Fontana di Trevi Edizioni

La ricerca di una definizione non può avere per oggetto solo la comparazione lessicale tra il termine "autostima" e i termini "amor proprio", "senso del proprio valore" o altri, al fine di verificare se e quanto possa esserci in comune; la ricerca deve tendere a individuare il più completo e autentico significato del fenomeno con i suoi contenuti e tratti qualificanti. A questo fine è necessario documentarsi, leggere, studiare quanto possa essere attinente all'argomento. Il confronto tra scuola della ragione e scuola dei sentimenti, tra filosofia, psicologia e neuroscienze, sarà proficuo solo se i risultati delle rispettive ricerche seguiranno la via del reciproco arricchimento e della compatibilità, mirando ad un risultato comune piuttosto che alla difesa di posizioni contrapposte."

La rivista del Centro Internazionale "Thomas More" si articola in otto sezioni che ospitano interventi di largo respiro, contributi di carattere scientifico, pubblicazioni e traduzioni di testi inediti o rari di particolare rilievo per la diffusione della memoria dello statista martire del pensiero moreano, quale promozione di una sapienza "altra" per il mondo, capace di generare un pensiero di vita, verità e giustizia. La rivista inizia la sua storia proponendosi la pubblicazione di due fascicoli annuali intorno al periodo della memoria liturgica e della nascita di Tommaso Moro.

Il libro è la testimonianza diretta di un inviato di guerra, Marcello Ugolini, che alla fine della sua straordinaria carriera sente il bisogno di raccontarci pagine di storia che egli ha vissuto... "Avete mai sentito un brivido corrervi lungo la schiena per la paura o per un pericolo scampato? Io sì, svariate volte. È una sensazione tremenda. Chi mi conosce sa che nel corso della mia professione giornalistica ho lavorato per vari quotidiani della carta stampata, concludendola al Giornale Radio Rai. Nella maggior parte della mia vita lavorativa ho avuto l'immensa fortuna (guadagnata sul campo) e il grande piacere di aver svolto la mansione di inviato speciale; raramente sono stato inchiodato su una sedia in Redazione. Non racconterò delle politiche disastrose che hanno scatenato la guerra in vari Paesi del mondo. A riguardo ho una mia opinione, forse molti di voi non saranno d'accordo con me, ma ve lo garantisco, l'ho toccato con mano: gran parte dei conflitti di questi ultimi anni si sono verificati là dove impera o ha imperato il comunismo, provocando la povertà più nera per le popolazioni."

"Nella vita e nella morte di Moro, Pellico, letterato 'impegnato', rivede la sua stessa vita, la vita di un uomo imprigionato per aver lottato per ideali di libertà e per essersi opposto ad una tirannia politica e, come lui, per aver trovato nella fede un forte sostegno ai suoi ideali. Come egli stesso riconosce nella dedica della sua nuova opera, Pellico era affascinato dalla possibilità di rendere in una tragedia la morte di Tommaso Moro, il contrasto tra 'la tirannia del re apostata' e 'la rettitudine del fido cattolico suo oppositore'". (Dalla Prefazione di Luca Poggi)

Nell'800 il matrimonio civile era riconosciuto indissolubile mentre nella seconda metà del 900 con l'introduzione della legge Fortuna-Baslini i tribunali ecclesiastici hanno dovuto affrontare problematiche sempre nuove. Crea imbarazzo una certa cultura che tende a rifiutare il matrimonio naturale fondato sull'unione dell'uomo e della donna impegnati a costruire la loro felicità e a partecipare con il loro impegno all'accoglienza ed educazione della prole aprendosi alla pratica dell'adozione e dell'affido per contribuire a costruire la civiltà dell'amore. L'oggetto di questo testo è il procedimento di delibazione delle sentenze ecclesiastiche di nullità matrimoniale, con tutte le implicanze e connessioni che il tema suggerisce relativamente ai matrimoni celebrati prima del concordato, e dal 1929 al 1984. Nel capitolo I l'autore tratta in generale degli Accordi del 1929 e in particolare dell'art. 34 del Concordato. Nei capitoli successivi invece della riforma dei Patti Lateranensi e il nuovo Concordato del 1984 con particolare attenzione al matrimonio concordatario e al procedimento di delibazione con un riferimento alla legge di riforma del 31 maggio del 1995.

