SEI

Versione sintetica dell'autobiografia di un misterioso avventuriero, Exquemelin. Difficile verificare l'attendibilità storica di quello che in questo diario viene raccontato, tuttavia il testo è un documento per ricostruire ambienti, cultura e mentalità di uno dei capitoli più interessanti della dominazione europea in America latina. Storia di una conquista e storia di una violenza di cui l'avventurioro Exquemelin si fa inconsapevole strumento, immerso come tutti gli altri protagonisti in una visione del mondo che ancor oggi stiamo cercando di cambiare.

Il problema dell'identità femminile e maschile è l'interrogativo di partenza. Questione delicata perché, se mal posta, rischia di banalizzare l'evento, riducendo il maschile e femminile a prodotto biologico, da cui si fa derivare, meccanicamente, il comportamento psicologico, imprigionando la persona in un destino codificato nel DNA. Ristrutturando invece il problema dal punto di vista della differenza, l'identità maschile e femminile assume uno scopo, diventa un compito. Nella prospettiva dell'antropologia cristiana, questo compito sta nello svelare la pienezza dell'umano, pienezza che si esprime definitivamente nella comunione dell'uomo con Dio. Questa è la prospettiva del presente saggio.

Dopo dieci anni di servizio effettivo, a cinque anni di distanza dagli Accordi concordatari, un bilancio dell'IRC in Italia. La ricerca non fa emergere cambiamenti profondi, però documenta l'esistenza di importanti tendenze, portatrici di significative indicazioni. Il rapporto di ricerca è così articolato: organizzazione e lettura dei dati raccolti; individuazione dei problemi aperti; l'analisi da più punti di vista dei principali riferimenti; conclusioni che richiamano provocazioni ed emergenze da superare.

Raccolta dei commenti ai vangeli domenicali e festivi pubblicati sull'Osservatore Romano dal novembre 1994 al novembre 1995. Un intero anno liturgico, cui il Vangelo di Luca fa da filo conduttore, sviluppando uno specifico percorso teologico e spirituale ricco di prospettive. Ridotta all'essenziale l'analisi esegetica, dal testo evangelico vengono enucleati i temi fondamentali del vivere cristiano: la preghiera, l'amore del prossimo e l'amore di Dio, la povertà, la semplicità.

Storia di una donna poco colta che si forma quasi unicamente sul catechismo, si esprime nei lavori domestici, vive un'avventura spirituale intensa, impegnata nel servizio ai più umili come forma preminente, soprattutto tra gli albanesi di rito bizantino del Mezzogiorno. Una storia minima eppure ricca di contenuti spirituali. Storia di una donna e storia di una "coppia santa", tipica delle storia del cristianesimo, formata da una donna e dal suo direttore spirituale, di volta in volta maestro, confidente, consulente.

Storia di un'illusione politica e culturale, strutturata curiosamente su due livelli narrativi: la vita di Julia Dobrowolskaia, intellettuale russa, e la maturazione etica e politica dell'autore, voce narrante e voce critica che traccia, in filigrana rispetto al racconto principale, una specie di riflessione sulla propria esperienza di ragazzo cresciuto in epoca fascista, approdato alla fede nell'utopia comunista, di cui faticosamente scopre la violenza totalitaria per ripudiarla.

Un primo profilo della fotografia italiana d'architettura dell'800 attraverso i complessi rapporti con l'arte architettonica dello stesso periodo. Essendo la fotografia di architettura un atto critico e interpretativo, essa rappresenta un documento essenziale per lo studio di uno specifico periodo culturale e artistico. Questa la ragione del volume. Da un punto di vista metodologico l'opera risolve un preciso problema. Oggi si studia la storia dell'architettura sulle immagini che ne raffigurano le opere. Queste immagini non duplicano semplicemente la realtà dell'opera architettonica ma sono interpretazione dell'opera che rappresentano. La storia dell'architettura quindi non può attribuire solo valore strumentale a questo tipo di documenti.

Il manuale rilancia l'importanza dell'educazione estetica, recuperando il concetto filosofico della bellezza, ontologicamente estesa, impiegato al duplice scopo di interpretare l'arte e di interpretare la vita umana. Da questo fondamento filosofico si fanno derivare i due obiettivi dell'educazione estetica: educare la persona all'arte; educare la persona al senso estetico della vita.

Il primo governo di unità nazionale presieduto da Paolo Boselli (1838-1932) è tema poco frequentato dalla nostra storiografia. Interventista convinto, Boselli persegue l'obiettivo della soluzione vittoriosa del conflitto, ma non accetta il prezzo della divisione del paese e non condivide la logica dell'espansione imperialistica ad ogni costo. La sua formula politica ha una notevole rilevanza non solo perché ha allineato l'Italia alla cultura politica europea ma soprattutto perché ha contribuito a evitare la guerra civile, ha difeso le istituzioni, la costituzione e i principi di libertà, promuovendo la pacificazione degli animi e contenendo la lotta politica dentro i limiti della civile convivenza.