Effedieffe

Il "Compendio di teologia fondamentale" (1959) sunteggiato dal sacerdote e professore bavarese A. Lang († 1973) è un testo di riferimento assoluto per tutti i laici di una certa cultura desiderosi di approfondire la loro fede. Il Trattato di Lang va a colmare un vuoto tra i libri di teologia creatosi nel post-concilio, e dà al pubblico cattolico l'essenziale per una buona formazione cattolica. L'apologetica o teologia fondamentale, difatti, dispone e abitua la mente del lettore a concepire la rivelazione divino-cattolica come ragionevole e così a difenderla. Tutto ciò che serve per rendere possibile a chiunque l'accesso alla fede, entra a far parte dei compiti della teologia fondamentale. L'Autore, prendendo per mano il lettore, si è preoccupato specialmente di dare un posto notevole ai motivi che possono giovare a risvegliare la volontà di credere. Il Compendio di Lang è pertanto di assoluto valore in quanto trasmette vere certezze per credere e può offrire ai credenti saldi appoggi, dare nuovo sostegno ai vacillanti e costituire per molti, smarritisi, un aiuto per trovare la via alla sorgente della verità.

La psicoanalisi o la psicologia analitica sono un forte ostacolo al ristabilimento della salute soprannaturale dell'anima, e quindi dell'uomo stesso nella sua totalità. La verità di questo assunto procede per via d'opposizione come insegnava San Tommaso. Se mettiamo a confronto gli insegnamenti della psicoterapia freudiana con i princìpi della teologia ascetica vediamo come solo quest'ultima sia in grado di aiutare l'uomo a guarire dalle sue "malattie" (morali e spirituali); mentre la prima aiuta l'uomo a prendere coscienza delle sue patologie psichiche, ma non muove un dito perché ne esca fuori, insegnando ad accettarsi come si è fino ad arrivare a spingere l'uomo a praticare il male morale come liberazione dalle sue patologie, la seconda insegna all'uomo come essere intelligente e libero, a prendere coscienza della sua natura e del suo ruolo, senza sminuirsi né vergognarsi mai. Così facendo potremo capire come vivere nel "momento presente" e far bene ciò che stiamo facendo, consegnando alla misericordia divina il nostro passato e alla provvidenza il nostro futuro.

“Per padre il diavolo” è considerabile come la summa della dottrina cattolica tradizionale sulla questione ebraica — anteriore alle deformazioni conciliari — studiata da un punto di vista teologico, politico, economico ed etnico, alla luce della S. Scrittura, della Tradizione patristica e scolastica, del Magistero tradizionale e dei migliori autori controrivoluzionari. Per nulla animato da sentimenti di razzismo, il presente testo affronta il problema giudaico con uno spirito di vera carità, poiché non c’è niente di più dannoso per gli Ebrei che far dimenticare loro le verità fondamentali della Rivelazione, lasciandoli nell’illusione di essere prediletti da Dio come prima del Calvario. La Chiesa ha sempre condannato l’odio gratuito del sangue ebraico, ma non ha mai condannato la lotta al pensiero talmudico; al contrario ne è sempre stata la principale maestra. L’eco di questa contesa tra Chiesa e Sinagoga ha riempito 2000 anni di storia. Oggi siamo giunti in prossimità di un tempo apocalittico. A noi non restano che due vie: cristianizzarci o giudaizzarci. La miglior difesa che hanno i Cristiani per non lasciarsi contaminare dal Giudaismo è non il pogrom, ma Gesù Cristo stesso.

Quest'opera su Padre Pio è scritta da un autentico "figlio" del frate stigmatizzato, uno degli ultimi ancora in vita, chiamato direttamente dal santo cappuccino alla figliolanza in giovane età, uno di coloro che, per provvidenza, ne hanno vissuto e vivono tutt'oggi con trepidazione la vicinanza spirituale. Questa incredibile testimonianza ci trasporterà nelle pieghe soprannaturali della battaglia sacerdotale condotta da San Pio per 50 anni; una battaglia propriamente "finale", oggi non ancora esauritasi, combattuta contro le tenebre del peccato e dell'errore. Finalmente, grazie a questo libro (che tenterà di spiegarci la grandissima missione affidata a Padre Pio) si possono risolvere due interrogativi inquietanti sulla vita del santo campano, la cui spiegazione è fonte di meraviglia per il nostro secolo senza fede: in qual modo Gesù glorifica Padre Pio; quale il preciso significato delle misteriose e confortanti parole-testamento, che Padre Pio, poche ore prima di morire, affidò in confessione al suo figlio spirituale Giovanni Bardazzi, il 22 settembre 1968: "Dopo morto sarò più vivo di prima".

