Milella

Il linguaggio banalizza i pensieri organizzandoli su scale graduate ("parliamo, in definitiva, per stereotipi"). Le lingue sono gabbie, prigioni di lusso: le parole designano generi e ci illudono dell'invariabilità delle sensazioni, ma suggeriscono un codice utile e comodo. Dietro tutto questo ci sono l'ignoto, che non possiamo dire, perché non lo conosciamo o lo conosciamo male, e l'indicibile, che conosciamo ma non sappiamo o non vogliamo dire. Per provare a descriverli non ci resta che la poesia, la sperimentazione. Con un'Introduzione di Antonio Romano ed una table d'hôte di Cyril Welch,

In questo volume, al lettore italiano viene finalmente messa a disposizione una delle più autorevoli fonti primarie di quanto l'attuale corso politico-istituzionale della Polonia sappia esprimere, con spirito costruttivo, circa i possibili rimedi alle principali aree di riconosciuta criticità dell'Unione Europea. Tra i destinatari auspicati dall'autore ci sono quei non pochi cittadini europei che, un po' dappertutto e anche da noi in Italia, oggi esigono una maggiore e più diretta forza di rappresentanza comunitaria. I principali punti trattati toccano la diffusa instabilità istituzionale del sistema europeo, quale esito di un malcontento verso la pesantezza burocratica di Bruxelles e il deficit di identità, percepito e descritto come irrintracciabile nel demos europeo. Entrambi visti come esigenze indilazionabili di un nuovo sistema interrelazionale tra gli Stati membri e l'UE, alle cui non poche impasse esistenti si propongono positivamente alcuni possibili rimedi. Primo fra tutti, il necessario ritorno allo spirito originario dei Trattati di Roma. Unitamente all'esigenza di maggiori capacità di sicurezza, stante la mancanza di un euro-esercito...

“Non ci fai solo il regalo di un libro; ci regali un po’ della tua anima! Metteremo accanto alla tua anche la nostra; ci educheremo a sfogliare le pagine della nostra esperienza di vita e di morte, di sogni e delusioni, di mondo e di Dio, di tempo e di Eterno!” (P. Mario Marafioti S.J.)

Un viaggio nella poesia attraverso visioni della realtà, che appaiono poeticamente appannate.

Soliloquio in contraddittorio: lo stesso autore interpreta se stesso e la sua “parte avversa” nel contrasto tra generazioni.

Ci si sofferma qui, in particolare, sui modi discorsivi con cui la ragione critica tenta di non disperdere, non mortificare, le sovradeterminazioni significanti dei testi, approdando a un tipo di comprensione polisemicamente interpretativo. Si presenta in questo libro, pertanto, una riflessione interdisciplinare su esempi di letture ermeneutiche profonde, compiute da alcuni maestri della critica-teoria letteraria comparatistica, quali N. Frye, R. Barthes, G. Bachelard, G. Debenedetti, in relazione a un particolare nodo retorico-espressivo: l’immagine verbale nelle varie modalità, motivate nelle scritture dei testi, di variamente rappresentare. Ossia: di trasporre, configurare, evocare, indeterminare, s-definire, ospitare nei segni propri, entro il contorno del proprio significato convenzionale ed esatto, un senso aperto verso l'appropriatezza della segreta relazione tra coscienza e mondo, tra espressioni testuali e impressioni mute 'fuori' del testo.

Questo libro è fatto di ventotto racconti, semplici, freschi, immediati, scritti da ventotto ragazzi che attualmente frequentano l’ultimo anno della scuola primaria Gesù Eucaristico in Lecce; ogni testo è arricchito dai disegni, i cui autori sono gli stessi bambini. Si trovano, inoltre quattro testi in lingua inglese, frutto della collaborazione di tutti. Il libro apparentemente forse poco significante, è in realtà significativo di una profonda collaborazione, di una unione straordinaria che in cinque anni si è creata tra i banchi di scuola tra i ragazzi, con e tra le insegnanti e con l’intera comunità educante. Età di lettura: da 6 anni.

