Rubbettino

"La mia ricerca è improntata ad evidenziare le caratteristiche peculiari dell’uomo, una conquista di linguaggio e occasione di incontri, il suo adattarsi all’ambiente che lo circonda, confrontandosi con le stagioni. È in terra di Calabria che si manifesta una visione interiore ed io cerco ogni occasione per conoscere e attraverso i miei libri documentare come testimone della storia."

Molte generazioni fa, sette famiglie fuggirono dall’Albania per sottrarsi all’invasione turca. Erano di sangue reale, ricche e importanti, e temevano di essere inseguite dai nemici. Circumnavigarono lo stivale d’Italia, risalendone la costa occidentale fino a un punto vicino al piccolo paese chiamato San Lucido. Sbarcarono e cominciarono una nuova vita in una nuova terra. Un giorno, però, avvistarono in mare le navi turche. Terrorizzate, le sette famiglie si spostarono verso le montagne dell’interno, fino a che non raggiunsero una grande roccia. Al di sopra di essa volava un falcone: perciò decisero di chiamare Falconara il loro paese, e di costruire una chiesa sulla sommità dello sperone. Da bambina, quando viveva nel quartiere sud di Chicago, Rose Musacchio ebbe modo di ascoltare spesso la leggenda delle sette famiglie, raccontata da sua madre. I Musacchio erano diversi dagli abitanti di Chicago, e lo erano anche dagli altri italoamericani. Parlavano arbëresh, la strana lingua di Falconara Albanese, il paesino dell’Italia meridionale in cui erano nati i genitori di Rose. Un professore di storia del college un giorno suggerì che Falconara potesse essere stata fondata nel quindicesimo secolo, ma come avrebbe potuto quel popolo conservare la lingua e la cultura originarie per cinquecento anni? E l’origine regale, poi? Rose pensava che fosse assurdo. Ma, dopo aver sposato il giornalista Hal Higdon e aver cresciuto i loro tre figli, Rose Musacchio Higdon si imbarcò in un viaggio lungo dodici anni alla ricerca della verità su quella leggenda familiare. Scoprì così la storia del nonno di suo padre, Agosto, che aveva perso al gioco le terre di famiglia. E quella del focoso padre di sua madre, che ci sapeva fare con le donne. E venne a sapere di un intrepido guerriero di nome Scanderbeg. E dei suoi antenati, che attraversarono il mare alla ricerca di una vita migliore. Il suo libro, "Falconara Albanese", racconta la storia di questa odissea familiare. È una storia avvincente, ed è tanto più sorprendente in quanto è vera. Nota introduttiva, curatela e traduzione di Margherita Ganeri.

«Leggi questo libro e ti accorgi che Rosalba de Filippis non fa domande all’amica: ascolta le sue risposte» Sauro Albisani «[…] è nata in Italia la voce di un nuovo poeta», scrive di lei Giorgio Caproni. Margherita Guidacci, figura di rilievo del Novecento italiano, fiorentina di nascita, conserverà sempre forti legami con le sue radici toscane. È proprio dalla casa di famiglia in Mugello che prende avvio l’ideale dialogo di Rosalba de Filippis con la grande autrice. Un percorso di ricerca tra i luoghi, i quaderni, il diario della piccola Margherita, le testimonianze e le lettere (come gli scambi epistolari con Carlo Betocchi e il carteggio con Anna Ninci Meucci); con l’intento di ricostruire, seppure in modo non sistematico, le curve dolci e le asperità di un percorso spirituale, nei momenti essenziali di un’opera poetica. Al centro, l’acqua, nel suo scorrere carsico e sibillino, come richiamo di amore, «sinonimo di speranza» e puro ascolto di una voce che parla all’anima.

Lo studio delle relazioni tra Stati e confessioni religiose rappresenta un indispensabile strumento per valutare il livello di tutela della libertà religiosa, ma è anche indice di democrazia e capacità di governo dei conflitti sociali. Conoscere assetti costituzionali e problematiche della presenza religiosa nelle diverse realtà statuali aiuta a comprendere e governare un fenomeno sempre più determinante per la vita delle società e della comunità internazionale. Accanto ad alcuni dei modelli classici di relazioni Stato-religioni presenti in Europa (Italia, Francia, Spagna e Regno Unito) e in Nord-America (USA e Canada), vengono analizzate esperienze peculiari per l’assetto normativo proposto (Grecia, Turchia, Albania), per le tematiche emergenti (Israele, Federazione Russa) e per le contaminazioni tra norme statuali e religiose (Giordania, Bahrein). Completano il volume una lettura critica sullo statuto della libertà religiosa nelle Carte e Dichiarazioni del mondo musulmano e un autorevole saggio sull’ordinamento dello Stato della Città del Vaticano.

