Tipheret

Per quanto tu possa andare per deserti, per quanto tu possa perderti o fallire, c'è sempre una dimensione autentica e vera ad aspettarti. Puoi credere di essere solo, e al freddo, invece non lo sai ma c'è un abbraccio per te. Questa presenza di eternità nel mondo, questa promessa di compimento, si trova nell'eucarestia, in due brevi studi qui raccolti insieme.

Una antologia che raccoglie testi particolarissimi di alcuni dei principali esponenti della ricerca magico-esoterica. Vi si trovano saggi di Edmond Bailly, Jules Bois, Carlo Bonfigli, John Dee, Justin Chrysostome Dorsainvil, Carl du Prel, Vittorio Fincati, Achille Melandri, Robert Pashley, Pseudo-Pitagora, Matilde Serao.

Non esiste nella storia un "ciarlatano" che abbia avuto dedicata una bibliografia così copiosa come Giuseppe Balsamo alias Cagliostro. Su di lui una vastissima letteratura con oltre duemila pubblicazioni ed edizioni in più di venti lingue. L'analisi storiografica di questo libro intende fare nuova luce e contribuire ancora di più alla scoperta di un personaggio la cui storia ha attraversato i secoli affascinando studiosi e amanti di esoterismo. La volontà è quella di sdoganare il Conte da un limbo leggendario quasi voluto. Chi era Giuseppe Balsamo? Chi era Cagliostro? Erano la stessa persona? Ripartendo dalla pubblicazione e dalla lettura di rari testi anche coevi al personaggio, gli autori ripercorrono i sentieri "da Oriente ad Occidente" di Alessandro Conte di Cagliostro fino ad arrivare alla mistificazione processuale del Sant'Uffizio e al sinistro epilogo di San Leo. Parafrasando Goethe, è dalla Sicilia che tutto ha inizio: da Messina, dove incontra il misterioso Althotas, quindi Malta, tappa cruciale per la propria formazione esoterica, e l'incontro con Pinto de Fonseca, Gran Maestro dell'Ordine. Ma sarà Parigi il palcoscenico naturale delle sue arti e dove la sua fama toccherà il culmine; anche per via dello scandalo della collana. Le sue memorie difensive stampate nel 1786 in migliaia di copie recheranno inciso il suo volto con l'epigrafe che lo ricorderà per sempre: «Riconoscete le fattezze dell'amico degli Uomini. Infatti, tutti i suoi giorni sono contraddistinti da nuovi benefici. Egli prolunga la Vita; egli soccorre i poveri; e la sua ricompensa è il piacere di essere utile».

In questo numero: Gustav Meyrink, Gelatina animale all'angolo delle carpe; Gustav Meyrink, Il mio nuovo romanzo; André Lambert; Gustav Meyrink, Prefazioni a "Dhoula Bei" e "Storie di streghe"; Storie di facitori d'oro (Goldmachergeschichten); Diario privato di John Dee; Lo spostamento delle luci interiori nel romanzo "La faccia verde"; Commento a "Le Piante del dottor cinderella"; Disegnatori di libri di Meyrink: Kurt Werth; Saddhāloka Bhikku il nipote buddhista di Meyrink; Dai giornali del passato; Commento a "I quattro fratelli della luna".

"Nonostante i segreti del tempo" nasce da un'eredità. Due sorelle diventano per testamento padrone di una villa. Da qui lo sviluppo di una trama a specchio in cui la protagonista, Maria Francesca, studiosa di storia, si confronta con Viola, la vecchia proprietaria della villa, di cui legge un diario e una lettera a un ufficiale inglese di cui si era innamorata durante la guerra nel 1943 e scritta anni dopo. La professoressa è afflitta da una profonda prostrazione per avere scoperto post mortem il tradimento del marito, per essere coinvolta in trame in cui prevalgono l'ipocrisia sociale e sentimentale, nonché sottili calcoli di carriera o patrimoniali. La sua vita giunge al punto più basso, non le resta che risalire faticosamente la china. Che sia stato il caso a metterla in contatto con la vita intima di una donna del passato, o uno spiritello, benevolo e dispettoso al tempo stesso, certo è che troverà nell'esempio di Viola, l'infelice antenata, vessata dal marito e capace di rinunciare all'amore, la forza di pacificarsi e riconciliarsi con sé stessa. Dall'alto di questa saggezza potrà contemplare l'umana miseria, e continuare a indignarsi certo ma non a farsene condizionare.

In questo numero: F. Coniglione, E. Fadda, F. Sciacca, S. Vasta, Premessa. Mondi altri, altri mondi; Francesco Coniglione, Mondi in guerra. L’inevitabile e necessaria inimicizia tra ragione e anti-ragione; Emanuele Fadda, Un mondo senza significato è un mondo senza senso? Riflessioni sull’a-semantica a partire da L’impero dei segni di Roland Barthes; Fabrizio Sciacca, Mondi contigui o paralleli? Sul concetto di cultura; Salvatore Vasta, «Fortuita cosa di tempo, ch’è materia fuggitiva». Io, Tempo e Infinito nella filosofia di Jorge Luis Borges; Alberto Giovanni Biuso, Dioniso, la follia, la gloria; Giancarlo Germanà, La caccia al leone come rituale iniziatico nel mondo antico; Recensioni: Francesco Garofalo, Apprendisti mistici: Padre Pio e Ludwig Wittgenstein a cura di Emanuele Fadda; Roberto Escobar, I volti della paura a cura di Fabrizio Sciacca.

