La Mandragora Editrice: Autografi

Quindici testate giornalistiche studentesche fuori dai partiti in quattro anni scolastici, appena finita l’età di De Gasperi e perdurante il pontificato di Pio XII, dopo la morte di Stalin e fino all’invasione militare sovietica dell’Ungheria, furono a Imola un evento irripetibile, senza confronto con le esperienze coeve delle città romagnole ed emiliane limitrofe. Una sorta di inconsapevole profezia autoadempiente, se mai possibile allora.

C’è un legame fra la pestilenza che colpì l’Italia nel 1576 e l’emergenza da Covid-19? Sì, e più di uno. Come per la peste, anche per il coronavirus ci si è trovati davanti a una malattia ignota e virulenta. E, come nel passato, l’autorità politica e la scienza medica hanno mostrato di vacillare di fronte allo sconosciuto nemico. In un tragico e surreale ripetersi degli eventi sono state compiute le medesime scelte e fatti i medesimi errori di 450 anni fa. Immemore di quel «mito della peste» che da oltre dieci secoli accompagna l’Occidente, l’Italia ha attraversato uno dei periodi più bui della sua storia recente, fra paure, soprusi, danni e morte. E con tanta incertezza che ancora pesa sul futuro.

Che i giochi siano un problema di civiltà ce lo ha insegnato Huizinga; che siano anche un problema di scrittura è meno ovvio. Eppure, quello dei giochi è il linguaggio che fonda le radici del nostro Canone occidentale global, attraverso una tradizione antica che riconosce i suoi antecedenti in Dante, Ariosto, in autori che ci hanno insegnato a smontare e a rimontare il mondo come Rodari, oppure ad eluderlo, come King, De Lillo, Wallace, Tabucchi. In questo libro sono raccolte le esperienze di lettura compiute attraverso pagine tramate di partite a Nascondino, a Monopoli, pagine come giocattoli, spazi di un'adolescenza affascinante e pericolosa, le cui storie, ancora vive nel presente, sono molto lontane dall'esaurirsi.

Lungo il fil rouge di un classicismo poliedrico e vivido si muovono i saggi che compongono questo volume. Un dialogo a distanza che da Alessandro Striggio giunge a Vittorio Alfieri, attraverso la tappa dell'esperienza graviniana e della sua ricezione europea, e che ritrae, come in una sorta di istantanea metastorica, i modi e i tempi diversi di una stessa interrogazione attorno alle forze dell'uomo. Orfeo, Andromeda e Palamede, Virginia e i due Bruti, sono dunque chiamati in scena a rappresentare la ricerca di un compromesso difficile tra l'estasi del potere e la rettitudine dell'ethos, in un immaginario eroico nutrito di una classicità sempre inquieta e problematica.