Sensibili alle Foglie

"per trattar del ben ch'i' vi trovai, dirò de l'altre cose ch'i' v'ho scorte". In questo saggio la depressione viene illustrata da diverse visuali: le cause, i sintomi, gli scenari al femminile, le cure e il business. Il "mal di vivere" viene considerato, nella maggior parte dei casi, come una risposta coerente e quindi fisiologica ad "informazioni" (eventi ed interpretazioni delle stesse) che generano dispiacere ed è intimamente connesso con i mali (sofferenze e ingiustizie) del mondo. Una sua lettura separata e "medicalizzata" fa comodo a coloro che hanno privilegi o interessi da difendere. L'autore sviluppa un'analisi della depressione come "umore collettivo" in un periodo di smarrimento morale e spirituale, proponendo ai lettori un viaggio parallelo tra neuroscienze e dinamiche psicosociali intrecciate con le cantiche della "Divina commedia".

È un linguaggio suggestivo e affascinante quello con cui Aldo Piromalli, artista e poeta nato a Roma nel 1946, racconta di sé inviando in tutto il mondo le sue lettere da Amsterdam, città che lo ospita fin dai primi anni Settanta. Questo piccolo volume, che raccoglie una selezione dei suoi scritti e disegni più recenti, nasce da una positiva serie di coincidenze e di relazioni. Nel 2010 il lavoro di Piromalli è entrato a far parte del progetto di Cesare Pietroiusti "Museo dell'arte contemporanea italiana in esilio", su segnalazione di Giulia Girardello che era in contatto con l'artista da alcuni anni, prima attraverso il Museo Casabianca di Malo, poi direttamente tramite un'intensa corrispondenza personale. L'anno seguente, Museo in Esilio è stato ospite al Padiglione Spagnolo per la 54ma Biennale di Venezia, all'interno del progetto "The Inadequate" di Dora Garcia. L'artista ha riconosciuto in Aldo Piromalli una figura emblematica dell'idea di inadeguatezza e di esilio e a lui ha voluto ispirarsi per il progetto "Exile", che sarà presentato nella primavera del 2013 presso il Museo di Tel Aviv.

Nella Mezzaluna, una terra in cui regna l'equilibrio tra natura e magia, gli anni si susseguono in un tempo di pace e serenità. L'Impero prospera sotto la guida di un saggio re, Valence il Grande. I maghi, chiusi nella loro Fortezza, ordiscono trame e complotti, in un gioco di ombre impossibile da arrestare. Quando il Libro viene rubato e una Creatura evocata, l'apparente armonia si spezza, sprofondando l'Impero nel terrore. Stretto tra la minaccia dei draghi da Est e di una misteriosa forza militare da Nord, il regno lancia una disperata richiesta d'aiuto. Cora, giovane contadina coinvolta nel cataclisma che scuote l'Impero, si trova a dover compiere difficili scelte. Senna, maga della Fortezza, dovrà misurarsi con il proprio lato oscuro e con la storia, colma di ombra e dolore, dei suoi simili. Nuvole di guerra si addensano, mentre tra scontri e incontri le due donne percorrono le loro vie, muovendo incerte verso il loro destino. Irrisolti e fantasmi del passato le inseguono, costringendole a confrontarsi con loro stesse.

Questo libro propone i risultati di un lavoro di gruppo, svolto a Milano nel 2012, a partire dalle narrazioni della propria esperienza lavorativa. Sono esplorati i territori della razionalità strumentale, delle tecniche di intensificazione del lavoro e della produzione di solitudine dei singoli lavoratori, le risposte di sottomissione collaborativa, di rassegnazione o di resistenza che caratterizzano i processi di adattamento dei lavoratori e la neolingua che, medicalizzando la varie eruzioni della sofferenza, ne rovescia il significato facendo apparire un "malato" là da dove invece c'è soltanto la vittima di un modo di produzione patologico. Il cantiere, infine, si è affacciato sulle tracce ancora lievi di una prospettiva aperta: la costruzione di un nuovo immaginario entro il quale il significato del lavoro si qualifichi anzitutto per l'attenzione alle relazioni entro cui si produce e che esso stesso produce. A partire da quest'ultimo punto è maturata anche la scelta di portare questa ricerca all'incontro con tutti, per aprire il cantiere alla società, senza anticiparne le conclusioni.

Sette storie di personaggi diversi legate tra loro da un filo conduttore, un percorso di luce, un destino appunto: attraverso una molteplicità di prospettive si offre al lettore la possibilità di specchiarsi e riflettersi nei volti e nelle parole di personaggi in cerca di se stessi, della propria consapevolezza: in cerca, cioè, di una luce che giunga ad illuminare anche la parte più oscura di se stessi e della propria vita. Come in un gioco di specchi, attraverso l'immedesimazione con la maschera-personaggio, anche il lettore, se vorrà, potrà condividere questa ricerca interiore, richiamandosi ad un ascolto profondo di sé, scoprendo che il destino è un percorso di luce sulla propria ombra: il destino, appunto, è qualcosa dentro. In questo libro emergono voci inascoltate e messe al bando, emarginate: "Vivo in un mondo sommerso, io, e come tanti, sono un naufrago spiaggiato, e vomito rabbia insieme all'acqua salata. Sapore salmastro di storie che nessuno sa, che nessuno si preoccupa di sapere. Sono storie importanti, però. Storie vere". Storie che, in realtà, appartengono a tutti.