Villa Adriana dimostra la maestosità di Roma, la potenza e il lusso dell'imperatore Adriano che fece costruire questa enorme residenza alle pendici di Tivoli. Per visitarla è necessaria almeno mezza giornata e bisogna camminare in immensi campi di ulivo tagliati da viali alberati per giungere al corpo centrale della struttura, la residenza di Adriano. Esperienza singolare per chi è affascinato dall'arte e dalla cultura romana. Entrerete così alla corte dell'imperatore Adriano, imperatore succeduto a Traiano e da lui adottato perché, come la Yourcenar fa dire al suo Adriano: "L'autentica continuità umana non si stabilisce attraverso il sangue. La maggior parte degli uomini che contano nella storia, ha avuto una progenie mediocre, o ancor peggio: si direbbe che essi esauriscano in sé tutte le risorse d'una razza". Lasciatevi trasportare dalla scoperta di un imperatore che viaggiava nel suo impero e cercava di trasportare la bellezza e l'armonia nella vita di ogni giorno e la cui eredità è un continuo inno a fare, conoscere ed amare il Bello.

Questo volume rappresenta il risultato di una ricerca condotta a Delhi, durata circa un anno (2012), sulla società di Delhi. L'oggetto della ricerca rappresenta il frutto di un compromesso: sarebbe stato forse più interessante provare a tracciare una sociologia dell'India contemporanea. Ma una ricerca così ampia e ambiziosa avrebbe comportatotempi molto più lunghi, avrebbe reso necessario di disporre di risorse molto ampie, e di conoscenze insieme specialistiche e multidisciplinari estese a tutto il subcontinente. D'altra parte sarebbe stato certamente più facile realizzare una ricerca su un solo aspetto della società di Delhi, (ad esempio quello socioculturale, o quello socioeconomico), ma attraverso questo tipo di analisi non sarebbero stati forniti al lettore alcuni collegamenti che invece sono indispensabili per una lettura della città.

Flavio Resta realizza il suo primo viaggio a Cuba, subito dopo aver conseguito a Roma la laurea in Lettere e Filosofia. Ambientata nel 1998 - dopo la caduta del muro di Berlino e le avversità che hanno colpito la popolazione cubana la sua avventura rivive i fasti un po' decadenti della rivoluzione e si snoda attraverso le affascinanti atmosfere dei luoghi cari ad Ernest Hemingway, sorseggiando un mojito nella famosa Bodeguita del Medio e un daiquiri servito dai camerieri in giacca rossa del Floridita. A sua insaputa, Flavio si trova al centro di una scacchiera di intrighi internazionali, tra personaggi avidi di ricchezza e di potere ed un gruppo di giovani patrioti cubani, disposti a tutto pur di rinvigorire gli allori della rivoluzione. Sullo sfondo di una serie di pericolose vicende - vissute tra i vicoli della città vecchia dell'Avana - si stagliano il viaggio di Giovanni Paolo II a Cuba e la sovrastante ombra di Fidel Castro.

"Ignorate, vivendo così lontano da noi, che a Parigi siete divenuto per un ristrettissimo gruppo una sorta di personaggio leggendario. Alcuni giovani, che personalmente giudico ingenui, hanno tentato di creare un sistema seguendo il vostro Sonnet des voyelles: questo piccolo gruppo vi chiama maestro." (Paul Bourde, Le Temps, 6 agosto 1885)

"D'altra parte, la ragione che, a sua volta, muove e stimola la vostra operosa e laboriosa presenza nei vari ambiti della vita pubblica non può che essere la volontà di dedicarvi al bene dei cittadini, e quindi una chiara espressione e un evidente segno di amore. Così, la politica è profondamente nobilitata, diventando una elevata forma di carità." (Benedetto XVI Discorso in occasione della visita pastorale all'Arcidiocesi di Milano e del VII incontro mondiale della Famiglia, 13 Giugno 2012)