Mimesis

Cirpit Review (Rivista del Centro Interculturale dedicato a Raimon Panikkar) consta di un numero annuale e di un supplemento. La rivista è multilingue al fine di valorizzare le differenze culturali e le tipicità linguistiche locali, secondo il principio di pari dignità delle culture.

Questo saggio si propone come guida introduttiva alla filosofia di Samuel Alexander (1859-1938), filosofo australiano, naturalizzato britannico, pressocché sconosciuto nel panorama intellettuale italiano. Figura di spicco durante i primi decenni del secolo scorso, innovativa e vivace – spaziando dalle scienze (fisica, biologia, neuropsicofisiologia) all’etica, all’estetica e alla religione – Alexander si prefisse l’obiettivo di offrire una spiegazione completa del reale partendo dal reale stesso. Nella sua opera somma, Space, Time and Deity (1920), Alexander elaborò una descrizione cosmologica fondata nell’immanente dinamicità dello “Spazio-Tempo”, antesignano della filosofia del Processo. Questa matrice metafisica è il movimento emergente della molteplicità che costituisce l’universo, compresi gli esseri umani e Dio. Sebbene le inevitabili criticità di un pensiero così vasto, esso fornisce ancor oggi un importante mezzo di analisi e comprensione delle attuali sfide filosofiche e scientifiche.

Il medico ferrarese Antonio Musa Brasavola (1500-1555) è uno dei protagonisti della stagione culturale dell’umanesimo medico. Autore di un vasto e diversificato insieme di scritti che spazia dalla logica, alla filosofia naturale, alla medicina, alla religione, egli ha contribuito a innovare non solo la metodologia della ricerca scientifica e l’insegnamento della medicina, ma anche le forme di trasmissione del sapere scientifico. Investito dell’incarico di archiatra di Ercole II d’Este, egli è stato uno degli esponenti più influenti della corte estense, e ha collaborato a importanti missioni diplomatiche. Il presente lavoro intende fare chiarezza sulle informazioni bio-bibliografi che trasmesse dalla tradizione celebrativa, e gettare le basi per una valutazione storicamente fondata dell’attività culturale di Brasavola: oltre a una sintesi documentata della sua vita, si fornisce qui un repertorio degli scritti che rende conto non solo dei contenuti, ma anche della tradizione editoriale di ciascuna opera.

Questa raccolta di saggi esplora la relazione tra il suono, inteso come fenomeno della percezione uditiva, e il luogo, concepito come ciò che “differisce dallo spazio in termini di familiarità e di tempo” – come “qualcosa che può volerci tempo per conoscere” (R. Sack). La prima parte del volume propone cinque contributi di giovani studiosi di formazione italiana provenienti da vari campi (dall’etnomusicologia all’antropologia, dai sound studies alla geografia culturale e ai performance studies). Nella seconda parte trova posto la traduzione italiana di due importanti riflessioni critiche sul concetto di paesaggio sonoro, e un dialogo che riflette sull’eredità eurocentrica e coloniale degli studi sul suono come disciplina accademica in fieri.

Scopo di questo libro è descrivere come Calvino, Pasolini e Volponi abbiano previsto gli effetti di un’amministrazione tecnica della società, quali la progressiva disumanizzazione e la diffusione di narrazioni dissociate dalla realtà. Come un corvo che scruta dall’alto i destini generali, Calvino racconta la conflittualità senza epica, l’efficienza senza efficacia, l’utopia senza speranza, la lettura senza conoscenza; Pasolini mette a tema il proprio sdoppiamento per riflettere l’inconciliabilità fra trasumanar e organizzar, fra il trascendimento dell’individualismo e il modello tecnocratico della società, mentre, più implicato nelle pratiche industriali e senza nostalgie per esotismi bucolici, Volponi addita i rischi di un’interpretazione cibernetica della vita su un pianeta (troppo) irritabile. Oggi questa ingegneria sociale e la cultura neomodernista che le soggiace hanno trionfato, impattando anche sulle professioni della conoscenza, così private della loro naturale passione per il “rovescio delle cose”.

Woody Allen ha fatto spesso visita al lettino del terapista, ma cosa accade quando uno psicoanalista si imbatte in un film di Woody Allen? Questo volume nasce da una folgorazione: reduce dalla visione di Un’altra donna (1988), un allora giovanissimo Éric Vartzbed decide di utilizzare la filmografia del regista americano come guida per la sua vita e per la sua esperienza professionale. In bilico tra il serio e il faceto, questo libro dall’umorismo fortemente alleniano esplora la produzione del regista-attore per ricercare gli universali che ci possono tornare utili nell’affrontare le questioni – più o meno improbabili – dell’esistenza.

In queste pagine Frazer, partendo da numerosi racconti contenuti nell’Antico Testamento, estende le sue ricerche alla trattazione e all’analisi di costumi, usanze e miti provenienti da ogni parte della terra. Il risultato che ne segue è il frutto di una notevole erudizione nonché di un’ottima capacità espositiva. Dalla creazione del genere umano al giardino dell’Eden, dal tragico racconto del fratricidio di Caino alla storia del diluvio universale, dalle imprese di alcune fondamentali figure della cultura ebraica come Abramo, Giacobbe e Mosè fino alla negromanzia, al culto degli alberi e alle ordalie, Frazer mette in luce affascinanti analogie tra i primordi dell’antico popolo di Israele e i più arcaici costumi di molteplici tribù primitive, elaborando ipotesi circa la probabile origine di queste pittoresche usanze.

