Stamen

La situazione attuale in cui le organizzazioni sono immerse è caratterizzata da turbolenza, instabilità e complessità. La contemporaneità sta modificando radicalmente tutto ciò che concerne le strategie di gruppo. Simmetricamente, ciascun gruppo sociale si trova immerso in una situazione altalenante e precaria, in continuo fermento e cambiamento rapido. Per potersi adattare funzionalmente in tali contesti è necessario che le organizzazioni gestiscano il mondo della complessità declinandosi in forme sempre più snelle e articolate allo stesso tempo. I manager dovrebbero mostrare capacità di cogliere sintonia con la natura di tali dinamiche e, nella pianificazione strategica per la crescita organizzativa, pensare intuitivamente se vogliono superare i concorrenti e adattarsi ai mutamenti ambientali. Attraverso la metafora esemplare del lavoro dell'orchestra in musica, questo libro ricostruisce criticamente la tradizione concettuale della teoria dei gruppi proponendo al contempo elementi di sintesi e spunti progettuali nel campo pluriarticolato della formazione.

Oggetto di questo lavoro è l'analisi di una delle dimensioni più problematiche e centrali delle odierne società complesse: il rapporto tra democrazia e trasparenza o, in altri termini, il nesso tra informazione e partecipazione. Vengono considerati anzitutto le origini del diritto all'informazione e alla trasparenza, i paradigmi della Open Government, il valore delle risorse informative pubbliche e il potenziale democratico della rete, con particolare riferimento all'E-government e al percorso italiano e globale verso l'Open Government. Particolare approfondimento viene dedicato alla tematica, nell'ambito della Pubblica amministrazione, del rapporto fra trasparenza e Open Data e del valore della trasparenza come strumento di integrità del sistema. A partire poi da un'analisi dei nuovi modelli democratici, dello schema disegnato dall'Open Government, della sostenibilità della gestione dell'innovazione che l'Open Data comporta per le Pubbliche amministrazione in Italia e nel mondo, si discute il profilo delle potenziali criticità dell'Open Data, con particolare attenzione alla questione del cosiddetto "divario digitale" (digital divide) ed alle azioni volte a ridurlo. .

Per Quintiliano, ogni emozione si traduce in un segno rivelatore che coinvolge una parte del corpo. Per questo egli ritiene che il perfetto oratore debba apprendere la tecnica necessaria che gli permette di esternare le proprie emozioni attraverso i movimenti del corpo, come fa un attore quando deve recitare una parte in uno spettacolo teatrale. Oratore ed attore hanno in comune l'utilizzo di una gestualità convenzionale, curata e studiata nel dettaglio e non generata solo dalla spontaneità. La grande differenza tra i due è che l'attore ha a che fare con la finzione, l'oratore invece con la vita vera. Ciò comporta che quest'ultimo debba riuscire a persuadere il destinatario facendogli apparire come reale tutto quanto egli sostiene, mediando tra sincerità e finzione. Il presente saggio analizza in particolare una delle parti fondamentali del discorso oratorio: il gestus. Esso, insieme alla vox, costituisce l'actio, che rappresenta il medium attraverso il quale l'oratore riesce a stabilire un contatto diretto, a trasmettere sensazioni, a far apparire vero e reale quanto sta dicendo.

Il presente manuale costituisce il frutto di un'esperienza pluriannuale di insegnamento nella classe di concorso C320 (Laboratorio Meccanico-Tecnologico) e si propone, dettagliatamente, di analizzare lo sviluppo di alcune delle principali attività didattiche che si svolgono comunemente nei laboratori tecnologici durante il percorso scolastico di apprendimento della disciplina meccanica. Le prove sono contestualizzate nel percorso scolastico modulare di una determinata classe in maniera tale che siano in grado di produrre competenze specifiche da inserire coerentemente all'interno di un percorso didattico-educativo più ampio, con la definizione degli obiettivi e delle conoscenze di base, oltre che con una precisa indicazione dei contenuti e della verifica finale. Le finalità didattico-educative, oltre al consolidamento di una articolata formazione tecnologico-scientifica, prevedono la capacità di saper gestire un insieme di conoscenze teoriche applicate alla pratica acquisendo una precisa competenza dal punto di vista strutturale e funzionale in merito alle apparecchiature utilizzate per l'esecuzione delle prove.

