Scholé

Concepita come seconda parte del suo sistema dopo la Fenomenologia dello spirito (1807), la Scienza della logica voleva essere per Hegel una riforma della logica, oltre l'astrattezza della tradizione scolastica, e una dimostrazione che nella logica è in gioco la vita dello spirito, del sapere dell'umanità. Insieme storia delle categorie della tradizione filosofica, dai greci all'Idealismo, e delle principali dispute scientifiche (dalla fisica alla chimica, alla teoria del calcolo infinitesimale), l'opera si divide in tre grandi sezioni: l'essere, l'essenza e il concetto. Le prime due sezioni sono raccolte da Hegel nella Logica oggettiva. In gioco sono l'ontologia, la teoria dell'essere e i principi del sapere: l'essenza, l'identità e la non contraddizione. Come già per la Fenomenologia dello spirito, l'opera è qui per la prima volta tradotta con un ricco apparato di note del curatore, Adriano Tassi: finalmente uno strumento leggibile per ogni studente e per ogni lettore appassionato di filosofia. Seguirà a breve il secondo volume, La logica soggetti va, con la dottrina del concetto.

Il corpo, nonostante un secolo di riflessione sulla sua importanza per la crescita e l'apprendimento, resta il grande impensato nelle prati che educative. Partendo dalla tradizione filosofica di Husserl, Edith Stein e Merleau-Ponty, l'autrice traccia una originale fenomenologia del corpo nei momenti costitutivi della formazione del bambino, dell'adolescente e dell'adulto. Il corpo con i suoi bisogni, lungi dall'essere strumento dello spirito, è intelligenza primaria: esplora il mondo, si relaziona agli altri a partire dai suoi bisogni, desideri e pulsioni. Attorno ai corpi si annodano oggi alcune delle più interessanti e inedite domande che abitano i mondi dell'educazione: che importanza diamo al corpo nei percorsi di umanizzazione di uomini e donne? Quanto la tanto esaltata “educazione delle emozioni” dimentica lo spessore innanzitutto corporeo di ogni relazione e di ogni forma di intelligenza umana? Quale sguardo sul corpo è sotteso alle violenze di genere e quanto questo sguardo è diffuso?

Guido Calogero (1904-1986), tra i più importanti filosofi italiani, è conosciuto come il pensatore del principio-dialogo. Sulla sua figura mancava una ricostruzione capace di cogliere la unità profonda del suo impegno teoretico e pedagogico, che ne ha fatto un protagonista del dibattito pubblico nel secondo Novecento. Il volume ricostruisce la riflessione educati va e scolasti ca di Calogero in uno sguardo unitario, individuando i maggiori contributi dell'autore sul tema, a partire dall'apertura alla riflessione pedagogica internazionale, con il riferimento all'attivismo deweyano tipico dell'“idealismo riformatore” dell'Italia postbellica, e trovando nella politica scolastica l'ambito in cui meglio egli riuscì a offrire alla “repubblica dei parti ti ” l'eredità della cultura politica liberalsocialista. Nell'ambito del rapporto educativo Calogero scoprì il valore teorico, oltreché morale, del riconoscimento dell'Altro, come base della sua filosofia del dialogo.

Perché valutare? Quale senso ha rispetto al processo didattico ed educativo? Sono domande che pongono necessariamente il tema della valutazione in stretto dialogo con l'intera esperienza scolastica. La valutazione è un'azione complessa. Nelle pratiche valutati ve si intrecciano vissuti, abitudini professionali, normati ve che rendono spesso difficile e controverso questo momento cruciale dell'azione didattica. Negli Istituti Comprensivi, la compresenza di scuole dell'infanzia, primarie e secondarie di primo grado rende ancora più difficile costruire una cultura valutati va che ne condivida il senso e la funzione nei diversi processi formativi. Il libro, alla luce delle nuove Indicazioni Nazionali, si pone come testo di riferimento per ogni insegnante e professionista che operi nella scuola e per ogni studente che si prepari a diventare docente.

L'indebolimento progressivo della missione culturale dell'università pubblica, sempre più ridotta a strumento di addestramento professionale e controllo burocratico, e la storica e tenace frattura tra ricerca e didatti ca rendono impellente la necessità di un nuovo modello di leadership accademica. Questo volume vuole essere una risposta strategica a tali sfide, in quanto propone una riflessione sistemica sulla necessità di costruire una leadership in grado di promuovere la qualità della docenza universitaria in Italia. È concepito come una guida pratica per attuare questa visione: si pone l'obiettivo di tradurre in strumenti operativi (modelli, metodi e strumenti specifici per la formazione continua dei formatori) i principi di innovazione, inclusione e coesione sociale. Il volume esplora come i Teaching and Learning Center (TLC) e i Digital Educati on Hub (DEH) possano diventare i motori di questa trasformazione, garantendo che la leadership didattica sia non solo efficace, ma anche etica e orientata al bene comune.

Waltz, uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali, prendendo in esame pensatori come Machiavelli, Spinoza, Hobbes, Kant, Rousseau e scuole come il liberalismo e il marxismo, individua tre fattori alla base della guerra e del modo migliore per garantire la pace: la natura umana, l'organizzazione interna dello Stato, il sistema internazionale. Per Waltz, anche se ognuna di queste cause offre importanti spunti per la comprensione delle origini della guerra, la terza, quella legata al sistema anarchico in cui gli Stati interagiscono, è decisiva per capire perché i conflitti possano sfociare in uno scontro armato. L'opera mostra tanto la necessità di tenere distinte le tre cause, allo scopo di saggiarne le rispettive capacità esplicative, quanto la loro complementarità nello studio di fenomeni sociali complessi. Per questo, L'uomo, lo Stato e la guerra è un libro importante non solo per gli studiosi della teoria politica e delle relazioni internazionali, ma anche per tutti coloro che sono interessati alle scienze sociali.

