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Il volume nasce dalle riflessioni sviluppate durante il convegno internazionale Culture, creatività, società inclusive. Verso un modello mediterraneo per la sostenibilità interculturale nel territorio jonico (progetto M.E.D.I.A.T.I.O.N.), svoltosi a Taranto l'8 e il 9 febbraio 2023. Prendendo spunto in particolare dai nodi cruciali del Cluster 2 del programma Horizon Europe “Culture, Creativity and Inclusive Society”, gli autori offrono quadri epistemologici diversi per leggere il fenomeno migratorio in tutta la sua complessità. Focus privilegiato delle ricerche è rappresentato dai progetti di partecipazione e di inclusione promossi nelle regioni del Sud Italia.

Di norma per lavoro parliamo, scriviamo, progettiamo, realizziamo piani e azioni, divulghiamo concetti; il tutto secondo i crismi delle competenze e professionalità richieste nei normali rapporti contrattuali. Tuttavia, molto spesso, il dietro le quinte risulta più interessante, oltre che formativo, rispetto a ciò che accade alla luce del sole. Ce lo mostra Francesco Orlando che, ripercorrendo gli intensi trent'anni della sua vita lavorativa, ci racconta gli aspetti meno noti delle sue esperienze professionali: dalla concessionaria di famiglia alla Scuderia Ferrari, dalla sua Fair Play fino alle docenze universitarie. Un racconto, fatto di aneddoti, episodi curiosi e progetti futuri, che si sviluppa dipanandosi in un fil rouge foriero di consigli pratici per i lettori.

Questa antologia non propone nuove traduzioni o saggi inediti di Lukács, bensì vuole evidenziare, tramite estratti delle sue opere disposti in ordine concettuale, la trama sottesa alla sua vasta e disparata produzione, che si può compendiare nell'interesse per il divenire della ragione, la cui rappresentazione involve molteplici conoscenze disciplinari vivificate però da un vaglio critico che non è mai chiusura dogmatica, ma consapevole presa di posizione che fa di Lukács quel “partigiano della ragione” di cui questo nostro tempo smarrito ha bisogno.

Per rispondere alla domanda “perché il calcio è per molti una religione laica?”, il volume indaga su due questioni preliminari: la definizione di “rito” – a partire dalla sua etimologia originaria sino alla sua accezione e alle sue declinazioni contemporanee – e la natura del gioco del calcio, fenomeno sociale che, veicolando una polivalenza di significati e rivelando un pluralismo di rappresentazioni, si configura come un dispositivo aperto di produzione, negoziazione e diffusione di valori, sentimenti e codici. L'obiettivo è comprendere perché il calcio, pur non possedendo in sé una rappresentazione trascendentale del mondo, ha seguaci fanatici che si approcciano a questo sport con modalità quasi religiose.

Che cosa succede alla letteratura nella condizione in cui la digitalizzazione della società è così ubiqua e pervasiva da essere connaturata a ogni espressione della cultura? Scritti al computer, disseminati nel world wide web, condivisi sui social media e pubblicati – ancora e nonostante tutto – nei libri, i testi letterari percorrono, in un viaggio iniziato oltre trent'anni fa, sentieri che si biforcano tra ipertesti, stories e pagine di carta. Nella molteplicità che contamina media vecchi e nuovi, la letteratura vive un system upgrade in cui nascono convergenze inedite tra forme narrative passate e attuali.

Per la notevole chiarezza e acutezza espositiva, l'opera di Thévenaz si conferma, a distanza di una sessantina d'anni, testo introduttivo essenziale per la conoscenza della fenomenologia (di Husserl e dei suoi più noti esponenti). Non solo; il volume è importante anche per la comprensione dell'opera filosofica dello stesso Thévenaz. Il testo è presentato in nuova traduzione, con un apparato di note dettagliato che segue il principio della completezza dell'informazione e con una raccolta antologica di testi di Edmund Husserl, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty e Paul Ricœur.

