Edizioni Univ. Romane

In questi versi, simbolicamente raccolti sotto il titolo "Pane", ho voluto tornare al senso del pane, alla nostra infanzia difficile dopo la Seconda Guerra Mondiale, alla lotta per sopravvivere, celebrando i segreti di un umanesimo perduto, e di una spiritualità di cui tanto abbiamo bisogno, oggi e domani. E anche lanciare segni di speranza ai disperati che vengono da noi in cerca di pane e a coloro che continuano a casa loro la lotta per un po' di pane. Età di lettura: da 7 anni.

Negli ultimi due secoli, il treno ha subito enormi trasformazioni: da simbolo assoluto della Rivoluzione industriale a icona di morte (si pensi ai treni per il fronte e ai "treni della morte" nazisti...), da sinonimo di speranza (soprattutto per i migranti alla fine del Secondo Conflitto mondiale) a trionfo assoluto della velocità in questo inizio di Terzo Millennio (vedi TGV e TAV). Nel corso dei lavori di questo Convegno multidisciplinare, dall'ampio respiro internazionale, volto a rintracciare le multiformi rappresentazioni e raffigurazioni del treno nell'immaginario collettivo tra XIX e XXI secolo, a duecentodieci anni dalla comparsa della prima locomotiva a vapore nel lontano 1804, sono stati affrontati alcuni degli aspetti peculiari di una delle più grandi invenzioni della Storia, che ha segnato una svolta epocale per l'Umanità. Simbolo per eccellenza di progresso e tecnologia tout court, fino all'avvento dell'aereo, il treno è entrato con forza negli sviluppi della modernità, assumendo accezioni così profonde e stratificate da rendere difficile una classificazione organica dell'imponente mole di approcci fioriti.

A volte ci troviamo in situazioni di pericolo senza percepirne direttamente gli effetti in quanto spesso le persone che ci perseguitano si nascondono dietro una maschera che è difficile penetrare. Si tratta di persone che ci camminano accanto come ombre e che nutrono odio e rancore nei nostri confronti, magari per pura e semplice invidia o per loro problemi psicologici e che esplodono all'improvviso, mettendo la vittima in una sorta di trappola da cui è difficile uscire fuori. Per tale ragione si è pensato nel libro di analizzare oltre lo stalking nel suo profilo generale anche quello nei maltrattamenti in famiglia, nel mobbing e nel bullismo, dal momento che lo stalking ombra predilige colpire in questi spazi sommersi come possono essere la famiglia, il posto di lavoro e il bullismo a scuola o nel quartiere. Infine nel libro viene anche preso in considerazione l'inquadramento filosofico dello stalking nel pensiero di Socrate, Platone, Hobbes e di Sartre, dimostrando come sia difficile l'interazione con il mondo esterno, quando nel cuore umano prevalgono sentimenti negativi e distruttivi.

Il tema del contatto è qui esplorato nelle sue diverse forme e manifestazioni, da quelle fisico-sensoriali a quelle sociali. La problematica del contatto è quindi esaminata in rapporto allo stile di gestione delle emozioni e delle tensioni corporee, al narcisismo, all'immagine corporea e ad alcune forme di patologia psicosomatica.

Tre fantasmi nelle loro camere: seduti, silenziosi, inermi, eterei, dall'aria cupa e impalpabile. È così che queste creature narrative, dalle tinte forti, "lievitano" nella brutalità e accompagnano il lettore in un viaggio tra i meandri della follia. Il libro non sazia, anzi crea di pagina in pagina, uno scenario sempre più folgorante che immette chi legge nel tempo atroce del personaggio.

Attraverso una raccolta di casi clinici, presentati con un linguaggio semplice e accessibile, il libro espone la concezione più matura dell'autore che fu un maestro nel conseguire la comprensione di ogni caso e nel trasmetterla ai pazienti con semplicità ed efficacia, da una prospettiva che oggi si direbbe idiografica e fenomenologica. Inoltre, fa comprendere come l'autonomia e l'originalità del pensiero di Adler sia stata anteriore all'incontro con Freud, con cui ebbe una temporanea collaborazione nella prima parte della sua vita (1902-1911), quando poteva sembrare che i due uomini fossero accumunati da una concezione soggettivistica dell'essere umano. Questa tesi, proposta da Ansbacher, è stata espressa nella nota frase 'Adler fu un freudiano quando Freud era un adleriano'. Infine, come osserva Sodini, il volume rafforza la distinzione fatta dall'autore tra l'espressione 'interesse sociale' e 'sentimento comunitario' a lungo considerati erroneamente sinonimi, e al tempo stesso costituisce un ottimo punto di partenza per lo studio e la comprensione della psicologia individuale di Alfred Adler.

Il forte senso di religiosità di una comunità si esprime anche attraverso il suo legame con quanto, da un lontano passato ad oggi, rimane non solo nella memoria dei singoli, ma anche dalle vestigia tangibili della storia architettonica e culturale dell'intera area. Taverna, così intrisa nel suo passato, ma proiettata fortemente nel suo futuro, interrogandosi sui suoi destini e cercando di dare un senso al suo essere comunità, presenta un progetto culturale che parte dalla conoscenza dei suoi luoghi più intimi, fino ad arrivare a toccare, mediante lo svelarsi e il rivelarsi dei luoghi simbolo che riccamente la adornano, anche il cuore e le coscienze dei più distratti. Così, con semplicità e con devozione, come si conviene quando si è al cospetto di meraviglie derivanti da prodigi umani e da segni celesti, si propone un percorso religioso, storico, culturale e che dà senso all'esser insieme che solo Taverna, rispetto ad altri posti meravigliosi della nostra Calabria, riesce a coniugare e a proporre.

Questo test rappresenta un utile strumento per l'analisi della percezione dei confini corporei, sia consentendo un approccio estremamente concreto a questa tematica, sia per ricerche scientifiche, sia per un uso clinico e riabilitativo. I confini corporei definiscono lo stile di rapporto tra soggetto ed ambiente ed è alla base dell'organizzazione psicofisiologica che può assumere la forma di rigidità, di stabilità e di indeterminatezza caratterizzanti la relazione. In questo volume, oltre ad un'ampia rassegna che ha individuato anche differenze sociali, culturali e geografiche nelle organizzazioni individuali e gruppali, sono rappresentate numerose ricerche in cui i confini corporei sono messi in relazione a variabili fisiologiche mettendo in evidenza la loro funzione psicogenetica.