Fondazione CISAM: Medioevo francescano. Saggi

Nel presente volume sono raccolti gli studi che Ignazio Baldelli ha dedicato, in un arco di un quarantennio di fervida attività scientifica - nella sua ottica di storico della lingua e della cultura italiana - a S. Francesco e al francescanesimo: dall'intervento sul Cantico di Francesco al Convegno di Todi nel 1968; la "questione della lingua" - o meglio delle lingue - di Francesco è indagata nella prospettiva di una ricostruzione "totale" della figura del Santo, anche nel quadro delle complesse problematiche del passaggio dei volgari coevi a parola scritta, precipuamente letteraria. All'interno di queste direttrici di ricerca si situano alcuni studi come l'importante Sull'apocrifo francescano «Audite poverelle dal signore vocate» (Lugano 1983), e quelli qui per la prima volta raccolti: La "Parola" di Francesco e le nuove lingue d'Europa (Roma 1986), L'azione del francescanesimo nella promozione delle lingue popolari del Vecchio e del Nuovo Mondo (1987), ma pure San Francesco e Manzoni: realtà spirituale nuova e lingua nuova (Assisi 1974). La "lettura" del canto XI del Paradiso (Firenze 1973), con la sapiente convergenza di interessi "francescani" e di appassionata ricerca sul nostro massimo Poeta, corona al meglio il volume in cui assai opportunamente si ristampano studi congruenti come il fondamentale La lauda e i disciplinati e la sintesi su Storia e storia linguistica di Perugia e dell'Umbria.

La seconda edizione di Tra eremo e città, arricchita di numerosi nuovi saggi, consente di ripercorrere, completare e inaugurare itinerari di ricerca attraverso temi e problemi della vicenda di san Francesco d'Assisi, dell'Ordine dei Frati minori e del francescanesimo compresa tra il XIII e il XV secolo. La ricostruzione storica delle molteplici esperienze cristiane - attivate dalla scelta evangelica di Francesco - è sempre tenuta in stretta connessione con la storiografia e con i più generali interessi e orientamenti religiosi del mondo contemporaneo. In modo spregiudicato e senza intenzionali distorsioni ideologiche, il rigoroso studio e il meditato rispetto del passato francescano, mai isolato dal relativo contesto, forniscono qui un contributo robusto e originale, anche se non funzionalmente diretto alla maturazione della coscienza "francescana" del presente e, forse, del futuro. Da frate Francesco e dal suo tempo, le indagini si estendono sino al fenomeno dell'Osservanza, mantenendo come filo conduttore la costante ma variabile relazione tra "eremo" e "città", intesi e l'uno e l'altro nella loro duplice valenza di realtà sia concreta sia simbolica e nella loro dimensione di spazi di testimonianza cristiana.

Il volume raccoglie una serie di contributi relativi a Francesco d'Assisi e al suo complesso itinerario biografico. Le sue vicende si intrecciarono con gli sviluppi non del tutto lineari dei primordi del francescanesimo. A proposito della sua figura prevalse alla fine l'immagine del santo canonizzato. Intorno alla memoria dell'Assisiate nel corso del tempo si sono intrecciate interpretazioni anche divergenti e strumentali, che peraltro non sono riuscite a obliterarne del tutto l'eredità. Nell'arco di un quarto di secolo, dalla fine degli anni '70 agli inizi del nuovo millennio, la storiografia francescana ha ricevuto un innegabile impulso, la cui eredità si è protratta nei decenni successivi. Gli studi sul francescanesimo hanno ormai acquisito un posto di rilievo anche all'interno della storiografia scientifica. In tale contesto non si deve peraltro sottovalutare l'importanza assunta da istituzioni come la Società internazionale di studi francescani di Assisi e del Centro interuniversitario di studi francescani dell'Università di Perugia. A rimarcare il significato di un personaggio, di cui l'immagine e la memoria hanno attraversato i secoli, ha ulteriormente contributo la decisione dell'ultimo papa di assumerne il nome. INDICE: Itinerari francescani - Referenze bibliografiche - I. Frate Francesco - Frate Francesco - Francesco d'Assisi. Un uomo nella storia - Cultura e scrittura in Francesco d'Assisi: a proposito degli autografi - Francesco d'Assisi, santo (Francesco di Pietro di Bernardone) - Francesco di Pietro di Bernardone, frate Francesco, san Francesco d'Assisi ovvero per una biografia possibile - Frate Francesco e i suoi scritti - Francesco d'Assisi e la politica: il potere delle istituzioni e l'annuncio della pace evangelica - Francesco, gli angeli e l'Arcangelo - II. Dalla fraternità all'ordine - « Clerici secundum alios clericos »: Francesco d'Assisi e l'istituzione ecclesiastica - La formulazione delle regole minoritiche nel primo quarto del secolo XIII - « Moneo atque exhortor ... Firmiter praecipio ». Carisma individuale e potere normativo in Francesco d'Assisi - Sulle orme di (san) Francesco d'Assisi - Dal sepolcro di Francesco alla indulgenza della Porziuncola - « Provincia Sancti Francisci »: le istituzioni minoritiche nella società umbra - L'espansione del francescanesimo femminile nel secolo XIII - III. L'immagine del santo - Francesco d'Assisi, i frati Minori e le immagini - Il corpo sequestrato e la reinvenzione delle stimmate. Il sepolcro di san Francesco e i chiodi nelle ferite nell'iconografia quattrocentesca - San Francesco nelle prediche volgari e nei sermoni latini di Bernardino da Siena - Francesco d'Assisi nella predicazione italiana del '400 e del primo '500 - IV. Intorno a (San) Francesco d'Assisi - Valdesio di Lione e Francesco d'Assisi, 'valdesi' e 'francescani' - Attraversando Francesco - Dalla « questione francescana » alla storia - San Francesco d'Italia. Santità e identità nazionale - Stanislao da Campagnola, francescano e francescanista: un approccio storiografico - V. Francesco d'Assisi nel terzo millennio - Da frate Francesco a papa Francesco: l'accettazione della realtà del mondo - Indice dei nomi.