Che cosa è il crash point di un sistema finanziario e come possiamo anticiparlo? Per affrontare questa domanda cruciale, il libro esamina quattro aspetti fondamentali, di natura sia filosofica sia empirica, delle crisi: che cos’è una crisi (l’ontologia della crisi); che cosa possiamo capire di una crisi, ossia perché accade e se e come è possibile prevederla (epistemologia della crisi); quali strumenti abbiamo per conoscerne le caratteristiche (metodologia della crisi) e infine come possiamo gestirla. Il testo analizza i principali tentativi teorici e pratici fatti per rispondere a tali questioni e lo fa da un punto di vista inedito, filosofico per l’appunto, accompagnando la trattazione con esempi storici. Inoltre, il testo fornisce un’analisi storico-concettuale della nozione generale di crisi, che è indispensabile per inquadrare in modo proficuo la riflessione sulle crisi finanziarie.

“Questo studio di Enzo Monaco su Ippolito Cavalcanti, ci porta a comprendere come il nostro nobile autore che annovera tra gli antenati Guido Cavalcanti, poeta del Dolce Stil Novo e amico di Dante Alighieri, abbia dato vita ad un fondamentale lavoro enciclopedico e nel contempo originale della cucina mediterranea”. (Piercarlo Grimaldi) “Questo libro, voluto da Enzo Monaco, è importante: costituisce un contributo concreto alla esatta ricostruzione storica della figura del Cavalcanti, al punto che arriviamo a dire tranquillamente che la attuale cucina italiana è una declinazione della cucina napoletana. In poche parole, Napoli sta alla gastronomia del Belpaese come la Toscana sta alla sua lingua. Impossibile immaginarla senza”. (Luciano Pignataro)

Seconda guerra mondiale. Il 5 marzo 1944 Giuseppe Vaglio viene arrestato a Cremenaga – provincia di Varese, Italia – per mano delle SS. Sedici mesi dopo, a guerra terminata, fa ritorno a casa. Con una scrittura rarefatta e minimale, quanto efficace e penetrante, è messa in scena la lacerante vicenda di due giovani sposi e di un’intera comunità prealpina. Una storia che l’autore ha ereditato da memorie familiari, una manciata di lettere, la diretta testimonianza di chi c’era e lunghe e appassionate ricerche. Un racconto vivido, dove gli sguardi, i gesti e le parole trattenute dicono più di quelle pronunciate.

Si dice che al centro dello spazio politico ci sia una prateria. Ma nessuno negli ultimi 30 anni ha saputo percorrerla. Neanche quando, con la radicalizzazione di centrodestra e centrosinistra, le condizioni si sono fatte più favorevoli. Forse perché dopo aver avvistato la prateria nessuno ha saputo o voluto sellare e preparare adeguatamente il cavallo e lanciarsi al galoppo evitando di cadere al primo ostacolo. Questo libro delinea i contorni di un’offerta politica liberal-democratica alternativa agli attuali schieramenti. La prima parte è dedicata all’analisi del passato: qual è il problema italiano, perché le spiegazioni che centrosinistra e centrodestra danno di tale problema sono fallaci e quale sia invece un’analisi liberal-democratica di come e perché l’Italia si trovi nella situazione attuale. La seconda parte guarda al futuro: quale idea di società a cui ispirarsi, come ricostruire un’organizzazione partitica per veicolarla e quali le principali politiche per realizzarla.

Per quindici decenni si è discusso della Questione Meridionale. Ma con il federalismo fiscale il quadro è cambiato. Lo Stato ha misurato, Comune per Comune, fabbisogni, costi e servizi con l’obiettivo di attribuire a ciascun territorio le risorse corrette. I conteggi hanno dato un risultato inatteso: si pensava di far emergere la cattiva spesa del Sud e ci si è trovati davanti al dettaglio del profondo divario tra le Due Italie. L’uguaglianza ha un costo miliardario e così si è imboccata la scorciatoia di piegare le regole in modo da attribuire al Sud meno diritti e meno soldi. Lo Stato invece di costruire gli asili nido o i binari dove mancano ha stabilito che, nei territori di tipo “B”, il fabbisogno è zero. Ha dimezzato la perequazione dove la Costituzione garantiva che fosse “integrale”. Si è aperta la strada al federalismo differenziato, con maggiori autonomie, risorse e diritti nelle Regioni ricche. Il saggio offre gli elementi per aprire, finalmente, il dibattito pubblico. Prefazione di Gianfranco Viesti.