Nel dinamico contesto delle attività sociali che caratterizzano la Milano del dopoguerra, emerge la figura di una donna pronta a mettere a frutto la sua energia creativa e le sue abilità organizzative al servizio dei più bisognosi. Instancabile e anticonformista, Elda Scarzella si sposta tra le istituzioni pubbliche e private, collaborando con uomini e donne animati da buone intenzioni e ideali elevati. Il suo percorso di apprendistato nel campo del lavoro sociale, avviato nel 1945, raggiunge una piena realizzazione con la creazione del Villaggio della Madre e del Fanciullo, un centro di accoglienza dedicato alle ragazze madri e ai loro bambini. Percorso d’amore narra la storia di Elda e delle numerose donne accolte nel Villaggio, tessendo racconti di amore e solidarietà contro discriminazioni e conformismo, rappresentando così una Milano che si configura come un laboratorio di esperimenti sociali e politici di ampia portata.

Questo volume offre al lettore un’ampia panoramica sull’estetica teatrale di Amir Reza Koohestani, uno dei più importanti registi e autori iraniani contemporanei. Distaccandosi dallo stile naturalistico prevalente in Iran, Koohestani (nato nel 1978) debutta sulla scena europea nel 2001, conquistando da subito il favore della critica e del pubblico. Il suo teatro intermediale supera i limiti imposti dalla censura, pur rifacendosi alle convenzioni sceniche tradizionali iraniane, e affronta temi di forte attualità. Spaziando tra realismo e simbolismo, tra quotidianità e immaginario poetico, le sue regie combinano il linguaggio multimediale con quello drammaturgico. Attraverso una panoramica dei principali spettacoli diretti fino a oggi, si delineerà il ritratto di questo artista mediatore, le cui storie vengono delineate da dialoghi accurati e intimi, resi più intensi dall’uso di schermi e proiezioni.

Vito Fiorino è un Giusto perché ha salvato coraggiosamente delle vite umane. È nato a Bari ma cresciuto a Milano (Sesto San Giovanni). È un falegname e pescatore per passione. Il 3 ottobre 2013 è stato testimone e soccorritore di una delle terribili tragedie del nostro mare, avvenuta a Lampedusa, dove si è trasferito da tempo e dove trascorre la maggior parte dell’anno. Vito era in barca in attesa dell’alba insieme a un gruppo di amici quando si è trovato circondato da naufraghi che urlavano disperatamente chiedendo aiuto: “Quelle urla che salivano dall’acqua mi sembravano gabbiani, invece erano uomini”. I naufraghi erano in acqua da ore. Da conoscitore del mare, Vito sapeva che la situazione era drammatica. Senza pensarci due volte, cominciò a issare a bordo, con l’aiuto degli amici, quante più persone possibili, fino a rischiare il ribaltamento dell’imbarcazione. Dopo aver dato l’allarme alla Capitaneria di porto, riportò le 47 persone salvate sulla terraferma (46 uomini e una donna), strappandole a morte certa.

Mai prima d’ora la questione climatica ha ricevuto tanta attenzione da parte sia della comunità scientifica sia dell’opinione pubblica. Andando oltre il tema dell’emergenza climatica, questo libro presenta un contributo trasversale al dibattito odierno, indagando in chiave estetologica la relazione sussistente tra l’uomo e l’ambiente e concependo il clima non più come un elemento di contorno subordinato al nostro dominio teoretico e pratico, bensì come una dimensione imprescindibile e massimamente pervasiva dell’esistenza umana, in grado di influenzare il nostro modo di relazionarci ai luoghi, nonché le nostre propensioni, attitudini e disposizioni d’animo. Con uno sguardo retrospettivo alle teorie climatologiche del passato, nonché alla tradizione fenomenologico-gestaltica sulle qualità espressive, l’autrice propone una fenomenologia meteo-climatica basata sul concetto schmitziano di “atmosfera”, in cui è centrale il focus sulla sfera affettiva, concepita però all’interno di un orizzonte patico e anti-introiezionista.

Questo libro tratta il tema della presenza dell’altro dentro di noi, con particolare riferimento alle relazioni famigliari e ai rapporti intergenerazionali, e all’influenza che essi esercitano sulle scelte che compiamo nel corso della nostra vita. Anche quando questi rapporti si sono conclusi, i legami con i nostri avi continuano a esistere attivamente dentro di noi, spesso richiamati in vita da noi stessi per via dei processi d’identificazione con le loro storie non vissute e i loro desideri non realizzati, oppure a causa di lutti non del tutto elaborati. L’influenza del mondo delle origini è determinante anche nelle scelte del partner sentimentale e può diventare un fattore di rischio per la donna che, nel rapporto di coppia, a volte riproduce inconsapevolmente relazioni di possesso della sua persona già sperimentate nella famiglia d’origine. Nel testo, si portano delle testimonianze tratte sia dall’esperienza clinica dell’autore che da interviste di scrittrici e giornaliste che hanno raccontato la violenza che si nascondeva all’interno delle loro famiglie apparentemente regolari, cosiddette “normali”, e il travaglio che hanno dovuto affrontare per emergere dall’equazione identitaria con il proprio mondo delle origini. Acquisire la consapevolezza dell’influenza che hanno avuto, nel tempo, certe relazioni di dominio sulla propria personalità, può rappresentare uno strumento di prevenzione, quanto meno secondaria, per evitare l’errore piuttosto comune di scegliere il partner “sbagliato”, che si rivelerà essere una figura dominante e possessiva, dalla quale è poi sempre difficile e faticoso separarsi.