Nova Millennium Romae

La spiritualità è innata in noi e nel mondo, ma può essere sfruttata per opprimere, schiavizzare e uccidere. La religione, in quanto espressione esterna e collettiva della spiritualità, può, ed effettivamente lo fa, contribuire ai conflitti e alla sofferenza immotivata, così come fanno altri aspetti costitutivi della condizione umana. Però contribuisce anche al personale senso del valore di ognuno di noi, ad apprezzare il significato dell’universo, e a strutture sociali orientate alla giustizia e alla compassione. Può fornire sia le basi della stabilità sociale che i mezzi per combattere le ingiustizie.

La strana capacità di sopravvivenza della Chiesa cattolica ha affascinato molte menti acute che l’hanno esaminata dall'esterno. La Chiesa è apparsa loro davvero molto diversa da qualunque altra istituzione della storia umana. Coerentemente, fermamente, radicalmente diversa.

Gesù lo si può vedere come il Gesù degli ebrei, il Gesù della Chiesa e il Gesù dei Santi. Questo libro sviluppa i tre temi ponendo l'accento sul loro legame. Una volta evidenziato, questo legame rende maggiormente efficace la risposta all'interrogativo: perché credere in Gesù?

Attraverso una lunga inchiesta che copre l’insieme delle chiese di Oriente e di Occidente nei primi sette secoli, l’Autore mostra come la legge del celibato era una tradizione non scritta di origine apostolica. «Quello che gli apostoli hanno insegnato e che l’antichità ha sempre osservato, facciamo anche noi in modo di custodirlo» (Concilio Africano del 390).

Hans Urs von Balthasar, senz'altro uno dei maggiori teologi del XX secolo, considerato da molti l’uomo più colto, almeno in Europa, per la sua straordinaria capacità d’investigazione e di assimilazione della letteratura e dell’arte, oltre che della filosofia, della teologia e dei patrimoni di sapienza espressi dalle grandi civiltà e tradizioni religiose dell’uomo. Leggere le opere maggiori di von Balthasar non è cosa facile per tutti. Eppure il suo pensiero è di una ricchezza straordinaria. Questa raccolta di brevi saggi teologici, destinati soprattutto a persone giovani, lo vedono impegnato a fare, con un linguaggio semplice e più accessibile, un'ottima sintesi del suo pensiero su otto grandi temi della vita dell’uomo all'interno della fede cristiana: egli avverte l’urgenza che al tempo stesso è la grande ‘chance’ del nostro tempo, cioè riscoprire l'essenza del messaggio di Gesù che è capace di trasformare dal di dentro il desiderio più profondo dell’essere umano.

The Loser Letters è una satira epistolare del nuovo ateismo, in cui la protagonista, A.F. Christian, una ex cristiana, è una frizzante e mondana ragazza ventenne americana, un’entusiasta convertita all'inesistenza di Dio. Il libro è costituito dalle sue esuberanti lettere di ammirazione indirizzate ai nuovi atei, Dawkins, Hitchens, Dennett e gli altri. La protagonista cerca di evidenziare le carenze del loro movimento con l’intento di rafforzarlo. Poi, durante lo svolgimento della storia e del racconto della sua conversione, il lettore capisce che sta avvenendo qualcosa di diverso.

Una raccolta di 13 brevi ed intense preghiere, nelle quali si esprime il cuore dei bambini: grato per l’amore di Gesù, di Maria, dei genitori, teso ad intercedere per il bene di tutte le creature di questo mondo, piccolo e travagliato. “Quando un bambino prega, il cuore di Gesù si dilata e diffonde il suo amore insieme al suo perdono su tutta la terra. Ecco perché una crociata universale di preghiera che unisca tutti noi, “piccoli” della terra, è il sogno di chi guarda con speranza il futuro e conta sull’innocenza dei bambini per rendere il nostro mondo meno egoista e più pieno di pace e di gioia” (dalla Presentazione).

Se c'interroghiamo sui segreti della liturgia, sulla sua essenza e la sua relazione con due ordini di grandezza così diversi – la grandezza cosmica nel nostro universo creato e la grandezza soprannaturale del Regno dei cieli – ci accorgiamo che essa ha purtroppo meno rilievo e spazio delle nostre faccende umane.

«Senza alcun dubbio non esiste per l’uomo questione più assillante di questa: come può un Dio, se esiste, permettere l’atroce sofferenza del mondo e starsene a guardare, mentre essa non cessa di propagarsi attraverso i millenni? L’umanità si è sentita ripetere infinite volte tutte le possibili risposte e, di fronte alla gravità della questione, le ha sempre giudicate insufficienti e le ha rigettate. Perché questa questione è una ferita aperta, mortale, alla quale non c’è rimedio […] Dio offre in Gesù Cristo il suo proprio rimedio, diverso da tutti gli altri».

«Lo spazio qui a disposizione è troppo limitato per una trattazione esaustiva del tema; dovrà essere utilizzato almeno per rimediare alla sciocchezza che consiste nel porre le religioni dette “mondiali” come delle unità che stanno le une accanto alle altre, di uguale valore, a partire dalle quali ci si può, a proprio piacimento, interessare ad una e dedicarvisi. La religione regna là dove l'uomo sa che in definitiva deve essere riconoscente per la sua esistenza».

«I “consigli” riguardano in qualche maniera tutti i credenti: tutti cioè, secondo la disposizione del loro cuore, devono essere poveri e non essere attaccati ai beni terreni, tutti, anche gli sposati, devono essere casti, dare risolutamente all'amore disinteressato il peso maggiore rispetto all'istinto sessuale egoistico, e tutti senza eccezioni, devono essere pronti a pronunciare la richiesta del Padre Nostro: “sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”».

Fa molto pensare il fatto che questo libro, pubblicato in francese nel 2002 e inglese nel 2003, fosse presente in una sola biblioteca italiana, quella di S.Giustina a Padova. Forse scomodo per gli esperti del settore liturgico? Insieme a studiosi monaci, preti e laici che seguono in ugual misura i due Messali del 1962 e 1969, l’allora Prefetto del Sant'Uffizio affronta la più che aperta questione liturgica col desiderio di poter dare vita ad un nuovo Movimento liturgico.