Sin quasi alla fine del '900 si è voluto considerare minore il contributo dei Minori al pensiero e all'etica economica; di contro il XXI secolo registra una crescente attenzione per la scelta ideale dei poveri volontari. La messa in mora di alcuni dogmi economici ad opera di crisi reiterate e planetarie ha innescato la ricerca di modelli capaci di coniugare crescita economica e dignità umana. L'opzione francescana ha così conquistato una centralità che dovrebbe tuttavia fare i conti con la storia che ne è all'origine, incardinata in norme ed istituzioni nate nel XIII secolo. Il volume analizza come i Minori abbiano interpretato e vissuto, tra XIII e XIV secolo, la sfida più radicale posta dallo stesso Francesco: il divieto non solo di possedere ma anche di usare il denaro, misura di tutte le relazioni economiche. È una storia che merita di essere conosciuta e discussa anche da coloro che individuano nell'opzione francescana un modello per ristrutturare i rapporti tra etica del profitto ed etica civile. Indice: Ringraziamenti - Introduzione - I. La pecunia nelle fonti normative dei Minori (1239-1354) - I.1. Le vestigia delle prime costituzioni generali (1239-1257) - I.2. Dalle costituzioni di Narbona alle prime implementazioni per via interpretativa (1257/60-1266) - I.3. La giuridificazione dell'Ordine alla prova della storia. Dopo Narbona e prima di Assisi (1260-1279) - I.4. Da Assisi a Lione. La continuità sostenuta dalle implementazioni dei capitoli generali (1279-1325) - I.5. Da Perpignan ad Assisi (1331-1337). Una rivoluzione? - I.6. La 'nuova' piattaforma costituzionale (1354) - II. Il secolo di Francesco. I commenti duecenteschi alla Regula (1239/42-1288) - II.1. Un testo imprescindibile: l'Expositio quatuor Magistrorum - II.2. L'Elucidatio di Ugo di Digne. Il fatto dell'agire economico - II.3. Le 'note a margine' del Generale dell'Ordine. Il Sermo super Regulam di Bonaventura - II.4. Il X capitolo del Tractatus pauperis e l'Expositio super Regulam attribuita a Giovanni Peckham - II.5. Oltre la Exiit qui seminat. L'Expositio super Regulam Fratrum minorum di Pietro di Giovanni Olivi - III. Il secolo di Giovanni XXII. I Commenti trecenteschi alla Regula (1321/22-1385/90) - III.1. Tra escatologia e rilancio di un ideale. Angelo Clareno interprete dei commenti provenzali del XIII secolo - III.2. Dopo le Farineriane. Franciscus regulator secondo Bartolomeo da Pisa (1385/90) - IV. La pecunia allo specchio. Il valore francescano del denaro e il valore del denaro francescano - IV.1. Francesco e la consistenza del denaro - IV.2. Il valore delle cose e quello degli uomini. Ovvero l'inconsistenza del denaro monetato - IV.3. Achor fratris lumen vel altitudo interpretatur. Il significato del denaro francescano - IV.4. L'uso francescano del denaro - IV.5. Il denaro francescano come cifra delle relazioni sociali - Lista delle abbreviazioni - Bibliografia - Indice dei nomi.

