Liguori

Come spesso accade nei racconti e romanzi di Camilo Castelo Branco sono i personaggi a fare la trama la quale spesso potrebbe

Questo volume offre un bilancio degli studi di Laura Dolfi sul teatro di Góngora che, fin dal 1983, si sono proposti l'obietti

Ricondotta alle proprie radici, alla follia che l'ha resa possibile, la psicologia «riporterebbe alla luce il rapporto essenzi

"Ad alta intensità" è il frutto di una ricerca condotta dall'università di Roma Tre nel carcere femminile di Rebibbia

Due donne opposte per temperamento trovano un'intesa profonda che le rende alleate

"La felicità che tiene" non è un manuale e non è un invito a "funzionare meglio"

Molteplicità di voci, pluralità di punti di vista, complessità di espressioni, varietà di stili e di modelli

La trattazione non convenzionale dell’Eclettismo, proprio nel senso etimologico (cioè dal greco eklégo, scelgo) e cioè della pratica di scegliere modi, forme o linguaggi artistici anche fuori dalla consuetudine e dalla prassi di una civiltà al di fuori dei suoi confini consueti collocati nell’Ottocento, è stata proprio quella di ritrovarlo in luoghi ed epoche storiche individuate nell’intero sviluppo dell’architettura, dall’Antico alle soglie della modernità. Dunque, nei suoi episodi e momenti migliori, l’Eclettismo ha costituito per l’architettura non solo un’alternativa senza una vera e propria teoria, ma addirittura una sorta di ribellione all’autorità scolastica delle Accademie in favore dell’innovazione e della fantasia, e oggi più che allora si è in grado di cogliere molte occasioni eclettiche di vera e propria ‘de-contestualizzazione’ in modo spontaneo e persino emotivo con scelte fatte per inclinazione personale, o addirittura per ‘affinità elettive’.

Donne di età, retroterra ed esperienze sociali diverse hanno contribuito, con le loro scelte di vita, a una riflessione e a iniziative sociali che hanno introdotto e realizzato il concetto di cura. Tra il XIX e XX secolo nella società statunitense donne come M. E. Zakrzewska, E. Blackwell, M. Talbot, A. Preston, F. Kelley, M. Damon, G. Abbott, M. Putnam Jacobi, L. Wald, L. Dock hanno diffuso con la professione medica, di pari passo a quella infermieristica e sociologica, i concetti (e la pratica) di relazione, eguaglianza, solidarietà, indirizzati agli altri e a sé, con il passaggio dalla "sofferenza" alla cura. Studiose attente alla salute sociale e pubblica e a donne, bambini e uomini da sottrarre a un destino di miseria riservato loro da una organizzazione sociale che privilegia il successo del percorso tecnologico e occupazionale. Queste donne, con il loro accesso allo studio e alla conoscenza, alla organizzazione sanitaria e all'intervento di cura, determinarono un ribaltamento della tradizione terapeutica, un rinnovamento della professione medica, una presenza irreversibile di genere nella prevenzione e nella promozione della salute, a fianco delle persone e dei malati. Il tema, affascinante come ogni narrazione dello sviluppo di una professione, ha al suo interno una efficacia inedita per l'innovazione sociale della quale fu portatore.

Este cancionero español recopilado a fines del siglo XVI y conservado en Roma, en la Biblioteca Vaticana, llama la atención por reunir un buen número de textos que en la época circulaban musicados por Italia, llevados por la moda de la guitarra española que arrasó en las cortes y palacios. Es portador de ocho poemas exclusivos y cinco glosas únicas y, en caso de tradición múltiple, sus versiones suelen ser muy distintas de las españolas. Contiene 57 poemas, sea tradicionales sea italianizantes, que ofrecen una muestra de los géneros métricos más comunes de la poesía de la época, aunque con algunas sorpresas, como la supervivencia de formas medievales como la estrofa zejelesca y el verso de arte mayor. Predominan los poemas de tema amoroso-cancioneril y no faltan los burlescos, eróticos o históricos. De algunos se conoce el autor (Francisco de Figueroa, Gutierre de Cetina, Juan Fernández de Heredia, Pedro de Padilla Vicente Espinel, etc.), mientras que otros son de atribución incierta (a Góngora y a Diego Hurtado de Mendoza). Acompaña la edición un comentario que ayuda el lector a enmarcar cada poema en su contexto.

Questo volume è pubblicato in memoria di Giancarlo Magnano San Lio, raffinato studioso ed interprete di Dilthey, attraverso i contributi di amici e colleghi che, insieme a lui, hanno riflettuto sull'opera del filosofo di Biebrich e sull'incidenza che essa ha avuto sulla filosofia europea contemporanea. Il volume raccoglie saggi di Matthias Bormuth, Giovanni Ciriello, Giuseppe D'Anna, Santi Di Bella, Giuseppe Gembillo, Salvatore Giammusso, Giuseppe Giordano, Matthias Kaufmann, Maurizio Martirano, Edoardo Massimilla e Santo Burgio. In appendice una bibliografia degli scritti di Magnano San Lio, curata da Salvatore Vasta.

Il libro comprende due componenti, diverse di forma ma paritetiche in quanto a portata poetica, come indicato dal titolo: Epilogie e Eidologie. Le poesie della componente Epilogie hanno come punto di riferimento la concezione e la poetica che si richiamano prevalentemente alla filosofia e alla logica di Ludwig Wittgenstein, mentre le poesie della componente Eidologie hanno come punto di riferimento la concezione e la poetica che si richiamano prevalentemente alla filosofia e alla logica di Edmund Husserl, benché entrambe le forme poetiche siano tra loro intrecciate e unitarie. L'intento di questo esperimento sarebbe quello di "dar mostra" che il linguaggio filosofico può essere tentato, e detto, come espressione poetica, ottenendo un risultato duplice, tanto filosofico quanto poetico, delle due filosofie attraverso l'intreccio delle loro logiche rispettive, soprattutto attenendosi alla teoria dei "giochi linguistici" di Wittgenstein che ben si adattano al flusso della fenomenologia di Husserl. Si tratta allora di poter far coincidere due logiche, due linguaggi, due poetiche e due filosofie, quindi due mondi, nell'unità di sintesi che è proprio della poesia come tale. I grandi teorici della materia dicono che ciò può essere ottenuto. E pertanto, si tenta.