Pazzini

Esistono limiti e limiti. Alcuni appaiono ai nostri occhi come totalmente convenzionali. Si pensi, ad esempio, ai confini delle nazioni, modificati più e più volte a seconda del momento storico. Oppure al limite di un campo da calcio: deve essere per forza di 110 metri? Altri confini sembrano invece essere naturali e oggettivi. I limiti di una montagna, ad esempio, non paiono poter essere spostati a nostro piacimento. Di fronte a questo dilemma fra limiti naturali e convenzionali la tradizione si è sempre divisa in due fronti: chi ha sostenuto l'una, chi l'altra ipotesi. Il presente lavoro tenta, invece, di percorrere una via mediana che tenga conto di entrambi gli aspetti, interpretando il limite come una dialettica, in cui devono trovare soddisfazione punti di vista apparentemente opposti.

«Le Riflessioni contenute in questo libro sono state registrate in occasione di incontri tenutosi a Roma nella Casa Generalizia dei Padri Verbiti da Don Carlo Molari con un gruppo di amici. La trascrizione mantiene deliberatamente la caratteristica di conversazione tra amici in cui la riflessione si era svolta, quindi non vuole avere l'impostazione rigorosa di un libro elaborato a tavolino. Le Riflessioni di Don Carlo Molari sono una opportunità di apprezzare la sua visione teologica e la sua attività pastorale; nell'Indice vengono espresse le seguenti tematiche: L'appartenenza alla Chiesa. 2010; Il significato del Natale. 2010; Educare alla fede. 2011; Il pluralismo culturale e religioso. Perché e come viverlo. 2011; Il Concilio Vaticano II: tradizione e novità. 2011; La svolta linguistica e la teologia. 2012; Rivelazione, redenzione, salvezza possibilità del fallimento dell'individuo e della società. 2012; Questioni di Cristologia. 2013; Regno di Dio sulla terra. Responsabilità sociale e politica. 2013; Dubbi e difficoltà nel cammino di fede. 2013; Esortazione apostolica EVANGELII GAUDIUM. 2014; La morte come criterio della vita. 2014; Il difficile pluralismo nelle comunità delle origini 2014; Il cammino delle prime comunità. La presenza delle donne nella comunità di Gesù; Modelli Cristologici, nel Nuovo Testamento. 2015»

"Verucchio, città dal Rinascimento" è una guida artistica che nasce proprio dal desiderio di mettere in relazione il passato con il futuro, i valori sociali con l'economia, le risorse con le opportunità. Molte delle immagini di questo libro sono il frutto dell'incontro, alcuni mesi fa, con il Circolo Fotografico Valmarecchia che ha accettato la sfida di cogliere dal di dentro i volti e i luoghi di Verucchio.

Vengono pubblicati in questo secondo volume tre intermezzi teatrali, semidialettali inediti attribuiti al Verucchiese G. B. Cupers (Sec. XVII-XVIII): Baldone e i due filosofi, Il finto astrologo, L'eremita. I testi sono corredati dall'analisi storica e drammaturgica, inquadrati nell'area geografica di riferimento, la Romagna dei teatri fra Settecento e Ottocento.

Gabriele Giardi. Marecchia. Pubblicato nel 2019. Prima edizione di 110 copie. Fotografie e Testi: Gabriele Giardi Progetto Grafico: Giovanni Vincenzi.

L'uscita di Sflezan, contrassegnata appunto da un idioma assorbito e interiorizzato dall'autore per vie e in seguito a circostanze niente affatto usuali, giunge a palesare in forma compiuta un ventaglio di dimestichezze, affinità e cognizioni tesaurizzate con perseveranza negli anni. (...) un recupero mentale, questo, colmo di sembianze, di odori e di giochi ormai indefiniti ma che egli ambirebbe bensì ravvivare, carico di nostalgia e di rimpianto per un mondo perduto... per una casa fra tante... per quella casa. La sincerità e il senso immediato di trasporto che nel succedersi della lettura scaturiscono fin dalle singole parole, conferendo spessore alle rappresentazioni mentali che tali parole descrivono, differenziano SFLEZAN dai conformismi e dall'inconsistenza che marcano non di rado tanta produzione in dialetto.