Questo libro si propone, attraverso un'analisi contemporaneamente concettuale e semantica, di offrire un orientamento critico sulla nozione di utopia, seguendo i significati e le definizioni di volta in volta filosofiche, sociologiche e politiche di cui si è progressivamente caricata nel corso dei secoli. Attraverso una breve sintesi storica dall'antichità ai giorni nostri, vengono passati in rassegna alcuni tra i principali progetti utopici che si sono succeduti nel corso dei secoli, indagando le differenze e le relazioni che intercorrono tra l'utopia nelle sue diverse declinazioni (letteraria, politica...) e le sue molteplici varianti (ideologica, escatologica, distopica...) e tentando infine di prospettare una soluzione alla crisi stessa del pensiero utopico attraverso la prefigurazione di modelli sociali alternativi. Al neoliberismo attuale, centrato sulla competizione economico-finanziaria, si può infatti contrapporre un inedito tentativo concettuale di utopia comunitaria, concreta e disincantata, volta a superare l'orizzonte di disgregazione del mondo contemporaneo.

La presente ricerca affronta, con accurata ricognizione critica delle fonti, la problematica complessiva dell'ateismo teorico nella seconda metà del Settecento, cioè nel periodo chiave in cui si assiste a quello che è stato giustamente definito "il tramonto dell'Illuminismo". In perfetta continuità con lo spirito critico e razionalista della filosofia libertina - dal cui corrosivo scetticismo lo stesso generale impulso smascherante dell'Illuminismo aveva preso le mosse - il pensiero ateo dell'epoca rivoluzionaria (da Maréchal a Naigeon, da Jean Meslier a Destutt de Tracy, da Cabanis all'opera estrema del Marchese de Sade) è rappresentato da un cospicuo numero di personaggi illustri, di filosofi, di medici e di naturalisti che, con le dovute precauzioni nei confronti della censura ancora in auge nella Francia post-rivoluzionaria, hanno contribuito alla diffusione di quel gigantesco corpus di idee materialiste e atee che riapparirà costantemente nei secoli successivi, dando vita alle più diverse filiazioni nella filosofia contemporanea: positivismo, marxismo, neopositivismo, sino a giungere alla psicoanalisi e agli odierni approcci neuroscientifici.

Questo lavoro presenta un'accurata ricognizione storico-epistemologica del rapporto tra psichiatria positivista (Krafft-Ebing), psicologia associazionista (Binet) e psicoanalisi freudiana in relazione alla genealogia e allo sviluppo del concetto di perversione sessuale. A un primo livello viene proposta un'indagine teoretica tesa a saggiare il mutamento di prospettiva che Freud, nel corso dei suoi scritti, imprime a due perversioni sessuali su tutte, il feticismo e il sadomasochismo. Una corretta comprensione di queste implicherebbe infatti una radicale chiarificazione del rapporto inedito che lega i concetti di nevrosi, psicosi e perversione ai meccanismi di difesa che ne costituiscono la genesi. Ad un secondo livello, più propriamente estetico, si vagliano le condizioni di possibilità di una relazione tra il concetto di perversione sessuale e la sua applicazione ad alcuni campi di sapere tradizionalmente legati all'ambito mimetico. In questa zona di confine, emergono alcune esemplari figure chiave - Sade, Sacher-Masoch, Hans Bellmer rilette e reinterpretate alla luce di alcune delle più originali suggestioni novecentesche (Lacan, Barthes, Deleuze, Rosalind Krauss).

