Tipheret

La linea dell'orizzonte è un filo teso tra due estremità perdute nella distanza dell'anima. È mancanza ed è presenza, nella cui evanescente visione lo sguardo del poeta afferma la propria idea di libertà. Libertà di scegliere. Libertà di guardare ad occhi aperti il presente continuando tuttavia a desiderare ad occhi chiusi un futuro ancora in divenire. Dal suo terrazzo proteso sull'orizzonte di Capo Caccia, in equilibrio su quel filo, Patrizia Sotgiu, come un funambolo, dipana il suo gomitolo di versi e ci invita a seguirla, parola dopo parola, un piede dopo l'altro, per superare assieme a lei la paura di un vuoto, che non abita sotto, ma dentro di noi.

Nel corso del 2023 l'Accademia Templare-Templar Academy ha ulteriormente incrementato le proprie attività culturali sia in Italia che all'estero e sono proseguite le iniziative finalizzate alla propria internazionalizzazione. Lo testimoniano un'importante manifestazione culturale di quattro giorni svoltasi nel villaggio sassone di Richis, in Transilvania, e la creazione a Bucarest di una nuova Sezione dell'Accademia Templare-Templar Academy. Numerosi sono stati anche i convegni celebrati in Italia, nei quali non sono stati trascurati importanti temi di estrema attualità quali i cambiamenti climatici di natura antropica e la precarietà nel mondo del lavoro. Sul piano editoriale, sono stati divulgati sei numeri de "Le Tavole dell'Accademia Templare", nuovo format contenente numerosi articoli di storia, scienza, economia e geopolitica, nonché sei saggi, di cui due pubblicati separatamente da Tipheret e gli altri quattro contenuti nel presente volume. Questi ultimi trattano temi spesso trascurati dagli studiosi, ma che sono di particolare interesse e, nel caso specifico, trattati dagli autori con chiarezza e semplicità.

Sul simbolismo medioevale sono stati scritti interi trattati, articoli puntuali, dizionari. Da tutti questi studi emerge un dato incontrovertibile: ci sono numerosi animali che nel Medioevo avevano dei significati simbolici contrastanti. Tra quelli che più ci interessano, il leone e il grifone sembrano di volta in volta simbolo del Cristo e del demonio, il cervo è simbolo di Cristo ma anche della lussuria, il gallo della lussuria e della vigilanza, e così via. Nel presente volume vengono affrontati alcuni aspetti, dapprima genericamente e poi su qualche raffigurazione specifica, spesso discussa e magari anche irrisolta. In precedenti opere l'Autore ha già avuto modo di esprimere il proprio parere su questi argomenti, su Fidenza in particolare, traendo da alcune considerazioni fatte in passato sulle raffigurazioni scultoree e i bassorilievi presenti sulla facciata della Chiesa di San Donnino, ora Cattedrale di Fidenza, e sul mosaico pavimentale del Duomo di Otranto, ricco di altri simboli rappresentati da un'altra categoria di esecutori: non gli scultori, ma i mosaicisti.

La Garibaldi 140 di Ancona è la prima loggia ad essere fondata nelle Marche dell'Italia postunitaria. La sua storia permette di mettere a fuoco lo scontro politico in atto sul finire dell'Ottocento tra moderati e repubblicani, monarchici e garibaldini. Negli anni 1870 e 1880 la loggia si impegnò anche per i diritti civili, contro la discriminazione degli ebrei e l'insegnamento religioso nelle scuole pubbliche, nonché in favore dell'introduzione del divorzio; per l'istruzione popolare e per lo studio delle lingue, concedendo borse di studio ai figli dei proletari. All'avvento del Fascismo la Garibaldi 140 continuò a svolgere le proprie riunioni e affiliazioni fino alla chiusura d'autorità, il 24 luglio 1924, subendo in seguito anche la devastazione della sede. La loggia era rifondata nel secondo dopoguerra, grazie al ragioniere e assicuratore Renato Gigli, figura chiave già dal prefascismo. Questo lavoro racconta per la prima volta, dall'interno, la storia della Loggia Garibaldi 140 di Ancona, dalle origini agli anni '70, servendosi di una documentazione inedita proveniente dal suo archivio storico e dall'archivio storico del GOI. Le carte sono raccolte quasi per intero e sono riprodotte in una antologia, curata con rigore storiografico.

Questo manuale, coniugando gli insegnamenti della Kabbalah Occulta con i contributi della medicina e della psicologia, della fisica quantistica e dello spiritismo, vuole sostenere un percorso di indagine e di riflessione, profondo e intimo, in relazione a Dio, al Cosmo e, soprattutto, al Sé. Attraverso il grande simbolo dell'Albero Kabbalistico, che viene applicato a una rinnovata concezione dell'essere umano, dell'umanità e anche della cosiddetta realtà sovranaturale, in particolare, vengono disvelate tutta una serie di conoscenze fondamentali per prendere piena consapevolezza della propria condizione esistenziale e, finanche, per cominciare a guarire da quelle problematiche che impediscono di stare al mondo per ciò che si è davvero: la propria essenza. In questo modo, ogni pagina si propone come un'opportunità viva per la crescita, lo sviluppo e l'evoluzione personale, sollecitando una trasformazione funzionale alla realizzazione della salute, del benessere e della felicità: le principali manifestazioni dell'equilibrio energetico individuale.