"Del origin et nobiltà del ballo" (ca. 1620) del poligrafo Giulio Mancini (1559-1630) è un'opera tipica della letteratura utile in voga nella Roma aristocratica fra Cinque e Seicento. Scritto da un medico erudito ed esperto d'arte, il trattato è fonte preziosa per la ricostruzione storica del paradigma culturale classicista, che comprende: l'educazione del nobile a una seconda natura comportamentale; il fondamento della società della grazia e delle buone maniere; l'ordinamento e la riduzione ad arte del sapere tecnico e pratico. Confortato dall'esempio degli Antichi, Mancini contribuisce a questo paradigma con le sue idee sulla medicina, l'arte e in particolare la danza: se certamente la conservazione della salute è un valore predicato come universale, l'ideale di una vita sana, buona e beata, scandita dall'esercizio corporeo del ballo onesto, a sua volta coniugato con la contemplazione della pittura, è per Mancini appannaggio dei nobili, la cui fortuna consente di collezionare preziose opere d'arte, capaci di offrire svago al corpo e sollievo all'anima.

La componente temporale è diventata, oggi, dominante e l'evoluzione della tecnologia ha modificato l'uso dello spazio urbano e domestico, trasformandolo in qualcosa che porta in sé la capacità di mutare continuamente, in virtù delle persone che vi si relazionano. Il testo propone un punto di vista differente attraverso cui sdoganare l'identità degli spazi e l'utilizzazione dei volumi interstiziali, come ottimizzazione degli ambienti per la creazione di nuove funzionalità, nuovi modi di vivere la casa e la città, ponendo l'accento sul ruolo fondamentale della progettazione e delle caratteristiche da tenere in considerazione per la coesistenza di privacy, efficienza ed efficacia. Una delle sfide più stimolanti per i designer, oggi, è quella di misurarsi con volumi abitativi limitati, pensare in tre dimensioni da saturare senza lasciare nessuna porzione inutilizzata, e riuscire a progettare nuove tipologie di arredi che si integrino valorizzando lo spazio, verso le nuove fluidità del vivere domestico.

Il libro offre ai docenti utili suggerimenti metodologici per un'educazione musicale capace di adattarsi alle nuove esigenze della scuola dell'infanzia, specchio della nostra società sempre più multietnica e multiculturale, tenendo conto delle esigue risorse scolastiche e traendo spunto da realtà educative nazionali e internazionali affermate. Dopo un breve excursus comparativo dell'educazione musicale in Italia, Francia, Austria e Inghilterra, il testo riconsidera la musica nel quadro di un linguaggio più ampio, quello non verbale, che comprende il movimento, la danza, la mimica, la postura, la gestualità, le espressioni del volto, le onomatopee e la prosodia, fondamentali per l'espressività della persona e di interesse precipuo per la sua formazione dalla nascita all'età adulta.

Gli obiettivi di questo volume sono diversi: prima di tutto, si è provato a valorizzare l'inclinazione al dialogo di Petrarca, talvolta un po' mascherata, con i grandi protagonisti della stagione poetica che lo precede e, in particolar modo, con il trittico di mostri sacri rappresentato da Dante, Guido Cavalcanti e Cino da Pistoia. Quelle letture, stando alla cronistoria ideale dell'autore, riguardano il tempo della formazione, dell'adolescenza, dell'età dell'amore, temi a cui – in un certo senso – tutto il Canzoniere è dedicato. L'espressione «prima etate» è tratta dal par. 10 della Fam., XXI 15, e, come si può facilmente notare, replica parte del primo verso di Rvf 23, una delle canzoni più famose dei Fragmenta, dedicata alla giovinezza e citata quale autorità – assieme proprio a Dante, Cavalcanti, Cino e uno Pseudo Arnaut Daniel – in Rvf 70.

Il volume rappresenta una delle frange più recenti dei metodi che la linguistica francese propone per quel filone di studi che viene ormai da diversi decenni denominato “analisi del discorso”. Il titolo stesso pone in rapporto diretto e reciproco da un lato l'analisi del “discorso” e la linguistica dei corpora e, dall'altro, un approccio sociologico, che Julien Longhi importa e fonde con l'analisi semantica del discorso. Attraverso software finalizzati all'analisi linguistica, l'autore analizza molti discorsi attuali, tra i quali quelli dell'estrema destra francese, paragonandoli a quelli degli ecologisti, o quelli dei tweet politici del corpus francese Polititweets, sottolineando la capacità attivista e la portata sociale dell'analisi del discorso, che potrebbe addirittura trasformarsi in una portata politica, nel porsi come interlocutrice della domanda sociale.