Questo libro propone sei raccolte di poesie dedicate agli ultimi, scritte durante gli anni passati dall'autore a bighellonare sotto il cielo della Genova notturna. Suoi temi ricorrenti sono la povertà, l'emarginazione, la prostituzione, lo sfruttamento, la follia, la disubbidienza, l'ingiustizia, il sesso, ma anche l'amore, l'umiltà... Dio. Ciascuna raccolta è dedicata: a don Andrea Gallo, a Vasco Rossi, a Jole Piccinino, a Fabrizio De André...

Attraverso un excursus nella storia del pensiero occidentale (che ha le sue pietre miliari nelle figure di Socrate, Cristo e Rousseau) ed una profonda analisi psicologica delle determinanti del comportamento umano, (condotta per mezzo della psicologia junghiana e di quella esistenziale) l'autore dimostra l'assoluta infondatezza dell'antropologia hobbesiana e ci propone una nuova visione dell'uomo e dell'etica. Punto d'approdo di questo itinerario è la dimostrazione della realizzabilità di una società anarco-egualitaria, l'unica, a parere dell'autore, che possa consentire la piena realizzazione dell'autentica natura dell'uomo. A questo risultato egli giunge nell'ultimo capitolo, attraverso un confronto con Karl Marx, di cui riconosce i meriti ed evidenzia i limiti.

La narrazione trasversale di momenti biografici, relazioni affettive, esperienze carcerarie, trasalimenti interiori, fa di questo libro una proposta capace di parlare a tutti dei nodi profondi che investono le persone detenute e, più in generale, le relazioni tra genitori e figli. Attraverso l'intreccio allo specchio di questi momenti il libro offre al lettore molte chiavi per entrare, senza forzature fastidiose, dentro i luoghi più inquieti di se stesso. Riflessi e specchi, come i sassolini di Pollicino, tracciano con segni lievi il sentiero profondo della ricerca psicologica. Anche le rapide scene di vita carcerata, in questa narrazione, dicono dell'istituzione molto più di quanto le cifre nude riescano solitamente a fare.

Questo libro percorre, con sguardo critico e attento alle fonti, la concezione che il mondo greco antico, arcaico e classico, ha elaborato rispetto al destino delle anime dopo il loro distacco dal corpo. Utilizzando alcuni testi letterari che spaziano dal VII al V secolo a. C. - come i poemi omerici e le tragedie classiche - e i recenti studi sulle lamine orfiche, si costruisce un quadro esaustivo del pensiero greco antico intorno a questi temi, offrendo qualche breve elemento concernente il mondo romano. Attraverso l'analisi dei riti funebri e dei culti misterici, si può comprendere come la tradizione greca abbia elaborato le strategie per accettare la morte e quanto essa porta con sé, inserendola in un orizzonte cognitivo e superando così il trauma del distacco da questo mondo. Costruire una ritualità della morte permette di esprimere la propria concezione di una fase successiva all'esistenza terrena, collocata in luoghi diversi, nel cuore della terra, sopra di essa, oppure in territori fuori dal tempo e dal mondo conosciuto, come potevano essere le Isole dei Beati o i Campi Elisi.

Novembre 1936. Nelle campagne del pesarese, avviene un efferato triplice omicidio che passerà alla storia locale come la "strage di Serramaggio": un'intera famiglia massacrata nella propria abitazione a colpi di scure. Un fatto sanguinoso al quale seguono lunghe e affannose indagini che coinvolgono numerose persone, anche se, sin dall'inizio, l'attenzione degli inquirenti si concentra sul "Galletto", un contrabbandiere di tabacco definito "vagabondo", "socialista" e "immorale". Un perfetto colpevole per un'inchiesta giudiziaria che si protrae a lungo senza produrre prove. Isidoro Savini, il "Galletto", trascorre così oltre metà della sua esistenza tra carcere e manicomio criminale fino al sopraggiungere della morte. Molti anni dopo, la confessione sul letto di morte di un'altra persona getterà nuova luce sull'intera vicenda. La storia qui ricostruita invita tutti a riflettere sul dispositivo del capro espiatorio e sulla tendenza - tanto delle istituzioni quanto della gente - ad attribuire questo ruolo ai soggetti più fragili.

Alla fine degli anni sessanta, migliaia di giovani hippie hanno intrapreso il loro viaggio via terra verso l'India. La strada era la stessa percorsa dalla ragazza di cui qui si racconta la storia. Dall'Italia fino ad Atene o a Istanbul, attraversando la Turchia centrale, per raggiungere l'Iran in autobus. A Herat, attraversato il confine, ci si inoltrava in Afghanistan per giungere in Pakistan e proseguire fino al confine indiano. In India, le spiagge di Goa erano una tappa obbligata, e non di rado, oltrepassato il confine con il Nepal, si sostava a Katmandu. Come questi giovani, attratti dal mito dell'India e delle droghe, affascinati da un'esperienza priva di vincoli, o in fuga dai loro fantasmi, anche Paglì percorre le tappe della sua vita. Dall'incontro con un amore derivano un ulteriore viaggio alla volta del Giappone e quattro figli. Il ritorno alla realtà in Italia avrà il prezzo altissimo della perdita dei suoi bambini, resi adottabili dal Tribunale per i Minorenni.