Pensieracci (anche apodittici) sono quelli che vengono alla mente in un momento di pausa quando l'attenzione non è assorbita dalle incombenze quotidiane. Pensieracci perché sono di scarso valore (o ritenuti tali) oppure perché, invece originali, escono fuori dai pensieri che normalmente girano per il mondo. La prima ipotesi rivela un certo senso socratico di non sapere, la seconda sottintende una narcisistica esigenza di affermazione delle proprie idee su svariati argomenti. Apodittici forse perché trattasi di affermazioni assertive e perentorie perciò ovvie in quanto ritenute un distillato di vita vissuta. Perciò evidentemente sono apodittici per gli altri.

Una saga familiare che attraversa il Novecento. Due fratelli, di famiglia contadina, ingenuamente sedotti dal sogno americano emigrano a New York, mentre un terzo, alle soglie della guerra, ripara in Svizzera. Storie e destini diversi che mettono alla prova convinzioni morali e disponibilità al compromesso, legami familiari e cinici opportunismi. All'interno di uno scenario storico drammatico, i protagonisti dovranno fare i conti con la realtà dei propri caratteri di fondo, non necessariamente buoni, giusti oppure eroici, rischiando di scivolare in un'indistinta amoralità.

Esistono, fino adesso, poche notizie sulla magia del Vicino Oriente. Troviamo nelle memorie dei viaggiatori che hanno visitato quei posti dei racconti di fatti miracolosi da loro visti; gli ordini dervisci, che di quei fatti miracolosi sono i principali protagonisti, evitano di mostrarli in pubblico. La levitazione, praticata soprattutto dai Mewlewi, è vista come controprova di stati superiori di coscienza, ma viene eseguita soltanto in ristrette cerchie di aderenti. L'invulnerabilità e i giochi con il fuoco dei Rufai sono, ugualmente, fatti vedere solo molto raramente. Ciò che allo straniero si mostra di solito sono soltanto dei giochi di prestidigitazione. Nel primo capitolo vengono esposti alcuni procedimenti magici; nel secondo e nel terzo si dà un'esposizione generale dei diversi ordini dervisci e della bassa magia in Oriente.

Un testo classico del misticismo ebraico scritto in uno stile altamente tecnico ed esoterico, certamente provocatorio. Il Gilgûl o anche Gilgûl Neðamoth o Gilgûlei hâ 'Nešamoth (letteralmente ciclo delle anime) è la nozione della reincarnazione, dell'anima. Del ciclo delle anime si accenna per la prima volta, in un passo del Sçfer hâ 'Bahir, un'opera della metà del XII secolo, e nel Sçfer ha Zôhar al capitolo sciolto Sava de- Mishpatim (Il Discorso del Vecchio). Lùria Yishâqla analizzerà magistralmente mettendola in relazione con la nozione preesistente delle Nizozot hâ 'Nešamoth, ossia le "scintille delle anime". Un pensiero, secondo il quale, ogni anima "principale" è inserita nella struttura spirituale delle "membra mistiche" (equivalenti a quelle del corpo umano), da cui si diffondono molte scintille, ognuna delle quali può fungere da anima in un corpo umano.

Un testo classico del misticismo ebraico scritto in uno stile altamente tecnico ed esoterico, certamente provocatorio. Il Gilgûl o anche Gilgûl Neðamoth o Gilgûlei hâ 'Nešamoth (letteralmente ciclo delle anime) è la nozione della reincarnazione, dell'anima. Del ciclo delle anime si accenna per la prima volta, in un passo del Sçfer hâ 'Bahir, un'opera della metà del XII secolo, e nel Sçfer ha Zôhar al capitolo sciolto Sava de- Mishpatim (Il Discorso del Vecchio). Lùria Yishâqla analizzerà magistralmente mettendola in relazione con la nozione preesistente delle Nizozot hâ 'Nešamoth, ossia le "scintille delle anime". Un pensiero, secondo il quale, ogni anima "principale" è inserita nella struttura spirituale delle "membra mistiche" (equivalenti a quelle del corpo umano), da cui si diffondono molte scintille, ognuna delle quali può fungere da anima in un corpo umano.

Nel panorama muratorio internazionale, manca quasi completamente uno studio organico delle Tavole di Tracciamento, salvo la vecchia opera di Julian Reese in materia. È una delle tante singolarità di questo Mondo Libero Muratorio, che sembra quasi ignorare come in questi dipinti sia contenuto un messaggio non verbale, ma connesso ai rituali, nella specie l'Emulation della UGLE, che rendono sintesi ad un percorso di conoscenza o Vera Iniziazione del singolo adepto. Questa opera è fondamentale nell'educazione del Libero Muratore, troppo esposto a pensieri ed elucubrazioni, che poco attengono al ''Mestiere'', in quanto esposto al pensiero debole proprio di questa epoca moderna, madre non di pensiero riflessivo ma di un'euristica dell'intuizione a troppi gradi di libertà arbitraria.

Il testo affronta un tema, quello degli Ofidi, non troppo noto, e lo fa sulla base di un'analisi serrata e di un commento critico nonostante le scarse, ma sufficienti, notizie riportate nei "Philosophoumena", un testo attribuito a Ippolito, vescovo di Porto, che contiene un'esposizione delle dottrine delle grandi scuole gnostiche, in particolare quelle dei Naasseni, o seguaci del Serpente.