapienti e degli alchimisti; la terza sezione, dedicata agli ideali e all'azione, comprende i miti e gli eroi; e, infine, la quarta sezione, "I creativi", include la prima parte dedicata ai vortici di vita e la seconda alla vita di vortici. Il libro si completa con la stesura dei profili bio-psicologici di tutti i personaggi a cura delle figure professionali dell'Istituto Mediterraneo di Psicologia e in modo originale delinea un percorso affascinante attraverso i secoli." (Dalla Prefazione di Gabriele Romeo)

È alquanto evidente nelle opere di Juljana Mehmeti un superamento consapevole di una poesia aulica e tradizionale, che usa termini desueti e astratti per indicare realtà indeterminate. Ad essi la poetessa preferisce l'immediatezza di termini concreti, arricchendo cioè la sua poesia di elementi semplici presi dalla realtà quotidiana. Nella sua poesia i versi sono liberi, non solo liberi da rime e da costrizioni retoriche, ma anche e soprattutto liberi di prendere il volo della creatività.

"Scrivere per me ha il significato di svelarmi nelle mie verità più profonde, è come un'avventura che nasce senza nessuna verità in tasca, senza certezze, ma solo con la voglia di incontrare gli altri, rivelandomi. Ho sempre avuto rispetto per coloro che 'non sanno' e hanno la curiosità di cercare e la voglia di imparare 'il nuovo' Si può imparare sia dalle proprie esperienze ed errori, oppure da quelli degli altri. Non sempre la strada per incontrare il proprio 'Io' è rettilinea, ma spesso implica una successione di urti, prima di trovare la propria direzione. Nessuno ha sempre ragione; chi crede di avere sempre ragione e si considera perfetto è perché esige poco da se stesso. Con questa premessa vi rivelo che la scrittura per me è una continua ricerca del legame che unisce la vita alle parole; è un percorso che ci avvicina, in mille modi, alla sostanza autentica delle cose." (dall'introduzione dell'autrice)

"La scoperta di un libro tra le carte della soffitta, 'Racconti al focolare', innesca un dialogo tra nonno e nipotino. 'Sapore di vita' è il frutto di questa scoperta e di questo dialogo intergenerazionale. Il libro ritrovato narra la storia della famiglia, di fatti avvenuti in un passato non molto lontano, appena due generazioni prima, ma il cui stacco è epocale; il bambino stenta a comprendere, ma ha la fortuna di ascoltare le spiegazioni del nonno. Nell'infanzia del nonno, specie nelle lunghe sere invernali, tutta la famiglia si raccoglieva attorno al fuoco per pregare, parlare o giocare. C'erano i nonni, i genitori rientrati stanchi dalla campagna, i piccoli ansiosi di ascoltare. C'era il focolare coi ceppi accesi, niente caffè, cioccolatini o merendine: solo castagne e fichi secchi. C'era soprattutto l'attenzione dei piccoli alle parole dei più grandi, soprattutto dei nonni, il desiderio di sapere e di sognare. Sapere degli antenati, della loro vita, dei rapporti di parentela nella grande famiglia, spesso assai complicati. E questo appare oggi come il fenomeno più incredibile." (dalla prefazione di Paolo Martino)