La versione della Bibbia a cura di padre Sales è tra le migliori, sia per traduzione (dalla "Vulgata") che per note. In mezzo a tante rovine l'"Apocaliss"e non solo annunzia prossimo il trionfo di Gesù Cristo, ma lo descrive coi più vivi colori, e lo pone per così dire sotto gli occhi dei fedeli, i quali vengono così incoraggiati a restar fermi nella fede e a soffrire con pazienza le persecuzioni. I seguaci di Gesù Cristo si trovano sempre esposti ai pericoli dell'errore e alle persecuzioni, e hanno sempre bisogno di una voce che li animi a combattere col mostrar loro il trionfo finale del bene e la ricompensa eterna che li attende se saranno stati fedeli.

La celebre Bibbia di Monsignor Antonio Martini nella versione migliorata da Padre Marco M. Sales - «Il Vangelo di Marco si chiama Vangelo di Pietro, di cui Marco fu l'interprete». Che S. Marco sia l'autore del secondo Vangelo è una verità sulla quale unanimemente si trovano d'accordo gli scrittori più antichi e i critici più moderni. Avendo Pietro predicato pubblicamente in Roma la parola di Dio, molti fra i Romani convertiti a Cristo, colpiti dalla sublimità delle cose udite, pregarono San Marco che le mettesse per iscritto. L'apostolo lo fece, con molta probabilità, verso il 42-44. Lo scopo del secondo Vangelo non può dunque essere altro che quello a cui mirava lo stesso capo degli Apostoli nel predicare in Roma, ossia di provare che Gesù è vero Dio, padrone di tutto, morto per la nostra redenzione, a cui è necessario di obbedire accettando la sua dottrina e praticando i suoi insegnamenti. S. Marco dimostra quest'assunto non già appellandosi alle profezie e alle Scritture come fa S. Matteo, ma raccontando tutta una serie di miracoli operati dal Signore, da lui descritti trascrivendo fedelmente la parola di Pietro attraverso osservazioni minutissime.

La celebre Bibbia di Monsignor Antonio Martini nella versione migliorata da Padre Marco M. Sales - Il Vangelo giovanneo viene detto "spirituale" perché mette in speciale rilievo quanto si riferisce all'intima natura di Gesù Cristo. Quando dalla lettura dei Sinottici si passa a leggere l'ultimo Vangelo si prova come l'impressione di trovarsi in un mondo nuovo, ma senza divergenza sostanziale nella dottrina, poiché Giovanni suppone i tre sinottici e li compie perfettamente. Difatti, dei miracoli già raccontati dai Sinottici non ne ricorda che due. L'intento dell'apostolo che Gesù amava è invece quello di soffermarsi a riferire le parole del Salvatore, i suoi discorsi, le dispute avute coi Farisei e coi membri del Sinedrio di Gerusalemme per infondere coraggio ai Gentili affine di metterli in guardia contro le false speculazioni degli eretici fomentati dai giudei Deicidi. Giovanni allora si preoccupa di porre in evidenza la grandezza, la dignità e la gloria della persona di Gesù Cristo, e fin dalle prime parole lo presenta come Verbo eterno di Dio, uguale al Padre, come creatore di tutte le cose, come vita, luce, verità, e principio e causa di ogni grazia e di ogni risurrezione.

Le XXIV tesi tomistiche ci permettono di percorrere l'intera sostanza del tomismo in maniera diretta e semplice passando attraverso i "principia et pronuntiata majora / principi fondamentali" della filosofia dell'Aquinate, dalla metafisica alla teodicea. Queste Tesi ci conducono dolcemente ed immancabilmente alla conoscenza naturale e razionale dell'esistenza di un Atto puro da ogni potenza e imperfezione che chiamiamo Dio. A partire da princìpi che possono sembrare astratti si giunge ad una conclusione pratica, la quale riguarda la salvezza eterna dell'uomo, poiché la sua anima è immortale, Dio esiste e l'uomo dovrà rendere conto del suo agire morale o immorale a quel Dio che lo ha creato affinché raggiungesse il suo Fine ultimo.

