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Il tema dei rapporti fra politica e massoneria è interessante e complesso, così complesso che a volte si è preferito ignorarlo, trincerandosi dietro l'apologo che la libera muratoria è apolitica, in quanto, non può assumere posizioni di tal genere, se lo facesse, infatti, non rispetterebbe la libertà di pensiero dei suoi iscritti. In altre parole, se i ''Figli della Vedova'' possono essere politicamente impegnati, non lo può essere il contesto del quale fanno parte. Saggio introduttivo di Luigi Pruneti.

Tracciare un profilo esoterico e spirituale di Lovecraft è complesso. Si può certo speculare sulla sua presunta appartenenza a culti segreti, sul suo interesse verso pratiche occulte. Ma è difficile trovarne evidenza. Lui stesso si definiva ateo, disilluso rispetto a qualsiasi esistenza trascendente. Questa analisi riportata in queste pagine vuole provare a dare una risposta a una domanda fondamentale: perché uno studioso di occultismo o di esoterismo, o più generalmente un ricercatore spirituale dovrebbe interessarsi a H. P. Lovecraft? Se da una parte, come illustrato troviamo riassunti diversi temi cari a chi è appassionato di queste tradizioni, trovando diversi spunti, dall'altra possiamo meglio comprendere chi per varie ragioni si trova a utilizzare gli scritti di Lovecraft come base per il proprio sistema magico cerimoniale, che cosa tali riti e formule contengono, da dove provengono e quali effetti hanno. Lovecraft può essere una fonte inesauribile di ispirazione, la cui esperienza ci pone davanti diversi elementi che possono indirizzare le nostre ricerche, tanto umane quanto spirituali.

Contemporaneamente alla morte di Alessandro il Macedone, nacquero leggende sulle sue avventure, che divennero mirabolanti e fantasiose, palesemente impossibili. È ovvio che furono il parto della smisurata fantasia di chi, di volta in volta, allargava l'orizzonte degli strani episodi raccontati, ma è anche vero che questi racconti subirono anche l'influsso delle narrazioni mitologiche della Mesopotamia, mediate da un ambiente, quello di Babilonia, che Alessandro sicuramente prediligeva. Uno di questi miti, il volo di Alessandro con l'aiuto dei grifoni, sembra rifarsi al tentativo di un sovrano sumerico, Etana, di elevarsi al cielo per appropriarsi di un fantomatico frutto in grado di conferire la proprietà di procreare. Portato in Italia da un certo Leone, il mito del volo di Alessandro venne adottato dal Cristianesimo e raffigurato in numerose chiese italiane ed europee. Tra queste va annoverata la cattedrale di Fidenza, sulla cui facciata appare una formella su cui l'Autore si sofferma ricordando la storia delle sue passate interpretazioni.

Una antologia che raccoglie testi particolarissimi di alcuni dei principali esponenti della letteratura magico-esoterica. Vi si trovano racconti di Aleister Crowley, Vittorio Fincati, Augusta Gregory, Paul Nagour, Elizabeth Sharpe, Karl Hans Strobl, William Butler Yeats.

Nato a Imperia il 4 giugno 1918, deceduto a Casale Monferrato (Alessandria) il 1° agosto 1966. Vittorio Bartolomeo Acquarone era ancora studente, quando con l'amico fraterno Felice Cascione cominciò (era il 1940), il suo impegno antifascista. Allorché l'amico salì sui monti per combattere contro fascisti e tedeschi, Vittorio Bartolomeo lo seguì. Alla morte di Cascione fu Acquarone a prenderne il posto, al comando della II Divisione Garibaldi. Vittorio Bartolomeo Acquarone continuò nella lotta sino alla Liberazione, quando fu nominato dal CLN vice prefetto di Imperia. Mantenne l'incarico per soli tre mesi per darsi, dopo la laurea, all'attività di imprenditore edile, che svolse tra Imperia e Genova, lavorando alla ricostruzione dei moli e alla bonifica delle spiagge della riviera ligure. Questa sua attività non gli impedì però di impegnarsi nell'Istituto Storico della Resistenza in Liguria, del quale è stato uno dei soci fondatori.

Questa raccolta di voci dedicate al mondo animale, non solo nella mitologia ma anche nel sentire sociale del mondo greco-romano, fa parte di un mio più vasto progetto di raccolta di voci relative a quel mondo. Un dizionario che ho voluto intitolare Echò, dal nome della celebre ninfa, quasi che volessi raccogliere dei ricordi, degli echi o delle risonanze, dei possibili risvegli anche, perché la motivazione di fondo è stata quella di fungere da stimolo per un recupero di antichi valori.

Per quanto tu possa andare per deserti, per quanto tu possa perderti o fallire, c'è sempre una dimensione autentica e vera ad aspettarti. Puoi credere di essere solo, e al freddo, invece non lo sai ma c'è un abbraccio per te. Questa presenza di eternità nel mondo, questa promessa di compimento, si trova nell'eucarestia, in due brevi studi qui raccolti insieme.

