Milella

«Io m’emoziono mentre di te parlo, la lingua di descriverti si stanca ad esaltarti con tutta franchezza». Donne da amare si rivolge non ad un archetipo femminile astratto ed ideale, ma alla vicina della porta accanto con i suoi pregi ed i suoi difetti... non ben definita, semplicemente una donna qualunque.

Prepariamoci ad immergerci in un‛esperienza coinvolgente, un‛onda di pace nella quale naviga l‛eroico pesciolino che attraverso il suo viaggio trasmette valori importanti ed universali. Le emozioni dei personaggi che lo accompagnano contribuiscono ad un unicum narrativo pacifico, accogliente e rispettoso. Essi, in tutta la loro semplicità e fragilità, diventano simboli “viventi” di ciò che si può raggiungere uniti, quando abbracciamo la diversità lavorando insieme alla costruzione del ponte della comprensione. Quando Sparkle torna a casa e al suo mondo familiare non è più il pesciolino di prima, il suo viaggio lungo la nostra costa lo ha cambiato, ha trovato il coraggio di essere sé stesso e di andare verso gli altri con una nuova consapevolezza del suo valore. Età di lettura: da 6 anni.

Amando, dò un senso alla mia esistenza, amo, ringiovanisco. Rinasco ad ogni bacio, ad ogni abbraccio; amo e provo gioia come se mi imbarcassi su una nave di saggezza e di desiderio; e in una nuova sete di sapere la mia mente si apre a tutte le novità, il mio cuore si fa ricco nel dare e nel ricevere. Che gioia quando il pensiero cresce come l’edera sull’albero dell’eternità! Che gioia quando le mie ali nutrite dall’ambrosia dell’amore, si alzano in volo verso l’ignoto, verso la scoperta e la saggezza! E tu, mia Amata, diventi la mia primavera, la schiuma incontaminata delle onde creative dentro me; solo con te le mie ali si librano al di là dei sogni ed il mio respiro si confonde col vento e divento fuoco e parte del cosmo; guarda i miei occhi, portano il bagliore dei tuoi; come descriverti? Sei la carezza della mia estate, il mio infinito mare sereno, torre, splendore senza tempo dell’Ellade! L’Erotica/Platone

Un diario privato, due racconti e una prosa di carattere saggistico di Vittorio Bodini costituiscono l’oggetto di indagine di questo studio. I testi si collocano in una fase biografico-letteraria fitta di incastri e rimandi, ritorni e agnizioni, riusi e prelievi: quella della permanenza a Roma negli anni 1944-1946. È lo stesso autore a consegnarci, alla pagina di diario del 16 febbraio 1945, un’immagine efficacemente rappresentativa di questi anni. Scrive infatti: «Roma è come quelle parole che non si ricordano, che ci arrivano sulla punta della lingua e poi se ne tornano indietro. Si è sempre sul punto di riconoscercisi, di ravvisare i termini della propria umana richiesta. Poi, a una virata del sentimento, è solo una città disgustosa». Di questi testi, tutti inediti, si fornisce qui l’edizione commentata.

Il dott. Vito Primiceri (nato a Matino il 2 marzo 1930 e deceduto a Casarano il 15 dicembre 2010), sindaco della città per anni tra la fine degli anni ‘50 e i primi anni’60, fu lungimirante ideatore e programmatore della virtuosa pianificazione urbanistica del territorio comunale con annesso “Piano per la casa” che, nel tempo, consentì la realizzazione della “Nuova Matino”. Fu valente insegnante, amministratore delle proprietà dell'allora principessa d’Ischitella Walburga del Carretto e procuratore generale degli eredi del conte Ascanio. In questa veste contribuì alla lottizzazione della zona "S. Ermete", ora importante zona residenziale del Paese, nonché della zona “Spalla" e di altre vaste aree del territorio. In questo ambito pose particolare attenzione, con significative agevolazioni e dilazioni, alle necessità degli acquirenti in situazioni economiche disagiate. Fu sindaco, per circa 15 anni, della Cooperativa tra produttori agricoli della citta di Matino. Portò alla cessione del Palazzo marchesale dei Del Tufo all'amministrazione comunale, con esiti importanti sotto l'aspetto dell'identità culturale di Matino. Realizzò nel 1962 il pozzo artesiano sito sulla collina di “S. Ermete” e ne mantenne la conduzione fino al 2001, garantendo come bene essenziale il servizio pubblico dell'acqua a diverse centinaia di utenti. In tutta la sua vita umana e professionale fu grande benefattore, mettendo sempre al primo posto il bene degli altri ed il bene del suo paese Matino al di sopra di ogni cosa.

