Religione e fede

Leone XIV, papa dall’8 maggio 2025, ha ricevuto dal conclave che lo ha scelto la guida della chiesa e un mandato: non oltraggiare l’eredità di Francesco e non replicarne il governo, in un tempo che gronda sangue. Il giornalismo, come sempre, si accontenta di dire che è stata la scelta più ovvia e lungimirante; i partiti della chiesa tentano di arruolare Prevost sulla base di una frase o del suo abbigliamento. Col rigore dello storico e una scrittura appassionante, Alberto Melloni racconta il passaggio drammatico da papa Bergoglio al pontefice delle Americhe.

Philippe Chenaux ripercorre le tappe del cammino lungo due secoli, dalla Rivoluzione francese fino al concilio Vaticano II, che ha portato la chiesa cattolica a superare le sue posizioni antigiudaiche. Gli snodi principali della storia europea fanno da sfondo alla ricerca dell’autore su alcuni passaggi cruciali: la soppressione dell’associazione Amici di Israele nel 1928, le motivazioni all’origine dei «silenzi» di Pio XII, la resistenza della Santa Sede alle iniziative del dialogo interreligioso che si moltiplicarono dal secondo dopoguerra e infine le posizioni di Paolo VI. Il risultato è un affresco che mostra aspetti inediti, o illuminati da nuova luce, della storia delle relazioni ebraico-cristiane.

Indagando il percorso storico-letterario dei primi testi del cristianesimo e il successivo impegno delle comunità per rendere vivo e attraente tale messaggio, abbiamo scoperto dimensioni e appelli per molti di noi fonti di interesse e curioso coinvolgimento. In questo modo la fede stessa, più che contenuto di verità astratte, insieme di informazioni da imparare o di comandamenti da osservare, ci è apparsa come offerta che può costituire un evento decisivo di un incontro personale con il Dio che si è rivelato in Gesù. Non è quindi senza significato dialogare e confrontarsi liberamente tra adulti, scoprendo che, al centro della nostra vita e della nostra storia, ricercare e scoprire nuovi orizzonti è sempre possibile.

La celebrazione della cresima è una festa: i ragazzi si apprestano a ricevere lo Spirito Santo e i suoi doni. L’arcivescovo Mario Delpini invita a preparare la tavola con cura, perché abbia il sapore della gioia, della comunione, del servizio; quel servizio che rende attenti, solleciti verso gli altri. A tavola, Gesù ha compiuto con il pane e il vino quel gesto che ha istituito l’eucaristia, il pane di vita che è Gesù stesso. Preparare la tavola diventa, allora, un esercizio per “fare” ma anche per lasciarsi condurre, per riconoscere i segni e il messaggio insito nei doni dello Spirito, quei doni che ci rendono testimoni nella fede. Perché il sacramento della confermazione sia un momento in cui incontrarsi, conoscersi, aiutarsi.

Il cammino 100 giorni supporta la preparazione dei ragazzi all’incontro con il Vescovo nella suggestiva cornice dello Stadio di San Siro. L’elemento portante del cammino 100giorni è la lettura e la comprensione della lettera che l’arcivescovo Mario ha scritto per i ragazzi della cresima, Dove vuoi che prepariamo: prendendo spunto dall’esperienza umana del fare festa, l’Arcivescovo stimola i cresimandi a preparare da sé la tavola attorno la quale festeggiare la loro cresima. Il cammino di quest’anno è pensato in tre tappe principali, due da affrontare prima dell’incontro con l’Arcivescovo, e una dopo. Una tappa per accogliere l’invito dell’arcivescovo Mario a preparare la tavola, una tappa per scoprire ciascuno dei nove elementi che renderanno davvero unici i festeggiamenti della cresima e un’ultima tappa per assumersi un piccolo impegno di responsabilità, una sorta di “mandato” per rielaborare l’incontro a San Siro. Con un’animazione, giochi, approfondimenti e preghiere, declinabili a seconda delle esigenze di ogni gruppo. Per giocarsi con entusiasmo, insieme, e sentirsi parte di una Chiesa viva, accogliente, piena di speranza.

A partire almeno dal 1939, con l'esplicito consenso e il pieno accordo dell'arcivescovo Gabriele Vettori, anche nella Chiesa pisana si iniziò a sviluppare una discreta ma incisiva attività antifascista clandestina, mirante prevalentemente a formare élites cattoliche che avrebbero potuto di lì a breve svolgere un'azione sociale e politica. È da questo punto di vista che il volume ripercorre gli anni 1939- 1947 della Chiesa pisana, gli ultimi dell'episcopato di Vettori, cercando di individuarne protagonisti, vicende, continuità e discontinuità. Oggetto di particolare attenzione sono il progressivo distacco dal fascismo, la partecipazione dei cattolici pisani alla Resistenza, il contributo di sangue del clero in periodo bellico (ben dieci furono i sacerdoti pisani uccisi, di cui la metà - i più giovani - insigniti della medaglia al valor civile, quattro di quella d'oro e uno di quella d'argento, per il loro eroico comportamento), la nascita della Democrazia Cristiana, l'inizio della difficile ricostruzione materiale e morale, il contributo dei cattolici pisani alla Costituente, il rapido deteriorarsi dei rapporti fra i partiti che avevano partecipato al Comitato di Liberazione Nazionale. Conclude il volume una serie di testimonianze e saggi, la maggior parte dei quali inediti, sulla nascita della Democrazia Cristiana in varie località della provincia, a testimoniare da una parte la continuità ideale tra il nuovo movimento politico e il Partito Popolare, dall'altra lo stretto collateralismo che venne ad istaurarsi immediatamente con la Chiesa stessa.