Indice: Premessa - Introduzione - I. Percorsi del giudizio papale - 1. Verso la preminenza - Gli inizi delle canonizzazioni papali - L'attrazione del nuovo diritto - Tra magistero e teologia - 2. Primi sviluppi - Innocenzo III e la santità sotto processo - Onorio III, i processi e le testimonianze - 3. Verso l'apice - Gregorio IX e gli anni della riserva - L'impegno e lo zelo del papa Fieschi - 4. Assestamenti e formalizzazioni - Epigomi e rallentamenti da Alessandro IV a Clemente IV - La vacanza della sede: tra teorie e formule - I cinque lustri per il santo re di Francia - 5. Intermezzo: peculiarità e difficoltà - Le sfaccettature del giudizio papale - Primi dubbi e perplessità - Proiezioni teologiche: il collegio dei santi - Errori e rimedi - II. Riflessi e conseguenze - 6. Adattamenti agiografici - Vitae e canonizzazioni: le interdipendenze - Innovazioni agiografiche e regole processuali - La resistenza del genere agiografico - 7. Diritto, giurisdizione e perdono - Salvezza dell'anima e sconti penitenziali - Le indulgenze papali, i santi e le canonizzazioni - Una santità invero "privilegiata" - L'eminenza duecentesca della santità - 8. Verso l'universalismo - Una christianitas unisona - Ordini e santità: le nuove propulsioni - Prime pressioni cultuali - L'apice: ingiunzioni cultuali e opposizioni - Epilogo - Conclusioni - Appendici - 1. Margherita di Scozia - Il problema - Cenni biografici, agiografici e cultuali - Dall'apertura del processo alla traslazione - Un racconto vero, ma mutilo - 2. Indulgenze per la visita di chiese (1159-1261) - Grafici - Postilla ai grafici - 3. Avvertenze bibliografiche - Quadri generali - Canonizzazioni - Integrazioni - Fonti agiografiche - Opere citate - Indici.

Indice: Referenze bibliografiche - I. Francesco d'Assisi e le origini del suo Ordine - Francesco e Domenico. La forza propulsiva di due fondatori di Ordini religiosi - Francesco d'Assisi nella crisi spirituale e sociale dei secoli XII e XIII - La Vita franciscana. Una forma di vita religiosa tra innovazione e adattamento - Lo sviluppo dell'Ordine francescano tra la prima e l'ultima testimonianza di Giacomo da Vitry - Sacrum Commercium. L'arrivo e l'attività dei primi francescani in Germania - Francesco d'Assisi: predicazione penitenziale o missione di fede? - II. Chiara d'Assisi, Elisabetta di Turingia, Agnese da Praga e la devozione femminile del loro tempo - La condizione della donna negli Ordini religiosi, nello stato di semireligiosità e nell'eresia al tempo di Santa Elisabetta - La personalità e l'operato di Elisabetta di Turingia - Agnese da Praga e Chiara d'Assisi. Na Františku e San Damiano - Devozione alla Madonna e vita religiosa femminile negli Ordini religiosi dei secoli XII e XIII - Devozione e vita religiosa dei conventi femminili tedeschi nei secoli XIII e XIV - III. I Francescani ai confini della cristianità - Il ruolo degli Ordini religiosi nella cristianizzazione della Lituania - La Custodia di Terra Santa. Vita francescana nella tradizione della Chiesa latina di Palestina - IV. L'Osservanza francescana - Riforme e osservanze nei secoli XIV e XV - L'Osservanza francescana come riforma culturale - Morte, superamento della morte e fine dei tempi in Bernardino da Siena - Il viaggio e la predicazione di Giovanni da Capestrano oltralpe (1451-1456) - L'importanza di Giovanni da Capestrano e dell'Osservanza francescana per la Chiesa del XV secolo - V. Francesco d'Assisi e la ricerca francescana - Da Joseph Görres a Walter Goetz: Francesco nella storiografia tedesca del XIX secolo - Francescanesimo e movimenti religiosi del Duecento e Trecento. Osservazioni sulla continuità e il cambiamento di un problema storiografico - VI. Frati Minori e Ordini mendicanti - Il significato della legittimazione storica per la nascita, la funzione e la stabilità degli Ordini religiosi medioevali - Lo studium e l'istituzione degli Studia degli Ordini mendicanti. L'altra università? - Gli Ordini mendicanti: un ceto di vita religiosa - Indice dei nomi.