Accanto alla mia attività clinica e di ricerca, coltivo da sempre la scrittura poetica come strumento di esplorazione interiore e universale. Le mie poesie non vanno intese come cronache personali, ma come un attraversamento simbolico dei vissuti umani, in cui esperienza individuale e sensibilità professionale si intrecciano. Vedere non è uguale a osservare: ciò che davvero lascia un segno nell’anima nasce quando le storie di vita che incontriamo entrano dentro senza filtri. Scrivere diventa allora un modo per attraversare le fragilità umane, dare forma alla resilienza e alla rinascita, dare voce a un senso psicologico, intimo e spirituale teso a un’evoluzione possibile. Non è un diario, ma una voce poetica: un “io” narrativo e simbolico, che può appartenere a chiunque, che dà vita a emozioni riconoscibili e condivisibili. Queste pagine nascono dal confine tra ciò che resta invisibile e ciò che chiede voce. Tra macerie e rinascite, abissi e bagliori, ogni verso diventa specchio e varco: uno spazio dove riconoscersi, ritrovarsi, respirare.

Salvare il Mondo è una favola (i personaggi sono animali di diverse specie) parodia del genere noir. La storia si svolge in una Londra piovosa e avvolta dalla nebbia. Il protagonista e narratore è Joe Volpe, investigatore squattrinato che viene coinvolto da Esposito Bastardo detto Sanguisuga, il cagnaccio a capo della malavita, in uno strano affare. Dovrà scoprire dove e quando gli scimpanzé Pongi Anonimus incontreranno il levriero Stephen Whippet La Belle, maggiore azionista dell’azienda biochimica Salvare il Mondo, e sua figlia Mary che avrebbe sottratto a Sanguisuga uno... scarafaggio. A sapere perché il blattoideo sia così importante, sono in due: il dottor Stephen Whippet La Belle e Mister X, capo dei malvagi di DM, Dominare il Mondo. Le forze del Bene e quelle del Male si fronteggeranno fino all’ultimo, definitivo scontro, in cui ognuno sarà messo di fronte alle proprie responsabilità.

«E così nascono i libri, nell'amore, e così nascono i libri che nessuno legge mai, e così il libro prima di nascere Dio lo deposita in te come una manciata di fango che diventa luce. Domandano tutti come si fa a scrivere un libro. Si va vicino a Dio e gli si dice: feconda la mia mente, mettiti nel mio cuore e portami via dagli altri, rapiscimi. Così nascono i libri, così nascono i poeti.» Così è nato anche questo libro, dalla lettura di documentate agiografie, dall'incontro con uomini e donne di ogni ceto sociale e che la Provvidenza mi ha concesso di conoscere personalmente. La metà dei personaggi di cui parlo hanno incrociato la mia vita tutti accomunati dalla fede vissuta serenamente e gioiosa- mente nella vita di ogni giorno, diffondendo intorno a sé, anche senza volerlo o saperlo, "il buon profumo di Cristo" (cfr. 2 Corinzi 2,15). Mi auguro che la lettura di questo libro susciti in tutti una grande nostalgia di santità. Sarà la più bella ricompensa alla mia fatica. Papa Francesco, nei discorsi ufficiali alle varie Congregazioni Vaticane come nei Suoi incontri col popolo di Dio, spessissimo rivolge a tutti il Suo paterno e accorato invito a santificarci imparando a fare attenzione ai "santi della porta accanto". Chi sono i santi della porta accanto? Sono coloro che non pro- vengono da "un mondo parallelo", come, per esempio le molteplici e benemerite Congregazioni Religiose, maschili e femminili, ma uomini e donne che appartengono al popolo fedele di Dio, inserito "nella quotidianità fatta di famiglia, studio, lavoro, vita sociale, economica, parrocchiale e politica".