Il "Doktor Faustus" di Thoman Mann, opera letteraria tra le più significative del Novecento europeo, è notoriamente un romanzo complesso e caleidoscopico, che muta forma ogni qual volta che se ne affronti la lettura, che pone nuovi enigmi non appena si abbia l'impressione di averne decifrato uno; un testo che, da qualsiasi angolazione lo si guardi, non risparmia di mostrarci inedite contraddizioni e ricorrenti aporie. Nel groviglio tematico intessuto da Mann, questo saggio intende circoscrivere e sfrondare un tema-chiave dell'opera: la musica. Lo scopo è infatti quello di proporre una sorta di introduzione all'ascolto delle particolarissime composizioni immaginarie presentate e descritte nel romanzo. Con un'operazione tutt'altro che indolore, questo lavoro estrae quasi chirurgicamente l'opera del protagonista, Adrian Leverkühn, dal corpo complesso ma perfettamente funzionante dell'intero romanzo, per mostrarla infine al lettore-ascoltatore in forma ridotta, scarnificata, ma non priva della sua celebrata e incontenibile potenza allegorica.

Questo libro offre una completa analisi fonetica e fonologica di un dialetto come quello parlato a San Giovanni Rotondo, in Puglia - che assieme a tanti altri, nel nostro Paese, si sta lentamente estinguendo. L'indagine sul dialetto impone infatti una riflessione sul naturale ciclo che vede ogni lingua affermarsi, mutare e scomparire. Nella diacronia radicale che investe ogni espressione linguistica, il dialetto è però anche metaforicamente assimilabile alla radice dell'albero, che mostra al mondo una rugosità esteriore proprio mentre preserva le funzioni vitali sottoterra, precluse ad occhi profani. Il compito dello studioso di linguistica è dunque quello di sprofondare nei meandri di una lingua, per coglierne i tratti caratteristici. Egli analizza il parlato e lo scritto di una popolazione, ne compara la forme con le genti limitrofe, ne definisce gli elementi di originalità. Ma allo sguardo oggettivante dello scienziato, aggiunge anche un'ermeneutica quasi emozionale: nei dialetti parla infatti la nostra lingua madre, quella koinè che permette di riconoscerci come membri di un comune e inaggirabile orizzonte di senso.

A partire da una ricognizione teorica sul ruolo, la funzione e le trasformazioni della famiglia nella società post-industriale, questo libro riflette su molteplici temi relativi al tema particolarmente complesso dei diritti del minore, non tanto in termini giuridici, quanto sotto un più complessivo profilo psico-sociale. Vengono così analizzati il rapporto tra infanzia e famiglia, la dimensione ambientale e l'orizzonte educativo in una prospettiva in cui appare chiaro come, soprattutto dal punto di vista dell'approccio formativo, si debba procedere verso un'ottica di progressiva integrazione tra educazione e istruzione. Attraversando il lascito e i limiti delle cosiddette pedagogie "non direttive", l'ipotesi è quella di un recupero e di una ridefinizione produttiva del concetto di sviluppo integrativo della personalità, intesa come "condizione" ineludibile ed "espressione" stessa dell'equilibrio psichico.

Jules-Ernest Naville (1816-1909), teologo, filosofo e pastore evangelico svizzero, fu una figura molto nota negli ambienti intellettuali del suo tempo. Autore tra i più letti e tradotti nei decenni tra la fine dell'Ottocento e i primi del Novecento in quasi tutta Europa, è stato poi, nel corso del XX secolo, pressoché dimenticato, specie nella cultura italiana. Lo scopo di questo lavoro è proporre il suo pensiero attraverso l'opera "La filosofia e la religione", un testo apparentemente minore ma in realtà depositario di una moderna epistemologia che si confronta lucidamente con il pensiero religioso nel tentativo di trovare una soluzione al problema classico di una possibile conciliazione, scientificamente dedotta, tra fede e religione. Questo breve ma denso saggio, qui presentato per la prima volta in traduzione italiana, costituisce infatti un vero e proprio "discours de la méthode" e può anche essere visto come una delle forme più limpide, nella riflessione contemporanea, di dichiarata ostilità verso qualsiasi prodotto del pensiero umano, anche e soprattutto di natura filosofica, che voglia ergersi come infallibile strada verso la verità.

La nuova serie della rivista monografica "Pólemos" continua a proporre la complessità delle più rilevanti linee del pensiero filosofico-politico occidentale, interrogandone la presenza all'interno del dibattito critico contemporaneo.