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Pubblicato originariamente nel 1925, "La disumanizzazione dell’arte" di Ortega y Gasset è un tentativo senza precedenti di comprendere il formidabile rinnovamento introdotto dalle avanguardie del primo Novecento all’interno del panorama artistico a lui coevo. Per l’autore le avanguardie hanno promosso una nuova visione del mondo, che si è direttamente relazionata con le molteplici trasformazioni dell’epoca. Più che un diagramma di idee, però, l’opera è una pista di fenomeni, una corrente di motivazioni e di indizi ancora allo stato di fermenti, all’interno dei quali prende vita il concetto di “disumanizzazione” rivolto a definire l’estetica più recente come divorzio dal realismo romantico e naturalista per liberare l’arte stessa dai contenuti specifici che la minacciano nella sua integrità e autonomia. Ortega y Gasset ha così intuito l’orientamento fondamentale dell’esperienza estetica del Novecento, avviata febbrilmente verso l’extraumano e l’informale.

Considerato da tempo un classico del pensiero giuridico, il volume rivela l’impatto profondo delle sentenze sul sistema economico. A partire dalle esperienze delle corti statunitensi, John R. Commons – profeta del New Deal – segue il processo formativo del sistema giuridico ed economico angloamericano e delinea i punti cruciali del funzionamento delle complesse relazioni giuridico-economiche elaborate dal capitalismo: dalla rappresentazione della libertà individuale non più come esclusivo godimento di un bene all’intervento delle istituzioni – e in particolare dello Stato – per realizzare, attraverso controlli sull’attività privata, sui poteri individuali e sull’uso dei poteri di scambio, il miglioramento dell’ordinamento sociale ed economico.

"L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato" (1884) è un tassello fondamentale nella formazione del canone storico-filosofico noto come “materialismo storico” e un capitolo importante dell’incontro polemico tra marxismo e femminismo. Leggendo l’opera di Sir Lewis H. Morgan, Engels scopre che la famiglia ha una storia e questo significa che la sua forma borghese non è esistita sempre e dunque non dovrà esistere per sempre. La storicizzazione della famiglia gli permette di postulare un passato preistorico segnato dall’assenza del dominio maschile e perciò capace di prefigurare un avvenire liberato dalla proprietà privata. L’ambizione engelsiana di fondare scientificamente la sua prognosi politica attraverso la “storia dell’origine” finisce però per affidare il destino delle donne all’evoluzione della produzione sociale. Ciò nonostante, o proprio per questo, l’Origine è stata per il femminismo fonte di problemi e risorsa polemica, diventando parte di una storia e di una teoria politica che hanno sfidato e sfondato continuamente la gabbia della canonizzazione. Prefazione di Paola Rudan.

Questa è la Bibbia della resistenza della Valsesia, scritta a quattro mani da Pietro Secchia e Cino Moscatelli, che hanno condiviso un destino fatto di sofferenze, reclusioni, condanne al confino e umiliazioni. Un libro ricco, strabordante di informazioni, nomi e ricordi, messo nero su bianco quando ancora la storia era una cosa viva, quando si aveva ancora voglia di narrare e ascoltare storie partigiane. Un libro che ondeggia tra passi più spiccatamente teorico-politici, a opera di Pietro Secchia, e altri più squisitamente narrativi, frutto dell’opera di Moscatelli. Un racconto preciso e quasi “tangibile”, senza rimandi enfatici o idealizzanti, che restituisce una storia vissuta, portata a chi non ne ha fatto esperienza.

Luigi Longo, figura emblematicamente centrale nella resistenza partigiana, ha avuto un ruolo cruciale nella lotta contro l’occupazione nazifascista in Italia. Il 30 agosto 1944, Longo redige un’importante lettera, un Promemoria che sottolinea l’urgenza di organizzare la difesa nazionale contro i possibili attacchi tedeschi, segnando uno dei momenti fondativi della Resistenza. Tra il 9 e il 10 settembre, Longo partecipa attivamente ai combattimenti per difendere Roma, mentre promuove una strategia politica orientata verso un’unità operativa più ampia e la creazione di un governo popolare, frutto dei Comitati di Liberazione Nazionale. La sua leadership si estende fino alla primavera del 1945, culminando nella stesura della direttiva n. 16 per le formazioni garibaldine, documento chiave dell’insurrezione. Infine, il 25 aprile, Longo si trova nel triumvirato insurrezionale di Milano accanto a Pertini e Valiani, testimonianza del suo indomito impegno nella lotta per la libertà.

I saggi di Giulio A. Maccacaro ripresentati in questo volume sono punti di riferimento essenziali per il rinnovamento dei saperi su medicina e salute. Hanno promosso un cambiamento del ruolo del medico e del rapporto con i pazienti restituendo loro soggettività; hanno individuato i fattori socio-ambientali, legati alle condizioni di vita e di lavoro, come causa di malattie; hanno messo in discussione un paradigma scientifico al servizio del potere; hanno contrastato le logiche del profitto nel campo della salute. Maccacaro è stato un maestro di profonda umanità per più di una generazione di medici e scienziati, dando vita a un nuovo approccio all’epidemiologia e alla prevenzione, elaborando un sapere volto a contrastare le disuguaglianze e a promuovere una società giusta e libera. Il suo contributo all’istituzione di un servizio sanitario pubblico è stato nel segno di un governo partecipato e di una funzione rivolta alla promozione della salute collettiva. Prefazione di Chiara Giorgi.

