Milella

Nel 2014 l'Arma dei carabinieri ha celebrato il bicentenario della propria fondazione. Si trattava di un "corpo di militari per buona condotta e saviezza d'istinti", istituito con le "Regie Patenti" (13 luglio 2814) per opera dell'allora re di Sardegna Vittorio Emanuele I di Savoia. Sin d'allora i carabinieri hanno legato la loro storia con quella dell'Italia.

Nella seconda metà del XX secolo, nell'Inghilterra elisabettiana, è stato possibile rintracciare uno schema comportamentale dotato di codici segnici, causa ed effetto della radicalizzazione dello scontro intergenerazionale che interesserà flussi disomogenei di subculture metropolitane, da cui affiorò una realtà collettivizzata legata ai processi di razionalizzazione della Società, ma dai quali, sin da subito, si presero le distanze attraverso una critica totale diretta a demolire l'ordine simbolico. In una tale condizione, a propendere, è uno spirito estraneo alle organizzazioni di classe di matrice operaia, che caratterizzerà da vicino i giovani dalle radici lumpen ed inizierà ad apparire nelle più complesse operazioni di acquisizione di un linguaggio corporale comunicazionale: da qui, uno scenario sfuggente di soggettivazioni gruppali appare perfettamente visibile con i precisi riferimenti ai nuovi stili di vita. Con l'adozione di una strategia molecolare improntata sull’utilizzo del maggior tempo libero e sulla sovversione del sistema di produzione della merce, il luogo privilegiato del conflitto transiterà dal face to face al fantasmagorico spazio fatto di simbolismi e consumiso

Un volume che fornisce informazioni, storicamente documentate, sulla famiglia Salomi e sulle altre con questa imparentate nel corso di cinque secoli; questo lavoro riporta immagini, notizie e documenti, in diversi casi inediti, in altri desunti dalla consultazione di numerosi testi.

Antonio Galateo – nato forse nel 1448 a Galatone, morto a Lecce nel 1517 – ha avuto una vita non particolarmente avventurosa, ricca di opere letterarie di grande significato e incidenza nei suoi anni, trascorsa per lungo tempo e a più riprese presso la corte aragonese come medico dei re di Napoli. La sua preparazione culturale ebbe un’ampiezza tale da collocarlo fra gli intellettuali del suo tempo e gli consentì anche di coniugare il lavoro professionale con una vasta attività letteraria rivolta allo studio dei classici latini, senza trascurare i volgari e i greci, come gli suggeriva l’origine in una regione dove assai forte e dominante era proprio la cultura ellenica.

L'autrice traccia un sentiero a ritroso alla ricerca del benessere perduto attraverso il recupero dell'antica tradizione culinaria salentina. Il cibo, di cui viene ampiamente illustrato il potenziale curativo, diviene oggetto di indagine scientifica e a tratti di riflessione filosofica. Terapia dunque a condizione che sia frutto di un sano legame con il territorio, di cui vengono forniti cenni storici e geografici, unitamente a una ricerca sulle abitudini alimentari nel XVIII secolo condotta su documenti appartenenti al monastero di San Giovanni Evangelista di Lecce.

Poche sono le civiltà antiche, che come quella greca attestano una realtà artistico-culturale e sociale così fortemente legata alla musica. La posizione di centralità occupata dalla musica greca è chiaramente attestata dalla sua costante presenza in tutte le più importanti manifestazioni della vita sociale e religiosa. La presente monografia ci propone un'indagine storico-musicologica di grande profilo, mirata alla rappresentazione globale della vita letteraria e artistico-musicale dell'antica Grecia, dedicando particolare attenzione sia alle problematiche teorico- dottrinali che a quelle propriamente legate alla prassi esecutiva, con tutte le loro implicanze organologiche, acustiche e paleografico-musicali. In tal senso è permesso al lettore moderno di rivisitare in tutte le tappe del suo divenire il fenomeno musicale greco, per riscoprirne a pieno la grande portata, quale potente strumento di comunicazione e coesione culturale del mondo ellenico.

