Effedieffe

Scopo di questa opera, scritta nel 1911 dallo studioso tomista Mons

Questa opera, pubblicata in prima edizione nel 1875-76 e in seconda edizione nel 1892 è la più soda e seria biografia dedicata

In questo celebre Trattato del 1853 (ristampato numerose anche in Italia fino al 1948), l'oratoriano p

In questa opera capitale del 1905 (2a ed

In questo libro del 1957, Mons. Antonio Piolanti, che fu Rettore del Pontificio Ateneo del Laterano e teologo insigne, disegna una sintesi essenziale della vita della grazia nelle anime, senza mai perdere di vista la proiezione delle verità esposte nella pratica quotidiana. «Cristo - scrive Piolanti - continua a soffrire nelle sue membra, poiché solo in Cristo possono compiersi quelle sofferenze che ancora devono essere realizzate, a complemento delle sue, fino al termine dei secoli. Ogni giorno Gesù muore, viene crocifisso e risorge nelle sue membra; e le membra sue ricevono in Lui vita. La Redenzione soggettiva è in un certo senso la contropartita della Redenzione oggettiva e per questo ne è il completamento». Risiede qui il fondamentale concetto di «Capitalità» o «Pienezza» in Cristo sviluppato da Piolanti e che permea tutta l'opera, concetto secondo il quale Cristo è il centro verso il quale convengono tutte le linee del creato, e specialmente attorno al quale gravitano tutti gli esseri spirituali. La divinità di Gesù di Nazareth, pertanto, è alla base di qualunque problema moderno e dalla sua soluzione positiva (per dare un fondamento anche umano alla fede - rationabile obsequium -) dipende l'orientamento di tutta la vita e di tutta la società.

In questo libro del 1969, uno degli ultimi scritti da Léon de Poncins, il grande saggista controrivoluzionario tratta un tema tra i più importanti, ovvero il rapporto tra Massoneria e Cristianesimo. De Poncins, nel suo libro, parte dall'assunto che non esiste al mondo questione più complessa, più misteriosa, più controversa e contraddittoria, più difficile da chiarire della Frammassoneria, questione, tuttavia, di importanza essenziale, perché ad essa è intimamente legato il grande dramma della Sovversione nel mondo moderno. La Frammassoneria persegue l'esaltazione dell'Uomo, la Chiesa, l'esaltazione di Dio. Impossibile una conciliazione. Eppure, come documenta de Poncins nel suo libro, questo tentativo di conciliazione è stato fatto a più riprese, prima e dopo la Seconda Guerra mondiale. Le conseguenze di questo tentativo di avvicinamento sono oggi sotto gli occhi di tutti, benché i retroscena di questo avvicinamento siano poco conosciuti nella Chiesa, a causa della difficoltà di documentarsi bene sull'argomento. Attraverso questa nuova opera di Léon de Poncins, tradotta oggi per la prima volta in italiano, si cercherà di colmare questa lacuna e di esporre l'essenziale del problema.

In questo libro del 1957, il card. Parente ci dischiude il centro vitale della Teologia. Guidato dalla Fede e saldo nei princìpi dell'Angelico maestro, lasciandosi ispirare soltanto dall'autorità del Vangelo e della Chiesa, e da un vivissimo desiderio di conoscere e promulgare la verità, Parente entra a tutto rigore nelle viscere stesse del dogma, laddove, com'egli dice, "il mistero cristologico si fa mistero soteriologico e s'inserisce nel cuore dell'umanità come un lievito di risurrezione e di vita nuova". Il sublime concetto attorno a cui ruota il suo "Mistero di Cristo" è la nostra teopoiesi, ossia la partecipazione dell'uomo alla natura divina attraverso il mistero dell'Incarnazione. È così che i Padri greci traducono il Mistero, con una parola che scandalizza: θεοποίησις, cioè divinizzazione. In pagine brevi e serrate, attraverso un'esposizione calda, affascinante, chiara e amorosa del Mistero, condensando i princìpi sostanziali dell'insegnamento patristico e scolastico, Parente invita il lettore a ritrovare, nella luce misteriosa di questa Incarnazione, la forza di una palingenesi quotidiana che sia restaurazione della pace, che è tranquillità dell'ordine, pace della natura con l'uomo, e dell'uomo con sé stesso e con Dio. Degno e desiderato epilogo di un laborioso cammino, che segna le tappe di una progressiva trasformazione dell'uomo sotto l'azione della grazia redentrice di Cristo. Quella di Parente è un'opera somma e sommamente utile, - è questo l'unico aggettivo giusto per renderle onore. Finalmente oggi può tornare a farci respirare al colmo delle altezze.

Questo testo di don Julio Meinvielle, pubblicato nel 1961, tradotto oggi per la prima volta in italiano da Effedieffe, è una critica approfondita contro il Comunismo quale strumento satanico di distruzione del mondo, il cui trionfo anticipa la fine dei tempi. Nel corso del libro, il grande teologo analizzerà tutte le strategie del comunismo, descrivendo come esso utilizzi la dialettica per creare conflitti tra gruppi sociali e così ottenere il potere. Meinvielle evidenzierà altresì l'importanza della propaganda e dell'influenza ideologica nel diffondere il messaggio comunista, spesso mascherato da lotte per la giustizia sociale (si veda il caso della Palestina). Per spiegare il comunismo - precisa Meinvielle - "noi cercheremo di elevarci al di sopra dell'economia, della sociologia, della politica e persino della filosofia, che non possono chiarirci di esso se non aspetti frammentari". Un libro imprescindibile, la cui attualità è garantita dalla profondità intellettuale del suo autore.