“Tutto quello che racconto è vero, anche se magari non è successo tale e quale a come lo racconto”, diceva più o meno così Lucía Berlin. Tutto quello che Fernando racconta è vero. E se lo racconta lui, o un alter ego traboccante di rabbia, è qualcosa che dovrà decidere il lettore. Fernando è in carcere dal 2001, sopravvissuto a più di vent’anni di reclusione nelle sezioni d’isolamento. Con molta probabilità, almeno a partire dalla morte di Franco, una simile permanenza gli fa vantare un sinistro record. Fernando è un sopravvissuto che ha deciso di scrivere un libro. Il regime d’isolamento, nella sua disumanità, non toglie umanità a chi lo subisce, ma a chi lo impone, lo permette o lo ignora. Leggendo questo libro non si hanno più scuse.

I Big Seven, il Sindacato del crimine, la vecchia e la nuova mafia, l’Unione siciliana: sono nomi che evocano immagini di delitti, corruzione, criminalità organizzata. Ci fu un uomo che seppe coordinare, regolare e armonizzare le attività di queste potenti associazioni, fondendole in un’unica, mostruosa internazionale del crimine: quest’uomo era Lucky Luciano, il maggiore capo di stato che il regno del crimine abbia mai avuto. Ma chi era veramente Lucky Luciano? Qual era l’ambiente nel quale operava? Sono interrogativi ai quali si è cercato più volte di dare una risposta, spesso invano. In questa pietra miliare degli studi sulla malavita internazionale, Alberto Consiglio offre un’analisi precisa e attenta, priva di compiacimenti da leggenda, della vita del terribile re dei padrini. Non solo una biografia, ma una rigorosa analisi storica che fa luce sulle oscure vicende della mafia d’oltreoceano.

Il libro è uno studio analitico della figura di Georges Ibrahim Abdallah e della sua lotta in favore di una Palestina libera e di un Libano non più oggetto delle aggressioni israeliane e delle ingerenze occidentali. L’autore ripercorre la vicenda umana e politica di Abdallah intrecciandola con la lotta del popolo palestinese e con gli sviluppi della guerra civile libanese. Fornisce inoltre una lunga cronaca giudiziaria dei fatti che portarono alla condanna dell’attivista libanese, una griglia di analisi della giustizia francese e della fabbrica mediatica che ne hanno costruito strumentalmente la colpevolezza, nonché delle pressioni politiche che non ne hanno permesso la liberazione nonostante risultasse scarcerabile da più di vent’anni. Il volume è una traduzione di un testo pubblicato per la prima volta in Francia nel 2021 – senza la prefazione e la postfazione dell’edizione francese – ma con un’introduzione scritta da Giacomo Marchetti.

“Con questo libro Fulvio Papi intraprende e porta a compimento uno scavo nei testi marxiani teso a sottrarre Marx sia ai marxismi volgarmente interpretativi, sia agli eccessi delle letture scientiste. Uno scavo nella profondità semantica delle parole teoriche, che non poteva essere fatto senza ricostruire la ‘configurazione filosofica’ con cui Marx ha saputo ascoltare e mettere in forma la grande frattura del moderno in quanto epoca capitalistica della produzione. Papi restituisce qui il nesso tra il modello storico-sociale dell’epoca capitalistica della produzione, che Marx chiamava ‘critica dell’economia politica’, e il sogno di realizzazione dell’umanesimo, che è l’orizzonte di senso del modello teorico. Papi mostra nella costruzione teorica di Marx una linea di pensiero che chiama ‘costruzione della storia’, o anche ‘costruzione di un presente essenziale’: un ‘sogno filosofico’ che il libro svela essere il ‘sogno filosofico della storia’.” (dalla Premessa di Silvana Borutti)

I bombardamenti mediatici di televisioni e giornali precedono e “legittimano” i bombardamenti con missili e bombe. È storia di ieri e di oggi, lo vediamo tutti i giorni. Ma ci sono ordigni più silenziosi che lasciano comunque una scia di soffe- renza e sangue. “Rivoluzioni” colorate, colpi di Stato “soft”, operazioni di guerra psicologica e cognitiva, processi di destabilizzazione e regime change. E se tutto ciò, la Volpe, non basterà a far implodere il nemico di turno, sarà allora una pioggia di missili e bombe, il Leone. Néstor Kohan teorico marxista argentino di fama internazionale in questo libro mette a nudo e viviseziona la rete di agenzie, fondazioni e ONG che rispondono tutte, con il loro operare, agli interessi e le direttive della CIA e del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti: USAID, la NED, ma anche la Open Society di George Soros, la Fondazione Ford o la Ebert Stiftung, solo per citarne alcune. Questo libro, con la sua rigorosità, ha molti meriti, ma uno spicca su tutti: quello di essere un’arma per combattere l’imperialismo e la sua barbarie genocida e difendere il processo di liberazione della Rivoluzione Cubana.

La semiologia è quella disciplina chiamata a studiare immagini, gesti, suoni e spettacoli: tutti segni che, sebbene estranei al dominio verbale, non sfuggono alla definizione di linguaggio. Ecco allora che possiamo parlare di linguaggio anche per il cinema e, più di ogni altro, è stato Christian Metz – con questo volume ormai classico – a delineare una semiologia della settima arte. Il cinema ha smesso così di essere osservato attraverso strumenti disordinati e improvvisati, ma è divenuto per la prima volta oggetto di trattazione sistematica. Quali sono quindi le leggi che regolano la dinamica del linguaggio cinematografico? Nessuno spettatore può tirarsi indietro di fronte a questa domanda, così come non può farlo nessun cineasta. E se lo spettatore vuole prima di tutto capire il film, è la semiologia del cinema a spiegarci come il film viene compreso. Questa raccolta di saggi ha segnato in modo rivoluzionario lo studio del linguaggio cinematografico e ancora oggi conserva intatta la sua freschezza.