Edizioni Theoria

In questa opera pubblicata postuma vengono raccolti le conferenze e i discorsi di Uspenskij tenuti a Londra e a New York tra il 1921 e il 1946. Il testo può essere considerato la summa delle sue idee basate sugli insegnamenti di G. I. Gurdjieff ed esplora un metodo di sviluppo spirituale che si distingue dalle altre tre vie tradizionali (quella del fachiro, del monaco e dello yogi). Mentre queste richiedono un ritiro dal mondo, la quarta via propone un percorso di crescita interiore che può essere seguito nelle condizioni normali della vita quotidiana e che mescola corpo, mente ed emozioni in un’unica pratica armonica. La quarta via è un testo fontamentale per la spiritualità moderna e offre al lettore strumenti pratici per l’autoconsapevolezza e l’evoluzione personale senza obbligarlo a isolarsi dal mondo.

Pubblicato per la prima volta nel 1946, questo testo di Yogananda è una delle opere più influenti sulla spiritualità orientale, ormai considerata un classico del genere. Partendo dalla sua giovinezza in India fino al viaggio negli Stati Uniti, Yogananda racconta il percorso che contribuì a diffondere lo yoga e la meditazione in Occidente, esplorando allo stesso tempo numerosi temi come la reincarnazione, i poteri yogici, l’esistenza dei maestri illuminati e il legame tra scienza e spiritualità. Grazie al suo stile accessibile a tutti, Autobiografia di uno yogi è stata una fonte di ispirazione per milioni di persone, tra cui Steve Jobs e molti leader spirituali e intellettuali.

Francine Bragance è una donna ossessionata dalla propria bellezza e dalla giovinezza, che vive una vita fatta di luccichii e superficialità, tentando disperatamente di sfuggire all’invecchiamento. Il suo desiderio di crogiolarsi nel lusso e la tendenza a trascurare i suoi cari la portano a scontrarsi con la figlia Gabri, che affronta la sua “nemica” alla ricerca della propria indipendenza, affermazione personale e vendetta. Irène Némirovsky indaga i temi dell’egoismo, dell’ossessione per l’apparenza e della fragilità dei rapporti familiari, delineando con precisione la psicologia di una donna che, nel suo rifiuto di accettare il tempo che passa, finisce per distruggere se stessa e chi la circonda.

Durante il suo primo soggiorno a Tahiti, tra il 1891 e il 1893, in un momento di estrema ispirazione e serenità, Gauguin compose Noa Noa, un testo a metà strada tra il memoir e il diario. La scelta del titolo (significa “profumo” in tahitiano) riflette l’intento di catturare l’essenza e l’atmosfera della vita polinesiana: l’autore mescola le esperienze quotidiane, le impressioni sull’isola, numerose lettere e riflessioni più personali, accompagnate da disegni e illustrazioni che offrono un assaggio sulla sua visione del paradiso tahitiano. Noa Noa è una pietra miliare nella comprensione delle influenze polinesiane e del primitivismo dell’opera di Gauguin.

Monadologia, presentata qui con il geniale testo coevo dal titolo Principi razionali della natura e della grazia, è l’opera in cui Leibniz sintetizza il suo sistema filosofico. Qui elabora il contributo fondamentale della sua metafisica, introducendo la sua innovativa teoria monadologica e la dottrina dell’armonia universale. “Forme sostanziali dell’essere”, le monadi sono atomi spirituali, unità indivisibili e dinamiche della realtà che spiegano l’armonia preordinata dell’universo. La visione di un mondo interconnesso e razionale anticipa temi scientifici e filosofici moderni, mostrando una profonda coerenza logica e una visione ottimistica dell’ordine cosmico e divino.

Pubblicato per la prima volta nel 1922, quest’opera fondamentale analizza le credenze, i rituali e i principi che caratterizzano la spiritualità cinese, concentrandosi sulla visione del cosmo, il culto degli antenati e il ruolo dell’armonia nel mondo. Granet esplora come, per i Cinesi, la religione sia intrinsecamente legata alla vita quotidiana e alla struttura sociale, in cui la famiglia e la comunità occupano un ruolo centrale. L’autore mette in luce come la religione cinese si fondi su pratiche e valori che promuovono l’ordine, l’equilibrio e il rispetto per la natura. Granet contribuisce così a rendere accessibile al pubblico occidentale una cultura religiosa complessa, presentandola come un sistema di pensiero profondamente orientato alla coesione sociale e al benessere collettivo.

