Nuova Gutemberg

La Mostra Permanente d’Arte Contemporanea nel Palazzo Civico di Rocca San Giovanni, inaugurata nel marzo 2001, raccoglie sculture e dipinti, generosamente offerti dagli artisti, molti dei quali provenienti da Firenze, che resta uno dei centri d’arte d’eccellenza. L’Esposizione, propiziata dall’amministrazione comunale dell’epoca, offre uno sguardo a importanti tendenze artistiche del secondo novecento, oltre a valorizzare il Palazzo Civico, la cui costruzione risale al decennio successivo all’Unità d’Italia; la sua solidità, la classicità delle forme esaltano, appunto, gli ideali risorgimentali. La collocazione delle opere nell’atrio, lungo le pareti della scalinata centrale e delle due scalinate laterali, infine nella sala d’onore, destinata alle sedute del Consiglio Comunale, costituisce anche un percorso di conoscenza di questo monumento ottocentesco che campeggia nella bella piazza del paese, accanto alle medievali Chiesa Parrocchiale e Torre Campanaria, testimonianze della gloriosa storia dell’Abbazia di San Giovanni in Venere.

Questo lavoro è nato da diverse piacevolissime interviste che ho avuto l’occasione, la fortuna e l’onore di fare con la Signora Edda Dell’Orso, prima Vocalist del grande Ennio Morricone, e il marito, il Maestro Giacomo Dell’Orso. Nelle interviste che ho avuto con loro per realizzare questo lavoro la cantante e il Maestro mi hanno vivamente consigliato di tenere in considerazione anche tutte le interviste già concesse a vari altri giornalisti nelle quali hanno riportato con tanta precisione, spontaneità e calore la loro vita artistica, al fine di non perdere notizie che avrebbero potuto dimenticare nelle nostre interviste e che quindi di conseguenza sarebbero mancate nelle interviste avute con me e quindi in questo lavoro.

La nostra epoca può essere definita come «il tempo della post-verità», in cui non c’è posto per Dio, così che l’idea di uomo e del mondo sono cambiate radicalmente; per questo occorre riappropriarsi della tradizione. Ciò che infatti abbiamo ricevuto dai nostri padri nella fede è nulla di meno che la verità sull’uomo e la storia. Per possedere tale eredità è necessario che essa sia compresa e poi comunicata attraverso un linguaggio nuovo. Oggi si rifiuta quello che abbiamo ricevuto, considerandolo un fardello pesante, oppure ci si difende dalle istanze della modernità, richiamandoci nostalgicamente alla tradizione.

Nella copertina dell’edizione italiana la foto è riferita al ruolo che le donne dovettero assumere durante la Seconda Guerra Mondiale, donne che mietono il grano negli anni ‘40, nelle campagne abbandonate dagli uomini impegnati in una guerra non voluta, rimanda al nucleo tematico del libro dal titolo inglese Broken free, Finalmente libera, che Luisa Tullio ha pubblicato in America nel 2017, insieme al marito Aloysious Michael Pattian, l’accademico americano che ha cucito insieme i pezzi di vita che il diario di Luisa ci pone davanti agli occhi e i brandelli di storia che la guerra ci ha lasciato.

Dopo aver approfondito lo studio delle scale cori il metodo completo “Double Bass Scales” del maestro Claudio Marzolo (Edizioni nuova Gutemberg) ed aver imparato le scale modali nel primo volume di questa opera, lo studioso si troverà ad eseguire le scale in due ottave senza mai, tramite l'utilizzo della tecnica del capotasto, andare nella seconda metà della tastiera lasciando al terzo volume il compito di mostrare lo sviluppo delle scale moduli per quattro ottave, ovvero lungo tutta l'estensione dello strumento.

"Non conosco don Nicola di persona, ma conosco Alessandro, so quanto la sua penna sia veritiera e quindi, dopo aver letto il loro fitto dialogo, provo a immaginar- mi come possa essere questo don Nicola. È un prete. Ho incontrato e conosco innumerevoli preti. Da alcuni andrei volentieri alla loro messa e li inviterei a pranzo; anzi li ho invitati, perché – se possibile – bisognerebbe sempre invitare a pranzo i preti, specialmente se sappiamo che altrimenti pranzerebbero da soli; e un prete dovrebbe avere l’agenda ingombra non solo di celebrazioni, riunioni, processioni, ancora riunioni, novene, altre riunioni... ma soprattutto di inviti a pranzo. A cena meglio di no perché devono svegliarsi presto per andare a dire messa di qua e di là e non possono fare tardi." (Umberto Folena)

"La curiosità di Angela Natale, mia moglie, per le descrizioni delle “erbe” e pratiche agricole in Abruzzo dei viaggiatori del Grand Tour (dal marchese De Salis Marschlins a Rabenhorst), mi ha spinto in un ambito di ricerca che, pur appartenente agli storici della farmaceutica, presenta dei risvolti interessanti anche per conoscere il paesaggio storico; i cercatori di erbe ed i semplicisti, nel Cinquecento, si avventuravano nel “locus horridus” (luogo selvatico) mentre la quasi totalità della popolazione viveva nel “locus amoenus”, intendendo per esso la parte antropizzata e “stabile” come già la letteratura latina antica l’aveva definita. In questo studio mi limito ad indagare l’humus culturale che ha permesso nei secoli il consolidarsi di una tradizione “abruzzese” sull’uso dei “semplici”, sia nei ceti sociali colti che in quelli popolari e quindi sulla frequentazione dei luoghi ove crescevano le erbe officinali e medicinali."

