Gabrielli Editori

Parlare della donna di clausura, della clausura femminile, non è semplice. Ancora oggi, alle soglie del Terzo Millennio, questa figura assume agli occhi della cultura più in uso contorni che spesso ne falsano l'autentica presenza. Donna "rinchiusa"; scelta insignificante per l'utilità che i ruoli sociali devono assumere, e così via. In realtà la donna di clausura suscita interrogativi profondi e, a volte, inquietanti: con l'Autore vogliamo chiederci chi sia realmente questa persona, partendo dalla situazione reale in cui essa vive. Pietro Luzi, biblista e teologo, ha frequentato in trent'anni numerosi monasteri di tutt'Italia, allo scopo di tenere delle catechesi bibliche. Così, nel colloquio e nella frequentazione, ha potuto conoscere la vita in questi luoghi, per come essa realmente accade, rendendo così partecipe il lettore di tutti i suoi aspetti.

Questo libro si pone all'interno di una diffusa esigenza di chiarezza che attraversa il mondo cattolico riguardo le forme attuali di gestione del papato. L'opera è scritta in toni schietti e sinceri, ben appoggiata su fonti storiche e bibliografiche. Si tratta di uno studio rigoroso portato avanti dagli autori partendo dalla numerazione di ambiguità reali e dando la spiegazione del perché si sono formate. Alla base del volume vi è la distinzione tra il concetto di "chiesa" come entità trascendentale e il concetto di "chiesa" come insieme di istituzioni. Da qui nasce il quesito, che dà il senso a tutta l'opera, se attualmente la Chiesa, come istituzione, sia rimasta fedele al mandato affidatole dal divino fondatore, Gesù Cristo.

Questo libro si presenta come uno strumento prezioso per comprendere il cammino percorso da don Lorenzo Milani prima di giungere a Barbiana, in una piccola parrocchia di montagna (dicembre 1954).L'esperienza fatta da don Milani, giovane prete appena ordinato, a S. Donato di Calenzano (dall'ottobre del 1947), viene descritta in questo volume con estrema attenzione. Tramite una rigorosa documentazione analitica e comparativa e con brevi e sicuri riferimenti storici alla diocesi fiorentina, Simeone coglie e segnala, con acuti e minuziosi raffronti, le tappe dell'insegnamento di don Milani, che è stato nelle stesso tempo meditazione ed indagine sociale, amore del prossimo e lezione austera e combattiva. Il testo è arricchito da contributi inediti: lettere di don Milani, testimonianze degli ex alunni e di diversi suoi amici (tra cui p. David Maria Turoldo).L'opera è completata, infine, da un'ampia bibliografia.

Macino grano puro, afferma l'Autore in una lirica di questa sua prima, tardiva raccolta. Chi lo conosce rende testimonianza alla verità di questo folgorante inciso autobiografico, e si augura con trepidazione di potere, un giorno, dire altrettanto di sè. Con delicatezza estrema Rocca affida ai suoi versi la vivacità di uno sguardo terso e luminoso, puntato all'"altissimo cielo" in cui l'agire umano si rispecchia eternamente e si trasforma in una materia simile alla luce - per accogliere in sè la luce stessa.

Il collo della giraffa di oggi che si allunga a cogliere i frutti del mango e brucare i germogli più teneri degli alti cespugli della savana è la non saziata ricerca di sempre e di sempre è l'amore della parola, confidenza quotidiana di diario ma anche specchio di urgenze drammatiche e peso al cuore. (Dalla presentazione di Valerio Volpini).

Nel testo viene presentato il progetto di una città sottratta ai vecchi contenitori nazionali dove assumono un ruolo propulsivo, di stimolo al cambiamento, le organizzazioni non governative dell'associazionismo e del volontariato. Esse possono costituire il lievito per una convivenza sociale caratterizzata dalla pratica della responsabilità e dell'autonomia. L'orizzonte è quello di una città bisognosa di ancorarsi alle comunità e ai territori, in un'attenzione costante allo scambio tra le culture del Nord e del Sud del mondo, che significa, in fondo, dare spazio alla crescita della consapevolezza e dell'auto-coscienza di ogni cittadino, del Nord come del Sud. Lo svincolarsi dai soli criteri liberistici del profitto e della felicità individuale permette la riscoperta di una umanità più ricca e fraterna, volta al perseguimento della felicità pubblica.

Il "Cammino" si muove complessivamente in questa prospettiva di movimento totalizzante, dove le Religioni non-cristiane non sono da vedersi in una categoria di pre-cristianesimo per un compimento che troverebbero nel cristianesimo stesso; ma in una categoria di convergenza. Anche il Cristianesimo ha bisogno di ascoltare la voce profetica e di immergersi nel loro battesimo, come Gesù con Giovanni. Col dialogo ecumenico dobbiamo sforzarci di entrare nello spirito e nella sincerità dell'interlocutore, percepirne le ragioni e gli eventuali condizionamenti storici e culturali per raggiungere quel centro ecumenico naturale dove risiede, come raggio rifranto, la totalità dell'universo presente per il soffio dello Spirito.

Il libro raccoglie un'ampia serie di interventi, curati dai migliori studiosi di Storia della Chiesa e della società italiana, che propongono la figura di don Primo Mazzolari in tutta la sua complessità umana e pastorale e nella sua grandezza spirituale. L'opera percorre gli aspetti più importanti, a volte anche più sconosciuti, di don Primo Mazzolari: la giustizia, il laicato, l'ecumenismo, la pace e la politica internazionale, i poveri, il modernismo e il Concilio Vaticano II.