Ha senso oggi continuare a scoprire e indagare sulle radici del nostro passato? Se parliamo di “radio”, senz’altro sì! Un mezzo antico ma straordinariamente moderno, se ancor oggi più di 36 milioni di persone la ascoltano nel giorno medio con una tendenza in crescita di oltre il 7% sull’anno precedente. Questo ci fa capire come sia necessario conoscere le sue origini soprattutto alla luce di nuovi documenti trovati in archivi pubblici e fondi privati per la prima volta presentati al pubblico, non solo a studiosi o addetti ai lavori ma alla popolazione tutta che quotidianamente accende la radio per tenersi informati o semplicemente per diletto. Un percorso che ci conduce nelle atmosfere degli anni Venti del secolo scorso mostrandoci una complessità di intenti che tocca i vari campi delle attività sociali, dalle questioni tecniche ed organizzative fino ad arrivare ai livelli della politica che si intromette prepotentemente e ne condiziona gli eventi. E a distanza di cento anni, conoscere gli avvenimenti che hanno condotto alla sua nascita, non può che far bene al nostro sapere di oggi. Prefazione di Andrea Borgnino.

Come mai una Comunità, maltrattata per anni da un Paese dimostratosi ostile, per la collusione tra classe dirigente nordica e quella dominante estrattiva meridionale, per la quale l’unico progetto di sviluppo sembrerebbe riguardare l’emigrazione di oltre 100.000 tra giovani e adulti ogni anno, non si ribella? Come mai la mancanza di infrastrutture non fa scattare alcuna reazione? Come mai si subisce una sanità che costringe i più fortunati, nei casi più delicati, a prendere un aereo per poter avere un buon servizio e gli altri, spesso, a trattamenti inadeguati? E tollera un processo formativo mancante di asili nido, di lotta alla dispersione scolastica, di tempo pieno? E dopo l’approvazione dell’autonomia differenziata, ha una reazione che sembrerebbe timorosa e debole? Perché non capisce che ormai è una colonia interna? Queste le domande che pone questo libro e con parole semplici risponde ad un ampio pubblico. Dopo l’elencazione degli schiaffi subiti e quelli annunciati si evidenziano le mancanze succedutesi nell’infrastrutturazione materiale e immateriale, nell’assenza dei diritti, le insurrezioni fallite degli ultimi anni e infine le possibili evoluzioni, ripercorrendo quella che sembra essere la cronaca di una morte annunciata. L’obiettivo del saggio è svegliare le coscienze per evitare che le ingiustizie subite e le differenze di sviluppo portino a una rabbia diffusa, che sfoci in una richiesta di separazione già molto sentita da una parte non marginale della popolazione o a forme violente di ribellione. Prefazione di Luca Bianchi. Postfazione di Giuseppe Savagnone.

Karl R. Popper ha affermato che quella della conoscenza è la «teoria delle teorie». Ciò significa che quanto diciamo a proposito di qualunque fenomeno, sia nel campo nella natura che in quello della società, si basa sempre, anche quando non ne siamo consapevoli, su una premessa di carattere gnoseologico. La presunzione che una minoranza privilegiata (o un uomo solo) possieda la conoscenza necessaria per operare ogni scelta conduce a una gerarchia obbligatoria di fini, dentro cui si deve ineludibilmente svolgere la vita dei governati. La giustizia coincide in tal caso con quanto di volta in volta viene deciso dai detentori dei ruoli autoritativi. È una giustizia senza diritto, che riduce la capacità realizzativa dell’attività sociale al livello di quel che viene stabilito da coloro che stanno al potere. È il «governo degli uomini». Per altro verso, il riconoscimento della condizione di ignoranza e fallibilità, a cui tutti gli esseri umani soggiacciono, impedisce che la demarcazione dei confini fra le azioni venga decisa dalla volontà arbitraria di una minoranza privilegiata. La funzione delimitatrice viene svolta dalla norma generale e astratta. Questa non impone alcun fine; si limita semplicemente a indicare quel che gli attori non devono fare; è la giustizia che si realizza tramite il diritto. Prevale la scelta individuale, che concorre ad alimentare un permanente processo di mobilitazione delle conoscenze, di esplorazione dell’ignoto e di correzione degli errori. È il «governo della legge». Muovendosi con semplicità e immediatezza, l’Autore getta luce, fra l’altro, sulla via attraverso cui dal «governo degli uomini» si giunge al totalitarismo; e individua le modalità mediante le quali il «governo della legge» viene aggredito e la sua operatività fatalmente compromessa. È un viaggio in compagnia dei grandi delle scienze sociali.