"Da tanto sognavo di scrivere questa storia, essa, come potrete leggere in appresso, mi fu raccontata da una signora anziana, costei assieme al marito, ex colonnello dell’esercito Italiano durante l’ultimo conflitto mondiale, abitavano in uno dei quattro meravigliosi quartieri storici della nostra amata Lanciano. Conoscevo questa famiglia sin da giovane, solo quando però, assieme a mio fratello Antonio, costituimmo la nostra individuale impresa edile, ereditata da nostro padre Arturo, così, alcuni anni dopo aver creato la nostra società di fatto, fummo chiamati da questa nobile e ricca signora per effettuare lavori significativi di ristrutturazione nella loro residenza. Fu così che ritrovando per puro caso questa tavolozza raffigurante una bellissima e straordinaria ragazza, pensai bene quel giorno di restituirla alla proprietaria dell’immobile, che stringendola sul proprio petto, si commosse, pianse e subito dopo decise di raccontarmi questa magnifica e straordinaria storia, colma di eventi belli e brutti da sembrare un romanzo, appena uscito dalla famosa penna del grande Camilleri."

In un testo, le cui conseguenze per la storia dell’arte difficilmente potranno essere esagerate, il Concilio Costantinopolitano IV nell’870 confermò la condanna del rifiuto delle immagini pronunciata dal Concilio II di Nicea II (787), affermando che "quanto il discorso (lógos) dice in sillabe (en syllabé) la scrittura in colori (è en krómasi grafé) lo annuncia e lo rende presente” (DS 657). Il collegamento fra il "sillabare del lògos" e la "grafia dei colori" non sorprende chi consideri come nella tradizione architettonica legata alla storia del cristianesimo il gioco delle linee e dei colori abbia prodotto singolari spazi del sacro, dalla luminosa bellezza e dall’ospitale funzionalità al servizio della liturgia. La linea dà forma allo spazio, lo in-scrive: il colore dà luminosità alla forma, facendo emergere in essa lo splendore della luce. Mentre la linea definisce la separazione, il colore manifesta l’unità fra il Tutto ed il frammento: grazie alla loro combinazione, il Tutto può offrirsi nel frammento e il frammento ospitare la totalità evocandola.

Fra Lorenzo-Camillo Tucci, da poco tornato a Lanciano, nel Convento del Miracolo Eucaristico, continua a scrivere in vernacolo. L’ultima sua pubblicazione è il: “Lu Vangele tale e quale, messe a rime dialettale”. Egli viene collocato nel solco dei poeti dialettali abruzzesi dell’era contemporanea, da Modesto Della Porta a Cesare Fagiani, da Cesare De Titta a Raffaele Fraticelli, tutti originari e operanti nel nostro popolo abruzzese, trattato dai grandi studiosi Gennaro Finamore ed Emiliano Giancristofaro, rinomati personaggi frentani. Il nostro poeta, sacerdote da 60 anni, con una feconda parentesi missionaria in Corea del Sud, ha sempre operato in Abruzzo, ad eccezione di otto anni al Sacro Convento di Assisi, come confessore. Il religioso e sacerdote poeta è originario di Lanciano, nato con il nome di Camillo (da piccolo chiamato “Ca- milluccio”) e divenuto Fra Lorenzo da professo francescano, perché, una volta, si cambiava il nome.

"Alla fine, mi hanno convinta... Confortata dall’apprezzamento di tanti amici, sto raccogliendo le “mie memorie futili”, come le chiamava Pierandrea Brasile, o se vogliamo “Le memorie di un’ottuagenaria” per mimare la letteratura di Ippolito Nievo. Certamente la principale molla è l’insonnia notturna, perché i pensieri si solidificano più facilmente nel silenzio e nell’immobilità della notte. Sto cercando di dare un senso alla raccolta dei testi pubblicati spinta da sollecitazioni diverse. Potrei cominciare con i luoghi, continuare con la famiglia, per passare poi alle attività che mi hanno vista agire nella scuola e nel lavoro e concludere con i ricordi di viaggio compiuti scorrazzando per l’Europa o nei dintorni di Roma “dove ci porta la macchina”... e, perché no, con l’ausilio di grandi organizzazioni turistiche. Ma non è solo l’insonnia a suggerirmi i temi dei miei racconti. Una larga parte dei ricordi, la devo ai preziosi momenti costituiti dalle assidue telefonate con le amiche che mi sono state compagne di escursioni e viaggi più o meno lunghi."