Quando un tornado colpisce la prateria del Kansas, la giovane Dorothy Gale e il suo fedele cagnolino Totò vengono trasportati in un regno straordinario e incantato: la Terra di Oz. Per ritrovare la strada di casa, Dorothy intraprende un viaggio incredibile in compagnia di tre amici indimenticabili: lo Spaventapasseri, che desidera un cervello per poter pensare, l’Uomo di Latta, che cerca un cuore per provare emozioni, e il Leone Codardo, che sogna di avere il coraggio di cui sente di essere privo. La destinazione è la leggendaria Città di Smeraldo, dove la bambina spera che il potente mago di Oz possa aiutarla a tornare in Kansas.

Composta da dieci elegie, questa raccolta poetica esplora i grandi temi dell’esistenza umana: l’amore, la morte, il dolore, la bellezza e il rapporto tra il mondo visibile e l’invisibile. Rilke dà voce a una riflessione intima e universale sul destino dell’uomo, cercando di conciliare la fragilità della vita terrena con l’aspirazione verso l’eternità. Il poeta, attraverso un linguaggio lirico e metafisico, invita a guardare oltre l’apparenza delle cose, in una dimensione dove angeli, esseri umani e forze invisibili si intrecciano. Elegie duinesi è una meditazione sull’inquietudine e la trascendenza, un capolavoro che ha segnato la poesia del Novecento con la sua intensità spirituale e filosofca.

In questa opera fondamentale per comprendere la Cina antica, Granet analizza le credenze religiose, i miti, il confucianesimo, il taoismo e altre correnti di pensiero, rivelando come la cultura cinese sia profondamente radicata in una visione del mondo collettiva, ciclica e armoniosa. Attraverso un approccio sociologico e comparativo, mette in luce come le idee cinesi sulla natura, il tempo, lo spazio e l’ordine sociale siano inseparabili dalle pratiche rituali e dalla vita quotidiana. Il pensiero cinese è un viaggio nella mentalità e nei valori che hanno guidato lo sviluppo della Cina come civiltà millenaria.

Il giovane Paul Manning lavora alle dipendenze di Edward Holdsworth per estendere le linee ferroviarie nel Cheshire, nell’Inghilterra nord-occidentale. Tra i due si crea un rapporto di stima reciproca tanto che, dopo una malattia, Paul porta il suo superiore a vivere in campagna presso la famiglia della cugina Phillis. Il reverendo Holman, padre della ragazza, è un sacerdote-contadino colto e gentile, mentre Phillis si immerge con cuore puro negli studi e nei ritmi della campagna. L’arrivo del nuovo ospite sconvolge gli equilibri di casa Holman e, soprattutto, l’animo di Phillis: la fanciulla è completamente abbagliata da Holdsworth, che ha viaggiato per il mondo ed è molto diverso dagli uomini del villaggio… Sullo sfondo di un’idilliaca comunità rurale, Elizabeth Gaskell sviluppa un moderno intreccio di passioni e piccole tragedie quotidiane.

Questa manifesto del femminismo letterario nasce dalle conferenze sul tema “Le donne e il romanzo” tenute da Virginia Woolf nell’ottobre del 1928. Il saggio analizza come il mondo culturale sia stato per secoli dominato dagli uomini e sottolinea gli ostacoli che hanno impedito alle donne di emergere come autrici e artiste. Woolf espone l’idea che le donne non abbiano potuto affermarsi perché private di risorse, opportunità e, soprattutto, di “una stanza tutta per sé”, metafora di uno spazio personale e indipendente dove esprimere liberamente la propria voce. Il saggio diventa così una denuncia potente e uno stimolo alla riflessione su quanto il mondo intellettuale abbia bisogno di aprirsi alla prospettiva femminile.

Racontars de Rapin (Chiacchiere di un imbrattatele) è un saggio arguto e ben documentato che Gauguin scrisse in maturità mentre viveva nelle isole Marchesi, nella Polinesia Francese. L’artista inviò il manoscritto per la pubblicazione ad André Fontainas di «Mercure de France», una testata con posizioni favorevoli sulla produzione di Gauguin, ma il critico d’arte rispose che non avrebbe osato pubblicarlo. Il libro uscì postumo solo nel 1951, molto tempo dopo la morte di Gauguin, avvenuta nel 1903. In quest’opera, il pittore della stessa, esprime il suo punto di vista sull’arte e sulla fruizione dell’arte, contrapponendosi spesso alle limitazioni imposte dai critici e sostenendo la libertà artistica, con chiari apprezzamenti al Primitivismo e a categorie estetiche ritenute dal pubblico coevo “infantili” e “barbare”.