Nel presente volume sono raccolti nove studi dedicati ad altrettanti scrittori del Novecento, indagati però, quasi sempre, “nelle pieghe” della loro attività, alla ricerca di aspetti meno noti, di rapporti con altri autori, di opere dimenticate. Per questo, il lavoro si è basato spesso sulla consultazione degli archivi letterari, delle carte d’autore e sullo spoglio dei periodici, percorrendo “sentieri nascosti” rispetto a quelli più battuti e frequentati. Si parte dalla poesia civile e di protesta di Gian Pietro Lucini e di quella, quasi sconosciuta, di alcuni futuristi, per affrontare poi un aspetto inedito dell’opera multiforme, di Giuseppe Prezzolini, quello di critico “militante”. Poi si esamina il rapporto che legò Montale a un poeta “provinciale”, come Vittorio Pagano, attraverso tre lettere rintracciate nell’archivio privato di quest’ultimo. Nei saggi successivi si “rileggono” due opere dimenticate di Luigi Corvaglia, S. Teresa e Aldonzo, e di Raffaele Carrieri, Fame a Montparnasse, entrambe meritevoli di attenzione. L’articolo su Ennio Flaiano mette al centro il rapporto d’amicizia che lo legò a due fratelli, entrambi artisti, Francesco e Carlo Barbieri, trasferitisi a Roma negli anni Trenta come lo scrittore pescarese. Nell’ultimo contributo, infine, viene delineato un sintetico profilo di Giacinto Spagnoletti, critico letterario anch’esso un po’ trascurato in questi ultimi tempi. Un po’ a parte stanno i saggi su due poeti, Girolamo Comi e Salvatore Quasimodo, dei quali si esaminano due tematiche costantemente presenti nella loro produzione, il tema della preghiera in Comi, e quello della Sicilia nella poesia di Quasimodo. Tutti i saggi qui presenti riflettono linee di ricerca che l’autore ha seguito nel corso della sua attività.

Ordinare i pensieri per scongiurare la dimenticanza. È l'intento di questo volumetto nel quale l'esperienza apprende la forma dei ricordi riflessi. Apprendere per cercare di comprendere. Ricordi riflessi (o ricordi di riflessi) ambiscono a trattenere la prossimità e la distanza in una declinazione simultanea, laddove fasi di un tempo trascorso ed attitudini del momento convergono in una visualità di sensazioni da riordinare in maniera identitaria. Nel montaggio della presente plaquette, le riflessioni-cornice e le riflessioni imbastite negli otto scorci saggistici realizzati, a suo tempo, per il Progetto "PPP100 2022 DdC" – promosso da «Diari di Cineclub» (Periodico nazionale digitale indipendente di informazione e cultura cinematografica, che da anni porta anche la mia firma) nella ricorrenza del Centenario della nascita di Pier Paolo Pasolini – dissuadono l’angustia di una fredda registrazione. In questo frangente, il tempo conquista una sua dimensione, i cui trascorsi con ciascuno dei presenti (di scrittura-meditazione) si ricompongono per edificare ulteriori riflessioni (il tempo del meditare è instancabile), e riuniscono la poetica Pasoliniana in un montaggio di scrittura per parole su carta e di scrittura di intenzioni sullo schermo.

'Ciao, vengo dallo spazio" altro non è che una bancarella del mercato delle pulci strabordante di articoli di ogni genere. Pezzi unici e bizzarri. In bella mostra ci sono: elefanti, pecore belanti, mucche, desideri, amore, sogni...soprattutto sogni. Tanti sogni. La bancarella, in un altrove sospeso nello spazio, tra le stelle e i buchi neri, è presa d'assalto per accaparrarsi pillole di emozioni e trasognanti poesie.

Si tratta, qui, il dialetto di Trepuzzi, all’interno dei dialetti meridionali estremi, a nord-ovest del territorio urbano di Lecce, a cui questo Comune, di 13.729 abitanti, è collegato da un importante movimento giornaliero. In questa “Grammatica del dialetto di Trepuzzi”, Salvatore De Masi ci presenta l’analisi puntuale della lingua partendo dalla deissi, della persona, del luogo, del tempo, sociale. La semantica porta, quindi, in primo piano l’analisi delle parole, le proprietà e le relazioni, la semantica delle frasi. Con la sintassi entriamo nella grammatica valenziale e negli elementi della frase. Il dialetto continua a svelarsi nella sua morfologia prima di chiudersi, nella prima parte, con la fonetica e la fonologia, in un quadro linguistico molto interessante. Nella seconda parte il lettore trova un’Antologia della memoria di Rino Longo, dedicata al Centro, con “canti e versi della nostra terra” e “il linguaggio dei mestieri dei nostri nonni”. L’auspicio che chiude il vol. è che le nuove generazioni possano conoscere come comunicavano i propri avi.