Con la crisi del welfare la tutela dei diritti di cittadinanza - dall'assistenza alle fasce deboli alla conservazioni dei beni culturali - non è più affidata prevalentemente alla mano pubblica ma è in larga parte svolta dal volontariato e dalle organizzazioni del cosiddetto "terzo settore". Esperti di diritto del lavoro, sociologi, psicologi, s'interrogano sulle trasformazioni del rapporto lavorativo tradizionale che il fenomeno comporta, sulla dimensione di gratuità e di motivazioni partecipative che questi "nuovi lavori" valorizzano, sulle ambivalenze che il concetto di "lavoro volontario" porta in sé quando diviene sinonimo di precarizzazione e di assenza di tutele giuridiche.

L’arte della cucina si impara osservando e sperimentando sin dall’infanzia: è arte delle mani, è un gioco di combinazioni, è la saggezza del manipolare, mescolare in presa diretta, curare ogni passaggio con amore e pazienza già a partire dalla scelta degli ingredienti. Allora, nei lontani tempi che qui rivivono intatti, scelta stagionale cioè legata a ciò che la terra produceva quanto alla necessità di garantire una alimentazione realmente sana e sufficiente, senza sprechi, senza sfarzo, senza il computo di calorie e l’ossessione della dieta.

Nel 2015, in occasione del cinquantesimo anniversario della scomparsa di Ernesto de Martino (1908-1965), si costituì un gruppo di studiosi, membri di vari istituti di ricerca e università, sia italiani che stranieri, che mise a punto un programma piuttosto articolato di iniziative per ricordare il grande etnologo napoletano e tornare a riflettere sulle sue opere alle luce dei risultati prodotti dalle più recenti ricerche. In questo libro sono raccolti alcuni dei contributi presentati (e ampiamente rielaborati per la presente pubblicazione) dai relatori in di tre diversi seminari tenutisi a Matera, Galatina e Taranto, nella convinzione che la loro pubblicazione costituisca un utile apporto al dibattito scientifico; e consenta, inoltre, di tener desta l’attenzione sulle questioni che regolarmente la rilettura degli scritti di de Martino innesca, di riflettere ancora sugli effetti che in tanti anni dalla sua opera si sono generati nei vari campi della cultura, non solo accademica, comprese le politiche di patrimonializzazione delle pratiche e dei saperi che egli ha sapientemente documentato e raccontato, dal tarantismo alla magia alle culture musicali locali.

"I miei studi muovevano dall’idea di indagare attraverso quali canali l’opera di Leopardi fosse penetrata in Spagna, incuriosito dalle numerose traduzioni che circolavano già dai primi anni delle loro edizioni in Italia. Iniziai – dapprima per sola curiosità – a indagare non solo cosa ci facesse Leopardi in Spagna, ma come ci fosse arrivato e, di conseguenza, con quali occhi venisse visto e recepito (prima e dopo le opere tradotte). Quella che era una curiosità iniziale, divenne ben presto un intricato problema critico e, a mio avviso, anche una discreta novità, se studiato con gli strumenti giusti. Qui intervennero Even-Zohar e i suoi metodi del Polisistema. In Italia queste teorie erano a malapena circolanti (parliamo del 2011) e le loro applicazioni sono tuttora episodiche e timide. Al contrario, in Spagna, era conosciuto e utilizzato con risvolti estremamente interessanti. Per arrivare al nocciolo della questione e alla discussione del panorama letterario e filosofico che ho cercato di descrivere, oltre che per impostare criticamente il problema, va però fatto un lavoro preliminare chiedendoci in primis qual è lo stato attuale dell’estetica della ricezione." (L'autore)

24 dicembre 1942, Antonio Spedicato, soldato del 34° Grupo Artiglieria, viene catturato dalle F.F.A.A. Russe. In poche righe viene brutalmente dipinto il momento della cattura che avrebbe, poi, dato inizio alla tremenda esperienza della prigionia. Un'esperienza fatta di ricordi che, come afferma lo stesso soldato "mi hano accompagnato e tormentato per tutta la vita". Per tale motivo, le pagine di questo libro non vogliono essere un trattato di storia, ma sono il frutto della viva testimonianza di un reduce della seconda guerra mondiale, raccolta dal figlio e concessa agli occhi delle nuove generazioni.