Dopo i primi due volumi, il padre Fanfani, con la consueta chiarezza, bravura e semplicità espositiva, passa in questo terzo volume a trattare dei Sacramenti, "donandoci i quali, Cristo non intese di esimerci dalla lotta per la perfezione cristiana, ma di renderci atti ad affrontarla" (Pio XII, 18 febbraio 1945). Se molti lettori hanno già fatta la bella esperienza dell'utilità di questa opera proprio per la sua chiarezza, confermeranno tale opinione anche per la presente, importantissima esposizione intorno ai SS.mi Sacramenti (più corposa vista l'ampiezza della trattazione, ma altrettanto accessibile a qualunque intelligenza e preparazione). Importantissima per via dell'intento da cui prende origine questo volume: "Rieducare i fedeli ad una più viva coscienza, ad una più piena intelligenza, ad una più giusta stima della grazia e dei divini Sacramenti" - secondo quanto affermò il Sommo Pontefice Pio XII (Istruzione pastorale rivolta ai Parroci ed ai Quaresimalisti di Roma).

La presente opera (Ia ed. 1908, Collegio Urbano in Roma) scritta dal Can. Prof. Emilio Campana (Dottore in Filosofia e Teologia a Propaganda e Professore di Dogmatica nel Seminario di Lugano) è quanto di più bello, di più completo e di più ortodosso sia stato scritto intorno a Maria in un unico volume, risultando un manuale esauriente di teologia mariana che può stare nelle mani del provetto teologo come di ogni cristiano innamorato della Vergine. La Va e VIa edizione (1943, 1945, oggi ristampata da Effedieffe) furono curate (rivedute ed accresciute) dal padre Gabriele Roschini quando il sac. Campana era già andato a Dio († 1939). Non privandosi mai del metodo speculativo, mezzo potentissimo onde scoprire la verità, il Campana si rifà alla tradizione apostolica, sulla quale imposta i suoi ragionamenti e le sue speculazioni, ai Padri ed ai più grandi teologi; tra tutti i Dottori scolastici gli sarà di guida precipua S. TOMMASO D'AQUINO, che fu divotissimo della Vergine. La sostanza del lavoro, la sua magnifica esposizione storico-dogmatica convergono verso un'unica e solida conclusione: la Corredenzione di Maria provata e sostenuta. In definitiva, è questa un'opera poderosa che ha tutti i pregi d'un vero Trattato scolastico, giacché illustra, con argomentazione serrata, documentazione vasta e seria critica tutte le questioni riferentisi alla Madonna. Al tempo stesso, la forma di questo Trattato è così piacevole, così alla portata di tutti gli studiosi, che si legge senza fatica, come un libro di lettura spirituale o di storia.

Questo libro, scritto da Roma per la Festa di Pentecoste del 1936 (e che fu pubblicato da Marietti nel 1937), è, per stessa ammissione del p. Arrighini, composto dietro alla speciale guida di Tommaso d'Aquino, "che quasi ad ogni pagina abbiamo nominato". Tutto ciò che è svolto in questo libro è quello che l'infallibile Chiesa ha sempre insegnato e che hanno spiegato i suoi Dottori. Pertanto l'apparato dottrinale di quest'opera è perfetto e completo. Libro di scienza teologica dunque (che insegna come tutti e tre gli individui divini sono perfettamente eguali nell'eternità, eguali nella potenza, eguali nell'autorità, eguali nei diritti, eguali nella sapienza, eguali in tutto ciò che importa perfezione), ma anche libro di devozione pratica (p. Arrighini, nella prima metà del'900, fu uno tra i più grandi predicatori domenicani), che ci ricorda come lo Spirito Santo sia l'anima e il complemento della cristiana pietà. Così, nessuno può entrare nella eredità del cielo se non spinto e condotto dallo Spirito Santo, per cui ne segue che i doni di questo divin Spirito sono assolutamente necessari alla salvezza.

Il dovere morale della glorificazione di Dio come partecipazione alla lode che Cristo rende nel culto della sua Chiesa. Dopo la Morale generale (vol. 1), in questo secondo volume il Rev. Dr. Joseph Mausbach, seguendo i princìpi di S. Tommaso, passa a trattare della Morale speciale, la quale è divisa in due parti: doveri religiosi (vol. 2) e doveri morali della vita terrena (vol. 3 a seguire). Applicando le nozioni della Morale generale (natura, struttura e princìpi fondamentali) ai diversi campi dell'esistenza e della vita nei quali il cristiano deve dare buona prova di sé (secondo la volontà di Dio, per la sua gloria e per la propria salvezza), si giunge a conoscere i doveri particolari della Morale speciale (voll. 2 e 3). Come ogni altra scienza, anche la Teologia Morale ha bisogno di un apparato di definizioni sicure e chiare. E il Manuale di Mausbach si sforza proprio di riuscire in questo intento conservando un carattere scientifico «astratto», sia nelle sue definizioni e dimostrazioni che nel suo metodo, anche dovendo trattare di doveri speciali che sono connessi così strettamente con la vita.