Marcel de Corte ha condotto per decenni una strenua lotta contro le malattie dell'intelligenza da cui l'uomo è infetto fin dall'inizio dell'epoca detta "moderna". Queste malattie, ancora oggi, si riassumono tutte nella "grande eresia modernista" di cui soffre sempre più la Chiesa cattolica. L'apertura della Chiesa al mondo moderno è la demolizione della Chiesa ad opera del mondo moderno e del suo padrone. Il mondo diventa un cantiere dove costruzione e demolizione si susseguono senza sosta. L'antropocentrismo del Vaticano II è il propulsore a-teologico del 'Nuovo Ordine Mondiale' politico, il quale è il "Regno sociale di satana", che sta trovando oggi la sua definitiva ultimazione o rovina.

Il presente trattato, scritto dall'oblato Calliari, si stacca per netta differenza da tutta la gran massa di trattati di demonologia comparsi in questi ultimi 40 anni (anche dal noto Demonologia di von Petersdorff, contenente grosse lacune e deficienze), perché coraggiosamente affronta la presenza e l'azione di satana nel mondo d'oggi attraverso occulti e non occulti alleati e collaboratori, "un fatto questo che deve far riflettere tutti coloro che sono preoccupati del proprio bene e del bene dei propri cari e deve spingerli ad adottare i rimedi più immediati e più efficaci per limitare, arginare e impedire questa pericolosissima minaccia". L'uomo, ingannato da satana, è dunque il vero campo di battaglia, il terreno, dove i due avversari - Cristo con la Sua Chiesa e satana con le sue colonne nel mondo - si misurano e si incontrano per arrivarne al possesso definitivo. La demonologia esposta nel presente trattato tenta di spiegare, attraverso fatti, dottrina e testimonianze, proprio questo, senza mai voler dimenticare che di fronte al cuore saldo nell'umiltà e nella verità, satana non può nulla: tanto si estende il suo potere quanto si estende la colpa dell'uomo.

Tradotta da uno scelto gruppo di studiosi con introduzioni e note di Giuseppe Ricciotti. Questa edizione del Sacro Libro - ante Concilio Vaticano II ed ante traduzione CEI degli anni '70 - è la più adatta per chi desidera possedere una Bibbia completa, sicura e fedelmente tradotta (ovvero senza interpolazioni o manipolazioni "moderne" del testo) che possa servire sia come lettura spirituale che come opera di consultazione. Il valore degli specialisti che hanno collaborato alla presente edizione e la profonda sapienza dell'Abate Giuseppe Ricciotti (1890 - 1964), notissimo studioso biblico ed archeologo che oltre a tradurre una parte del testo ha scritto tutte le introduzioni e le note, costituiscono la maggiore garanzia della serietà e accuratezza dell'opera, alla quale è stata data da Effedieffe una presentazione tipografica conforme al suo carattere ed alla sua importanza: volume incellophanato, opera rilegata con copertina rigida, libro a filo cucito, con vele bicolore, copertina cartonata con risguardi e cordicini segnapagina. Effedieffe ristampa la Bibbia dell'abate Riccioti dal 2015 fedelmente alla versione originale.

Dopo averci fatto conoscere il nemico (vol. I), Delassus, in questo secondo capitolo spiega come combatterlo, come respingere in seno alle nostre famiglie il disordine che l'avversario sparge per il mondo. Difatti, finché c'è storia nulla è perduto; malgrado tutti gli ostacoli e tutte le persecuzioni, bisogna che un nuovo fior fiore della società si conservi e cominci ad agire, innanzitutto sopra se stesso, sforzandosi di divenire migliore. Solamente dopo questa prima riforma personale saremo in grado di contrastare "diffusamente" questo infernale assalto. Questo programma sta chiamando proprio noi alla battaglia, ovvero tutti coloro che per amore di Cristo e della Sua Croce vorranno essere gli aristoi, i migliori, difensori dell'immutabile autorità del cattolicismo, animati da quell'ardore riformatore che già invocava Leone XIII: "(...) in mezzo al fermento crescente delle cupidigie popolari, la franca e costante virtù delle classi più elevate è uno dei più necessari mezzi di difesa", per fare, sotto lo stendardo della Croce, un esercito ben ordinato in battaglia. Questo libro darà le direttive per arrivare preparati allo scontro, se questa sarà la volontà di Dio.