La presente antologia racchiude questi versi, alcuni inediti, alcuni già molto apprezzati nei vari concorsi a livello nazionale, dai quali emerge una riflessione poco bonaria, a volte dura, sulla folle ambizione, sull'egoismo dell’uomo, sulla mancanza di princìpi cui si abbandona la nostra vuota società… non una riflessione asettica e indifferente, ma una lucida osservazione condotta da una coscienza illuminata dalla fede “che tutto fonda e ogni evento giustifica mite”. Il suo è uno sguardo sulla società del terzo millennio, disumanizzata, in cui la personalità umana ha perduto la sua compattezza unitaria e si vede disgregata, frantumata nelle sue varie dimensioni: fisica, culturale, spirituale, intellettiva, emotiva, sociale, ormai lontane dall'essere ben equilibrate e in armonia tra loro, condizionate dall'aspetto economico che ha prevalso e permeato di sé tutti gli ambiti della vita. Così la coscienza morale, diventata un ingombro inutile di cui ci si può sbarazzare con estrema facilità, ha ceduto il posto all'utilitarismo.

"Quindici racconti (polizieschi? filosofici? onirici? psicanalitici?), talora brevi, ognuno dei quali ha una sua precisa autonomia, un suo sviluppo individuale, con un principio e una fine, ma tra loro tutti reciprocamente connessi da fili che si intrecciano, da un’avvertenza intrigante che, con metodo filologico, denuncia omissis e lacune, ipotizza varianti, da un protagonista del quale forse, è possibile, si dovrebbe, accadrà di conoscere l’identità e la personalità (ma è vero? accertato? verificato?) e che ci trascina, concedendoci e concedendosi pennellate di realismo descrittivo e di ironica autoanalisi, nella sua vita quotidiana; questa si svolge forse in un commissariato o in una stanza d’ospedale o per le vie di Roma e il protagonista la percorre attraverso i suoi giochi enigmistici e linguistici, le sue stanchezze fisiche e psichiche, attraverso le sue indagini attente e professionali, solitario e burbero e insieme sentimentale, malinconico, generoso." (dalla prefazione di Marta Fattori)

Un convegno dal titolo “Work in progress for better quality of life” può rappresentare una sfida ardita, e al limite dell’impertinenza, se si considera l’attuale scenario socio-economico caratterizzato, tra l’altro, dai livelli di occupazione del nostro paese, specie giovanile, e dal “pozzo senza fondo” dei cosiddetti NEET, in particolare, nel sud Italia dove ha avuto luogo l’iniziativa. In realtà, pur in condizioni di difficoltà e d’incertezza, sollecitare la riflessione per farsi carico ed esplorare le possibilità e le potenzialità di un territorio è la sfida che l’iniziativa ha posto al centro dell’attenzione, coinvolgendo esperti ed autorevoli esponenti dell’accademia e, soprattutto, un gruppo di giovani ricercatori impegnati nel campo della psicologia del lavoro e delle organizzazioni, costituto come gruppo tematico AIP, opportunamente identificato, come gruppo “Work in progress”. […] Una rassegna che pone al centro dell’attenzione contributi e riflessioni sullo stato dell’arte della ricerca e del dibattito su un tema che, ormai, è entrato nel dibattito corrente e nelle strategie dei policy maker impegnati ad animare l’asfittico mercato del lavoro e delle professioni.

La locuzione "politeismo dei valori", coniata da Max Weber agli inizi del Novecento in un clima di accentuata crisi della ragione teoretica, nel tempo si è andata confermando come una della espressioni più significative di quelle varie e, spesso, contrastanti gerarchizzazioni dei valori favorite dal progressivo diradarsi del riferimento a principi assoluti quale loro base fondativa e che, in analogia con le divinità mitologiche del passato, hanno finito per dominare, sia pure in via di fatto, la scena del nostro tempo. Se poi al "politeismo dei valori" si aggiunge quella mobilità a tutto campo connessa al fenomeno della globalizzazione, si può ben comprendere l'emergenza, anche per questo verso, di quella diffusa crisi della presenza tipica dell'uomo contemporaneo, di continuo catapultato, suo malgrado, in contesti culturali diversi e, a volte, del tutto conflittuali con i valori di cui è portatore per la propria origine.