Sette città

Gli studi sul feudalesimo nelle colonie francesi e britanniche del Canada sono numerosi, ma spesso tralasciano di analizzare i fondamenti reali del sistema. D'altronde il ricorso a generiche banalità è insita nella genesi stessa del dibattito politico ed economico sui feudi canadesi. Per comprendere questo sviluppo particolare è necessario collegare le discussioni relative alla prima eversione canadese della feudalità e quelle storiografiche.

Il volume si prefigge lo scopo di esporre gli elementi di base della teoria della probabilità e della statistica, essenzialmente per gli studenti di un corso di laurea di primo livello che seguono un insegnamento di Metodi probabilistici e statistici per le scienze applicate. Gli argomenti sono presentati in forma relativamente concisa ed alcune volte i teoremi sono accompagnati dalle relative dimostrazioni. La trattazione di alcuni temi è abbastanza dettagliata quando le possibili applicazioni investono il campo della sperimentazione scientifica. Alla esposizione teorica si affianca una buona quantità di esercizi che permettono allo studente di controllare le conoscenze e gli consentono di acquisire la necessaria abilità per seguire l'insegnamento con profitto.

Dopo "Da buio a buio" (1997), raccolta di composizioni poetiche sviluppate nelle forme liriche della quartina e dell'ottava, una sorta di antologia poetico-etnografica che rivisita i contenuti e gli aspetti della vita contadina nella Maremma della pre-riforma agraria (1953) e dopo "Il cantastorie di Maremma" (1998), autonoma rielaborazione del canto popolare tramandato oralmente e sviluppato quasi completamente nel metro endecasillabo, sempre della quartina e dell'ottava, l'autore con "El terzo millegno" si volge al presente e sulla falsariga del sonetto belliano ci fa viaggiare in questo inizio secolo (2000-2008) introducendoci nei suoi aspetti più contraddittori ed ironizzando, spesse volte con sarcasmo ed amarezza, su atteggiamenti, costumi, vizi umani, orientamenti di certa moda, non risparmiando, inoltre, certo modo di far politica e certa scenografia religiosa.

Presso i contrafforti del Monte Cimino, fra il torrente Vezza che balza fra i ruderi di Ferento e Rigo che va tra forre selvagge, è un paese sulla pianura malinconica solcata anche da ruscelli di acque ferruginose, di acque solfuree. Sulle ripe, polveri gialle, banchi di ocra, farine fossili, latte di luna.

Gli scritti riuniti in questo volume sono il risultato di una giornata di studio svoltasi il 12 marzo 2008 tra colleghi dell'indirizzo di corso di laurea in Tecniche per il Turismo ed il Territorio della Facoltà di Lingue. Tema dominante del seminario il paesaggio, analizzato sia nel suo legame con il territorio, sia in rapporto alla percezione che di esso hanno coloro che lo attraversano, in un viaggio reale o immaginario, sia dal punto di vista ambientale e della tutela legislativa. Un approccio interdisciplinare dunque, che intreccia storia, arte e geografia, a sottolineare il ruolo fondamentale del rapporto tra l'uomo e il paesaggio, dall'antichità fino ai nostri giorni.

Chi ha avuto l'avventura di visitare il piccolo borgo di Montecalvello, percorrere brevemente le "antiche strade", entrare nella Chiesa di San Rocco e ammirarne gli affreschi, accedere all'interno del Castello e volgere attorno lo sguardo verso il panorama circostante, affacciato sulla vallata "etrusca", avrà provato una sensazione di profondo smarrimento. Il tempo qui si è fermato e l'atmosfera del passato avvolge e stravolge. Non riesci nemmeno a riconoscerti in questa attuale dimensione perché, nella mente, si affaccia la visione di gente vestita di semplici panni dai tenui colori pastello mentre, nell'area castellana, sembra di percepire i rumori del borgo e di essere sorpresi, tutto a un tratto, dalla visione di dame e cavalieri.

Territorio sorprendentemente ricco per varietà di associazioni presenti, l'Alto Lazio ha avuto nelle società operaie di mutuo soccorso uno dei traini più qualificanti nella spinta verso la modernizzazione della società nei trent'anni dopo l'Unità. La lettura del volume parte dal periodo preunitario e individua le varie forme associazionistiche presenti sul territorio, dalle confraternite alle società ricreative. Alle forme laiche si aggiunsero società di ispirazione cattolica, che ereditavano una convinta attività di carattere assistenziale e di beneficenza. Ma il mutualismo ruppe, o meglio cercò di rompere, il legame con questa tradizione, svolgendo, in tempi in cui non era ancora nato un movimento sindacale di lotta, e in cui lo sciopero era ancora un'arma poco utilizzata, un ruolo centrale, non limitato ai soli fini previdenziali e assistenziali, ma esteso al piano della cooperazione, del credito e della formazione culturale, partecipando ai tanti rituali pubblici della pedagogia laica e patriottica, e rappresentando dunque uno snodo cruciale nell'apprendistato civile e politico della società dell'Alto Lazio nel secondo Ottocento.

Nel tempo del computer e del linguaggio informatico gli autori, in controtendenza, consegnano ai lettori un volumetto che costituisce un piccolo prontuario di locuzioni e di proverbi del dialetto alto-viterbese (zona di confine con la Toscana e l'Umbria). Questo recupero del sermo rusticus (già per i latini, quindi, contrapposto alla lingua letteraria) è recupero lessicale, ma anche sviluppo di una tesi, cioè che mentre il colto affida i suoi concetti alle regole della grammatica per istruzione acquisita, e così parla e scrive, l'incolto affida i suoi pensieri alle immagini e alle figure, cioè alle proprie locuzioni, e così si esprime e pittura le parole.