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Lo spirito di Detmar cammina ancora tra le onde di fango sulle coste della Frisia cercando suo figlio.

Amore. Dalla cotta per il barista, al legame affettivo con la nonna che ti conquista con le sue lasagne, alla sublime vetta poetica di Dante con Beatrice, Paolo e Francesca, Romeo e Giulietta e chi più ne ha più ne metta. Come può una sola parola essere definizione di così tante accezioni, senza rischiare semplificazioni? La raccolta poetica "Mi viene da ridere a scrivere d’amore", si inserisce qui, senza chiedere permesso, in questa falla linguistica, alla domanda che “cos’è l’Amore”, seguendo il flusso della ricerca cosmica, sul cui insondabile tema si sono cimentati poeti, filosofi, scrittori e scienziati. Ma, suvvia, dopo tanto predicamento, cosa mai potrei aggiungere io sull’argomento? Ed è qui che mi viene da ridere.

Racconti storici che iniziano dalla storia del vero scopritore delle Americhe: in una torrida giornata di luglio, Juan Rodriguez Bermejo attraversò il porto di Palos per raggiungere il quarto imbarco del molo principale. Sapeva che lì si cercavano marinai per un audace viaggio nelle Indie, e che in ragione di ciò la paga era molto buona. Non avendo egli mai visto quelle terre, e men che meno un buon salario, pensò che costituissero motivazioni più che sufficienti per farsi avanti.

Diamante non scende a patti, non è disposta a cedere e a concedere, in una forma di egocentrismo protettivo innato, in una forma di soggettività che esclude ogni tipo di oggettivazione. La frattura nata dalla incomprensione si aggrava col passare degli anni e la ragazzina perde la capacità di osservare empaticamente gli altri, a sua volta vittima del pregiudizio nato dalla sua sofferenza, per cui i personaggi che interagiscono con lei non li conosce, non li ascolta, li respinge, così come lei stessa è respinta, non ascoltata e non capita. Solo andare via la salverà dalla fossilizzazione del dentro provocata dalla rinuncia alla sua autenticità.

Otto racconti scritti come cinque famosi scrittori: Borges, James Carrol, Ray Bradbury, Malaparte, Poe e Baudelaire. Otto storie taroccate e contraffatte, impossibili da raccontare, se non fosse che…

In preda a una tempesta creativa-emozionale dove il vento va dove vuole, senza guida, come reazione alla vita alienante, la poesia di Michele Antonio Grigato emerge con forza per il suo rigore di ricerca di un nuovo mezzo espressivo che di per sé si pone come pensiero filosofico guida, nella scia di un ventesimo secolo che ha fatto della parola, nel suo suono e nel suo canto, il fulcro della ricerca dell’essenza. La parola assume quindi per il poeta di Namas-té il valore di pietra filosofale, guaritrice e capace di trasformare in oro il vile elemento metallico e come tale tocca tutti gli aspetti della emozione libera nella sua relazione con il pensiero analitico limitante e riduttivo, in un continuo passaggio tra il contingente e l’essenza, in cui il reale diviene esso stesso essenza e viceversa.

Attraverso il racconto della preparazione del viaggio di una famiglia, si narra l’epopea della traversata transoceanica in nave e gli anni del primo insediamento nella terra argentina. La fuga dalla vita rurale verso la speranza di una vita nuova in un mondo nuovo, i sacrifici immani degli emigranti, sono il filo conduttore di un romanzo le cui ambientazioni storiche sono suffragate da fatti realmente accaduti.

Liriche, quartine, oracoli e architetture poetiche, lievi e delicate come le foglie, ormai non più disperse, misteriose e ambigue come i responsi della Cumana, che rivelano nell’intensità delle immagini, nel gioco prezioso e musicale delle parole, sollevate al visibile, distillate al paesaggio esteriore e interiore, alla natura interna ed esterna, trasposte dalla spazialità di un Regno antico, greco, italico, orientale, a tratti nordico, gotico, preraffaellita, modernista (come movimento letterario), una quotidianità contemporanea poetica che ci parla dell’eterno, dell’umano e del divino, che «attraversa con la sua voce migliaia d’anni per opera del nume» (Eraclito).

Composizione di liriche dallo stile molto personale che basa la comunicazione non solo sul significato verbale, ma anche su quello semiotico attraverso la disposizione di versi liberi e irregolari in una grafia che di per sé è simbolica. La comunicazione avviene, dunque, sia a livello visivo che fonico. L’impatto suggestivo della creazione viene accresciuto dalla brevità delle composizioni, essenziali negli elementi verbali che, pur non sottostando alla struttura poetica dell’Haiku, ne raccolgono lo spirito che fa del “piccolo” il simbolo dell’”infinitamente grande”, attraverso l’uso accurato dell’astrazione spazio - temporale.

La musica fa da sfondo a una storia che ha dell’inverosimile. Inizia come una storia d’amore che ben presto prende una piega del tutto inaspettata, di odio, violenza e sangue. La prematura scomparsa del figlio Rodolfo sconvolge la tranquilla quiete di una famiglia piemontese. Si ipotizza un incidente aereo avvenuto a metà strada tra Kathmandu e l’Italia, nei pressi del Mar Caspio, in seguito a una vacanza studio. Il fattaccio getta il fratello Marcello in uno stato di profonda prostrazione da cui si solleverà solo in seguito alla conoscenza di Alisha, la bella ragazza nepalese dal nome esotico che gli prenderà il cuore. Marcello se ne innamora perdutamente e, tornato in Italia, avrà occasione di ospitarla per alcuni mesi nella casa di Chiesa in Valmalenco a nord di Sondrio, assieme alla figlia Lisa, una ragazzina sveglia portatrice di un handicap uditivo importante. Purtroppo il destino mischia le carte e quando il fratello dato per morto ricompare miracolosamente rivestendo il ruolo del rivale in amore, la contesa fra i due sfocerà nel dramma.

La letteratura di viaggio nasce come esigenza di lasciare traccia dei propri spostamenti e narrare ai futuri viaggiatori mondi sconosciuti. Il saggio analizza le scritture di viaggio da Omero a Calvino, passando dall’Eneide all’Epopea di Gilgamesh, a Il Milione di Marco Polo, al Gran Tour in Europa.

Angela è nata con il marchio del demonio, vivrà tutta la vita nella paura di esserne posseduta. Nella sua dimensione spaziale, il romanzo è ambientato in un paesino di poche anime dedito all’agricoltura che ha alle spalle una storia di fame, morte e di orgoglio, storia di uomini e donne dalla forte tempra sannita che per secoli hanno sudato sulla terra arida e petrosa, ripetendo generazione dopo generazione gli stessi gesti, passando da un padrone all’altro, da un tributo all’altro, da una vita brutale all’altra, virtuosa a modo suo, severa, spesso tragica, basata sul “tu devi” e sul culto di un Dio intransigente, ligia ai Comandamenti e al rispetto della Chiesa, pur tra riti pagani e superstizione.