La linea dell'orizzonte è un filo teso tra due estremità perdute nella distanza dell'anima. È mancanza ed è presenza, nella cui evanescente visione lo sguardo del poeta afferma la propria idea di libertà. Libertà di scegliere. Libertà di guardare ad occhi aperti il presente continuando tuttavia a desiderare ad occhi chiusi un futuro ancora in divenire. Dal suo terrazzo proteso sull'orizzonte di Capo Caccia, in equilibrio su quel filo, Patrizia Sotgiu, come un funambolo, dipana il suo gomitolo di versi e ci invita a seguirla, parola dopo parola, un piede dopo l'altro, per superare assieme a lei la paura di un vuoto, che non abita sotto, ma dentro di noi.

Nel corso del 2023 l'Accademia Templare-Templar Academy ha ulteriormente incrementato le proprie attività culturali sia in Italia che all'estero e sono proseguite le iniziative finalizzate alla propria internazionalizzazione. Lo testimoniano un'importante manifestazione culturale di quattro giorni svoltasi nel villaggio sassone di Richis, in Transilvania, e la creazione a Bucarest di una nuova Sezione dell'Accademia Templare-Templar Academy. Numerosi sono stati anche i convegni celebrati in Italia, nei quali non sono stati trascurati importanti temi di estrema attualità quali i cambiamenti climatici di natura antropica e la precarietà nel mondo del lavoro. Sul piano editoriale, sono stati divulgati sei numeri de "Le Tavole dell'Accademia Templare", nuovo format contenente numerosi articoli di storia, scienza, economia e geopolitica, nonché sei saggi, di cui due pubblicati separatamente da Tipheret e gli altri quattro contenuti nel presente volume. Questi ultimi trattano temi spesso trascurati dagli studiosi, ma che sono di particolare interesse e, nel caso specifico, trattati dagli autori con chiarezza e semplicità.

Sul simbolismo medioevale sono stati scritti interi trattati, articoli puntuali, dizionari. Da tutti questi studi emerge un dato incontrovertibile: ci sono numerosi animali che nel Medioevo avevano dei significati simbolici contrastanti. Tra quelli che più ci interessano, il leone e il grifone sembrano di volta in volta simbolo del Cristo e del demonio, il cervo è simbolo di Cristo ma anche della lussuria, il gallo della lussuria e della vigilanza, e così via. Nel presente volume vengono affrontati alcuni aspetti, dapprima genericamente e poi su qualche raffigurazione specifica, spesso discussa e magari anche irrisolta. In precedenti opere l'Autore ha già avuto modo di esprimere il proprio parere su questi argomenti, su Fidenza in particolare, traendo da alcune considerazioni fatte in passato sulle raffigurazioni scultoree e i bassorilievi presenti sulla facciata della Chiesa di San Donnino, ora Cattedrale di Fidenza, e sul mosaico pavimentale del Duomo di Otranto, ricco di altri simboli rappresentati da un'altra categoria di esecutori: non gli scultori, ma i mosaicisti.

La Garibaldi 140 di Ancona è la prima loggia ad essere fondata nelle Marche dell'Italia postunitaria. La sua storia permette di mettere a fuoco lo scontro politico in atto sul finire dell'Ottocento tra moderati e repubblicani, monarchici e garibaldini. Negli anni 1870 e 1880 la loggia si impegnò anche per i diritti civili, contro la discriminazione degli ebrei e l'insegnamento religioso nelle scuole pubbliche, nonché in favore dell'introduzione del divorzio; per l'istruzione popolare e per lo studio delle lingue, concedendo borse di studio ai figli dei proletari. All'avvento del Fascismo la Garibaldi 140 continuò a svolgere le proprie riunioni e affiliazioni fino alla chiusura d'autorità, il 24 luglio 1924, subendo in seguito anche la devastazione della sede. La loggia era rifondata nel secondo dopoguerra, grazie al ragioniere e assicuratore Renato Gigli, figura chiave già dal prefascismo. Questo lavoro racconta per la prima volta, dall'interno, la storia della Loggia Garibaldi 140 di Ancona, dalle origini agli anni '70, servendosi di una documentazione inedita proveniente dal suo archivio storico e dall'archivio storico del GOI. Le carte sono raccolte quasi per intero e sono riprodotte in una antologia, curata con rigore storiografico.

Questo manuale, coniugando gli insegnamenti della Kabbalah Occulta con i contributi della medicina e della psicologia, della fisica quantistica e dello spiritismo, vuole sostenere un percorso di indagine e di riflessione, profondo e intimo, in relazione a Dio, al Cosmo e, soprattutto, al Sé. Attraverso il grande simbolo dell'Albero Kabbalistico, che viene applicato a una rinnovata concezione dell'essere umano, dell'umanità e anche della cosiddetta realtà sovranaturale, in particolare, vengono disvelate tutta una serie di conoscenze fondamentali per prendere piena consapevolezza della propria condizione esistenziale e, finanche, per cominciare a guarire da quelle problematiche che impediscono di stare al mondo per ciò che si è davvero: la propria essenza. In questo modo, ogni pagina si propone come un'opportunità viva per la crescita, lo sviluppo e l'evoluzione personale, sollecitando una trasformazione funzionale alla realizzazione della salute, del benessere e della felicità: le principali manifestazioni dell'equilibrio energetico individuale.

Pensieracci (anche apodittici) sono quelli che vengono alla mente in un momento di pausa quando l'attenzione non è assorbita dalle incombenze quotidiane. Pensieracci perché sono di scarso valore (o ritenuti tali) oppure perché, invece originali, escono fuori dai pensieri che normalmente girano per il mondo. La prima ipotesi rivela un certo senso socratico di non sapere, la seconda sottintende una narcisistica esigenza di affermazione delle proprie idee su svariati argomenti. Apodittici forse perché trattasi di affermazioni assertive e perentorie perciò ovvie in quanto ritenute un distillato di vita vissuta. Perciò evidentemente sono apodittici per gli altri.