Il tema dell'inclusione delle persone con disabilità fisica e cognitiva sta diventando sempre più centrale a livello sociale e pedagogico. L'inclusione implica tre condizioni: 1. va conosciuto, da parte di ogni persona, il valore della propria vita; 2. il fine di ogni persona è sempre la buona vita, ovvero la felicità come realizzazione delle proprie migliori potenzialità; 3. per agevolare tale fine, occorre porre in dialogo tutte le componenti che rappresentano il mondo della persona, quindi scuola, istituzioni, famiglia, lavoro, società civile, per il migliore reciproco coordinamento. Sono condizioni per le quali la filosofia – come ricerca della vita buona attraverso il dialogo – può fornire un notevole contributo per realizzare un'autentica comunità.

Il libro, scritto da alcuni tra i maggiori esperti del tema dell'interculturalità, è una lettura critica di alcune tra le più urgenti sfide educative contemporanee, intrecciando approfondimenti teorici e pratiche di ricerca. I capitoli spaziano dall'analisi delle pratiche pedagogiche alla critica dei paradigmi eurocentrici, umanisti e antropocentrici, fino alla riflessione su ecosistemi educativi, razzismo, intersezionalità e tokenismo. L'obiettivo è costruire uno strumento di riferimento che, nella prospettiva della Pedagogia critica, non si limiti a descrivere, ma interroghi i nodi dell'intercultura e dell'inclusione, aprendo possibilità di trasformazione e giustizia sociale per educatrici e educatori, pedagogiste e pedagogisti, insegnanti e figure implicate nei servizi educativi.

L'UNESCO ha definito la “literacy” (alfabetizzazione) un bene primario: è l' apprendimento lungo l'arco della vita che comprende non solo lettura e scrittura ma anche capacità di interpretare, creare e comunicare in contesti digitali e multimediali ed educazione alla cittadinanza. Educare alla literacy significa ampliare l'educazione alla lettura, promuovendo una serie di competenze che intrecciano linguaggio, pensiero critico, capacità espressive. Il libro è un itinerario che accompagna la crescita del lettore: dal primo incontro con la parola scritta all'autonomia di chi sceglie, interpreta e partecipa. In questo itinerario trovano spazio sia la tradizione della letteratura per l'infanzia – fiabe, racconti, romanzi di formazione – sia le nuove forme narrative offerte dal digitale – libri interattivi, narrazioni online, giochi narrativi – che ampliano le possibilità di accesso e di partecipazione alle storie. Il volume intreccia riferimenti teorici e strumenti operativi, offrendo percorsi concreti per insegnanti ed educatori.

L'ontologia, nelle sue differenti declinazioni, è oggi un ambito filosofico intensamente indagato e discusso. Sofia Vanni Rovighi, con rigore, lucidità e solidità filosofica, disegna la storia dell'ontologia a partire dalla nascita del termine in epoca moderna fino alla discussione contemporanea. Il destino dell'essere e dell'ente – discutendo tra gli altri con Heidegger, Husserl, Russell, Bontadini – è disegnato all'interno del rapporto tra ontologia ed epistemologia e tra ontologia e logica. Vanni Rovighi conclude il saggio con l'esposizione del tutto attuale del rapporto tra ontologia e filosofia analitica. Si tratta di un libro imprescindibile per chiunque intenda affrontare la storia di questa disciplina e comprenderne gli esiti attuali, uno strumento agile, redatto con estrema chiarezza da una delle studiose più profonde del panorama filosofico italiano dell'ultimo secolo.

Il volume traccia un'ampia biografia di Lino Monchieri (1922-2001), un punto di riferimento ideale e straordinario testimone del Novecento, autore del Diario di prigionia (1943-1945), un gioiello della letteratura memorialistica sull'internamento dei militari italiani. I diversi capitoli ricostruiscono le tappe della sua formazione giovanile accanto a figure eminenti quali Giorgio La Pira e padre Giulio Bevilacqua e altri esponenti dell'antifascismo cattolico di Brescia. Una particolare disamina è dedicata alla lunga prigionia nei lager nazisti. Il volume ripercorre poi l'impegno di Lino Monchieri come consigliere nazionale dell'Associazione nazionale ex internati, infaticabile organizzatore di convegni, curatore di libri, custode di archivi. Ancora: il suo impegno come scrittore di novelle e racconti per ragazzi, e come redattore di periodici editi dall'Editrice La Scuola.

Il primo libro in Italia alla fondazione dello statuto epistemologico della pedagogia giuridica in quanto vera e propria pedagogia specifica. La pedagogia giuridica è definibile come la scienza pedagogica che presiede alla formazione, all'educazione e all'istruzione della consapevolezza della persona umana, tra libertà del singolo, suoi diritti e suoi doveri. È un sapere che si colloca nella prospettiva di una “teoria globale della dignità umana” (secondo la definizione del grande filosofo del diritto, Hasso Hofmann) e dove la pedagogia incrocia il diritto, la politica e le scienze sociali.