Verucchio ricorda Luigi Poiaghi nel Primo Anniversario dalla scomparsa. Contributi critici di Claudio Spadoni, Massimo Pulini, Luca Cesari. “È parsa l’esistenza di Luigi Poiaghi un’esile fibra, un sottilissimo filo appeso a una nube……In realtà non si trattava di esilità ma di una delle personalità più ricche e toccanti, anche se sperdute per la rotta segreta, per il fremito d’aria, per il diaframma vago e volante frapposto fra lui e gli altri. Un tenacissimo pittore tutto in equilibrio con la sua ombra di nulla, anche se decideva di apparire per scelta o saltuariamente. Scontroso al mondo dell’arte celato per non dir murato dentro la sua ferrea armatura di finezze, di segni, di parole, Poiaghi, io credo, scamperà alla decimazione temporale. Quei suoi segni erano (sono) accasati nel sentimento della poesia e restano nell’aria che li ha portati come la libertà di una figura senza ancoraggi, se non messaggi incrociati e schivi che sono entrati per un nulla di vita vissuta, nel bianco buddismo visivo che li ha generati.” (Luca Cesari)

"Le tante cellette votive della nostra Verucchio non credo abbiano la velleità di rappresentare alcuna celeste costellazione ma, a loro modo e nella loro nobile e popolare semplicità indicano anch’esse qualcosa: sono il segno di una fede che ha punteggiato il territorio di presenze spirituali, mattoni e pietre ed immagini scolpite o dipinte che rimandano ad una realtà trascendente, significativa o, meglio, solo abbozzata, nell'immanente. Di alcune di esse non resta ormai traccia alcuna... infine qualcun’altra si erge fiera, restaurata in un tempo relativamente recente o, comunque, custodita con amore e resa fruibile al “pellegrin o viandante che passa per la via”. Questo lavoro, frutto dell’ammirevole tenacia di persone innamorate della storia e consapevoli dell’importanza di tramandare ai posteri il vasto patrimonio storico, artistico, e paesaggistico della nostra terra, anche dei suoi risvolti più popolari ed umili, è un atto di amore alla nostra comunità verucchiese". Presentazione di Don Stefano Bellavista.

Gli autori di questo breve saggio hanno pensato di approfondire un aspetto a prima vista minoritario della vasta letteratura di Walter Benjamin (1892-1940), il frammento Kapitalismus als Religion del 1921, che negli ultimi anni ha suscitato però un vasto dibattito tra i suoi studiosi. Si tratta di poche pagine, dense, per certi aspetti criptiche, che presentano una tesi originale. Il capitalismo è a tutti gli effetti l’equivalente di una religione; anche se vi mancano i tratti delle fedi tradizionali, si fa interprete del disagio umano provato di fronte a una imprevedibile metamorfosi dell’essere sociale, da cui emerge il senso inquietante della colpa che non prevede espiazione. Della religione eredita le angosce, i turbamenti, gli incubi diurni e notturni, ma non riesce ad usufruire di quei conforti che essa promette invano.

"Se la poesia sa che siamo aiutati da quello che non esiste, allora forse solo il Poeta con la sua spiritualità può abitare la frontiera tra dubbio e fede. Miguel De Unamuno ci insegna che per far risuscitare la speranza è necessario che muoia quella fede che pretende di razionalizzare i dogmi. Una fede atipica la sua, attraversata da molti punti di domanda il cui scopo è quello di risvegliare i vivi. Poeta del sentimento tragico, quello del grande pensatore spagnolo è un cristianesimo che non smette mai di camminare, adulto e insieme bambino perché capace di tornare allo stupore davanti alle domande sulla vita. De Unamuno passò per eretico ed eterodosso ma fu uno dei cristiani più autentici del suo tempo, soprattutto nella Spagna della sua epoca. Perché, lo ricordiamo a proposito:«per un viandante non c’è cammino, si cammina solo andando»".

Il progetto “Soul Trigger” nasce per unire l’arte e la magia in cui l’invisibile diventa visibile. Un viaggio per esplorare quattro elementi, terra, fuoco, ghiaccio, la rosa dei venti e le 22+1 lamine universali. Settantanove nuovi arcani composti da immagini di potere e le loro relative info-data metafisiche, che attraverso campi risonanti stimolano forme-pensiero per giocare con il nostro inconscio, creando una espansione del nostro stato percettivo.