Indice: Premessa - Referenze bibliografiche - Abbreviazioni e sigle - Parte I: Problemi metodologici e storiografici - Considerazioni e proposte metodologiche per una analisi delle fonti francescane - Francesco e i suoi scritti. Problemi e orientamenti di lettura in alcuni recenti studi - Studi recenti sulle fonti francescane - Un secolo di lettura delle fonti biografiche di Francesco d'Assisi - La Vie de saint François d'Assise e gli studi francescani tra impegno critico e tensione ideologica - Parte II: Bonaventura francescano e biografo di san Francesco - Il ruolo profetico di Francesco d'Assisi. Analisi sincronica del prologo della Legenda maior - Bonaventura ministro generale e agiografo - Parte III: Dal De inceptione allo Speculum perfectionis - Il De inceptione ordinis dell'Anonimo Perugino - La Legenda trium sociorum - Lo Speculum perfectionis - Lo Speculum perfectionis (minus) - Dal testo ai contesti: ripercorrendo la tradizione manoscritta dell'Anonymus perusinus e la Legenda trium sociorum - Note sulla documentazione della Verna. A proposito del primitivo insediamento - Parte IV: Gli Scritti di frate Francesco - Contesti, tempi e ambienti della diffusione di un testo: a proposito della tradizione manoscritta della prima Regola minoritica - La raccolta dei testi francescani del codice assisano 338. Un manoscritto composito e miscellaneo - Gli Scritti di frate Francesco e la reinterpretazione della proposta francescana nella storia dell'Ordine minoritico - Le Regole dell'Ordine dei frati Minori - Indice dei nomi di persona e di luogo - Indice dei manoscritti.

Indice: G. G. Merlo, Prefazione - A. Marini, Introduzione - Referenze bibliografiche - Bibliografia francescana di Edith Pásztor - Le fonti biografiche di san Francesco - La questione francescana - La questione francescana oggi - San Francesco e la «questione francescana» nei cappuccini Edouard d'Alençon e Gratien de Paris - Tommaso da Celano e la Vita prima: problemi chiusi, problemi aperti - La fraternità di Francesco e Tommaso da Celano - Gli scritti leonini - Frate Leone testimone di san Francesco - Il manoscritto isidoriano 1/73 e gli scritti leonini su san Francesco - San Bonaventura: biografo di san Francesco? Contributo alla «questione francescana» - Fonti francescane e storia del francescanesimo nel Duecento. San Francesco, l'agnellino e la scrofa - San Francesco e il cardinale Ugolino nella «questione francescana» - Francescanesimo e papato - Falsi e tradizioni apocrife nella «questione francescana» - Indice dei nomi.

Il volume contiene l'edizione critica del processo istruito a Orvieto dietro ingiunzione di papa Gregorio IX per la canonizzazione del francescano Ambrogio da Massa (†1240). Il testo latino è corredato da un'ampia introduzione mirante sia a contestualizzare il processo nelle vicende storiche della prima metà del XIII secolo sia a spiegare le ragioni del suo fallimento - benché riconosciuto da Alessandro IV a livello locale, il culto di Ambrogio non fu ottenne alcuna canonizzazione - dovuto non tanto a "mancanze" riscontrabili nella santità del frate quanto piuttosto a questioni formali, di cui fu responsabile forse soprattutto la stessa commissione d'inchiesta, capeggiata dal vescovo della città, Raniero.

I saggi raccolti in questo volume, editi dal 1968 al 1988, rappresentano i più significativi contributi nell'ambito degli studi francescani dell'Autore. Per la maggior parte sono l'esito di interventi in occasione di convegni negli anni della docenza di Studi francescani. In alcuni saggi sono studiate le strette relazioni tra l'esperienza religiosa di Francesco d'Assisi e dei frati Minori con i fedeli, lette nel contesto cittadino, ambito privilegiato della loro attività apostolica. In alcuni contributi si evidenzia l'influsso che il gioachimismo ebbe tra i Minori e la loro partecipazione a movimenti popolari animati da istanze di rinnovamento religioso. Altro nucleo di interesse sono figure preminenti della prima generazione minoritica, come Egidio d'Assisi e Antonio di Padova, nelle loro vicende storiche ed agiografiche.