Una antologia che raccoglie testi particolarissimi di alcuni dei principali esponenti della ricerca magico-esoterica. Vi si trovano saggi di Edmond Bailly, Jules Bois, Carlo Bonfigli, John Dee, Justin Chrysostome Dorsainvil, Carl du Prel, Vittorio Fincati, Achille Melandri, Robert Pashley, Pseudo-Pitagora, Matilde Serao.

Non esiste nella storia un "ciarlatano" che abbia avuto dedicata una bibliografia così copiosa come Giuseppe Balsamo alias Cagliostro. Su di lui una vastissima letteratura con oltre duemila pubblicazioni ed edizioni in più di venti lingue. L'analisi storiografica di questo libro intende fare nuova luce e contribuire ancora di più alla scoperta di un personaggio la cui storia ha attraversato i secoli affascinando studiosi e amanti di esoterismo. La volontà è quella di sdoganare il Conte da un limbo leggendario quasi voluto. Chi era Giuseppe Balsamo? Chi era Cagliostro? Erano la stessa persona? Ripartendo dalla pubblicazione e dalla lettura di rari testi anche coevi al personaggio, gli autori ripercorrono i sentieri "da Oriente ad Occidente" di Alessandro Conte di Cagliostro fino ad arrivare alla mistificazione processuale del Sant'Uffizio e al sinistro epilogo di San Leo. Parafrasando Goethe, è dalla Sicilia che tutto ha inizio: da Messina, dove incontra il misterioso Althotas, quindi Malta, tappa cruciale per la propria formazione esoterica, e l'incontro con Pinto de Fonseca, Gran Maestro dell'Ordine. Ma sarà Parigi il palcoscenico naturale delle sue arti e dove la sua fama toccherà il culmine; anche per via dello scandalo della collana. Le sue memorie difensive stampate nel 1786 in migliaia di copie recheranno inciso il suo volto con l'epigrafe che lo ricorderà per sempre: «Riconoscete le fattezze dell'amico degli Uomini. Infatti, tutti i suoi giorni sono contraddistinti da nuovi benefici. Egli prolunga la Vita; egli soccorre i poveri; e la sua ricompensa è il piacere di essere utile».

In questo numero: Gustav Meyrink, Gelatina animale all'angolo delle carpe; Gustav Meyrink, Il mio nuovo romanzo; André Lambert; Gustav Meyrink, Prefazioni a "Dhoula Bei" e "Storie di streghe"; Storie di facitori d'oro (Goldmachergeschichten); Diario privato di John Dee; Lo spostamento delle luci interiori nel romanzo "La faccia verde"; Commento a "Le Piante del dottor cinderella"; Disegnatori di libri di Meyrink: Kurt Werth; Saddhāloka Bhikku il nipote buddhista di Meyrink; Dai giornali del passato; Commento a "I quattro fratelli della luna".

"Nonostante i segreti del tempo" nasce da un'eredità. Due sorelle diventano per testamento padrone di una villa. Da qui lo sviluppo di una trama a specchio in cui la protagonista, Maria Francesca, studiosa di storia, si confronta con Viola, la vecchia proprietaria della villa, di cui legge un diario e una lettera a un ufficiale inglese di cui si era innamorata durante la guerra nel 1943 e scritta anni dopo. La professoressa è afflitta da una profonda prostrazione per avere scoperto post mortem il tradimento del marito, per essere coinvolta in trame in cui prevalgono l'ipocrisia sociale e sentimentale, nonché sottili calcoli di carriera o patrimoniali. La sua vita giunge al punto più basso, non le resta che risalire faticosamente la china. Che sia stato il caso a metterla in contatto con la vita intima di una donna del passato, o uno spiritello, benevolo e dispettoso al tempo stesso, certo è che troverà nell'esempio di Viola, l'infelice antenata, vessata dal marito e capace di rinunciare all'amore, la forza di pacificarsi e riconciliarsi con sé stessa. Dall'alto di questa saggezza potrà contemplare l'umana miseria, e continuare a indignarsi certo ma non a farsene condizionare.

In questo numero: F. Coniglione, E. Fadda, F. Sciacca, S. Vasta, Premessa. Mondi altri, altri mondi; Francesco Coniglione, Mondi in guerra. L’inevitabile e necessaria inimicizia tra ragione e anti-ragione; Emanuele Fadda, Un mondo senza significato è un mondo senza senso? Riflessioni sull’a-semantica a partire da L’impero dei segni di Roland Barthes; Fabrizio Sciacca, Mondi contigui o paralleli? Sul concetto di cultura; Salvatore Vasta, «Fortuita cosa di tempo, ch’è materia fuggitiva». Io, Tempo e Infinito nella filosofia di Jorge Luis Borges; Alberto Giovanni Biuso, Dioniso, la follia, la gloria; Giancarlo Germanà, La caccia al leone come rituale iniziatico nel mondo antico; Recensioni: Francesco Garofalo, Apprendisti mistici: Padre Pio e Ludwig Wittgenstein a cura di Emanuele Fadda; Roberto Escobar, I volti della paura a cura di Fabrizio Sciacca.