Robin Edizioni: Biblioteca del vascello

Roma, carcere di Rebibbia. Valerio è un giovane mnemonauta, che attraverso una macchina riesce a collegarsi ai ricordi dei criminali e cancellarli per sempre. Damiano e Cristiano sono due criminali in trattamento, costretti a rivivere i loro ricordi prima di perderli. Il viaggio nel passato dei tre è un itinerario nel sottobosco criminale, volgare e violento, della periferia sud di Roma, è la storia, raccontata al contrario, di un gruppo di amici che conosce le regole della strada, ma non sa sognare.

Quando l’astrofisico Solovi scompare, lascia dietro di sé una serie di fondamentali scoperte ottenute in una brillante carriera di uomo di scienza, non ultima una serie di intuizioni che lo hanno aiutato a costruire il migliore degli strumenti per l’esplorazione dello spazio profondo. Non lascia che un vuoto di informazioni, tuttavia, sulla sua vita personale, e una sfilza di quesiti irrisolti. Perché ha compiuto – se davvero lo ha compiuto – un gesto così estremo come il suicidio? Quanto c’era di vero nella convinzione che Solovi avesse vissuto una vita appagante, invece di combattere contro una solitudine devastante, incolmabile, più vasta ancora dello spazio inesplorato? Forse non resta che l’opzione del rimpianto per aver perduto un uomo che ha dato tanto al mondo e che il mondo non si è dato pena di ricompensare. Ma ancora oggi risulta impossibile credere che una persona geniale, piena di risorse, eclettica come Solovi non abbia lasciato neanche un messaggio, andandosene.

Il saggio “Fantasie italiane” (“Italian Fantasies”, London - New York, 1910), rappresenta la summa del pensiero di Israel Zangwill. Il lettore troverà, racchiuse nella dimensione ideale del travelogue, non solo sorprendenti fantasie odeporiche ma, riverberate in un medium poetico e letterario, intuizioni in straordinaria coincidenza con il pensiero scientifico e critico più all'avanguardia del tempo, dagli studi sull'ambiente del biologo Jakob von Uexküll, alla critica d’arte di Bernard Berenson. Il punto di partenza per questa agnizione ideale con la modernità va ritrovato in un luogo ben preciso, l’acquario di Napoli, la stazione zoologica fondata da Anton Dohrn che Zangwill visitò nel 1901, durante uno dei non pochi soggiorni italiani. Presentate in traduzione integrale, le “Fantasie italiane” sono precedute dal saggio introduttivo “Italian Fantasies tra Bernard Berenson e Jakob von Uexküll”, e corredate dagli articoli in lingua inglese pubblicati da Zangwill sullo “Harper’s Montly Magazine” tra il 1903 e il 1904 con le illustrazioni di Louis Loeb. Con un saggio introduttivo di Marco Catucci.

Tra il 2 maggio e il 22 agosto del 1959 un anziano e celebre scrittore giapponese, in viaggio fra le terme di Yuzawa e l’Italia, affida al proprio journal intime la confessione, fra realtà e delirio, fra realtà e letteratura, della sua inadeguatezza amorosa. Tra il 20 luglio e il 10 agosto dello stesso anno una donna italiana affida a un diario le sue note di viaggio, sulle tracce del sentiero di montagna che percorreva da giovane con il padre anaffettivo, che solo in quell’occasione sembrava sereno. I loro destini si incrociano casualmente nell’ospedale di Aosta.

Una missione spaziale senza ritorno. Un’astronave ove è concentrato il meglio della tecnologia. Un uomo di cui è noto solo il nome, Kurt, il cui legame con la Terra si fa sempre più esile per poi scomparire, lasciandolo esposto a domande inquietanti. L’esplorazione progressiva, secondo uno schema preordinato fin dal momento del lancio, di alcuni settori della nave e del loro contenuto svela poco alla volta al protagonista la ragione della missione e il suo significato ultimo. Tutto questo mentre la memoria di Kurt evoca, con la forza che solo una lontananza incolmabile può dare, realtà della Terra vissute in un tempo passato, proiezione del nostro presente, intrecciato con una rivisitazione onirica del nostro passato prossimo. Così il tempo è il filo di Arianna del peregrinare di Kurt in cerca di senso. Un difficile viaggio nello spazio esterno e, assieme, un più arduo viaggio nello spazio interiore.

Cinico e disperato, grottesco e nichilista. Segnato da una sessualità parossistica, priva di erotismo e sentimento. Con una presenza diffusa e inquietante delle nuove tecnologie. L’eccezionalità della regola e altre storie bastarde è insieme un romanzo breve e una raccolta di racconti. Un casellario di vite sbalestrate e disilluse, di personaggi attualissimi: adolescenti incerti, perdenti autoironici, uomini traditi, mogli incapaci, alcolizzati e disoccupati alla deriva. Gente dalla volontà svuotata e insolenti bastardi con una visione bislaccamente deforme del mondo. Narrazioni distorte e acide, in cui a prevalere è l’antagonista. Filo conduttore una inettitudine generale alla vita attiva nel nostro tempo. Ma se è vero che a trionfare è la negatività e nessun “amore”, o grande sogno, potrà aprire il lettore a false speranze, su tutto permane però l’ironia, impertinente, bizzarra e spassosa. Un’aria fresca e irriverente che dona colore a un libro traumatico e graffiante, profondamente ispirato all’Houellebecq di Estensione del dominio della lotta e a Il solitario di Ionesco.

Alberto Barassini è il responsabile editoriale di una piccola, ma prestigiosa casa editrice sull'orlo del fallimento. Suo fratello Giacomo, amministratore della Barassini, conta su di lui per trovare un inedito di successo ed evitare così la svendita a un affarista senza scrupoli. Purtroppo Alberto, inaridito ed esacerbato dai fatti del recente passato, sembra aver perso il suo fiuto di talent scout letterario. Sulla sua scrivania, però, un giorno capita un inedito giallo che coinvolge lo psicanalista Carl Gustav Jung e lo scienziato Wolfgang Pauli uniti in un'indagine che li porterà a elaborare il concetto di "sincronicità". Il manoscritto potrebbe essere il best seller che Alberto cercava da tempo, ma al testo manca il finale e il nome dell'autore. Chi lo ha portato e perché si cela dietro l'anonimato? Nel giro di alcuni giorni Alberto dovrà risolvere il mistero che circonda quelle pagine. Ad aiutarlo ci saranno il fedele Carlo, un ex poliziotto, e il suo amico romano Brando, il bonario pasticcere del caffè Pettini. Umorismo e fisica dei quanti, brani dei Police e inspiegabili coincidenze scandiscono così il ritmo di una vicenda misteriosa in una Torino impenetrabile su cui sta per allungarsi la fredda ombra dell'inverno.

Cinquantuno racconti, scritti tra il 1967 e il 2001, in cui l'animo umano viene indagato in tutte le sue sfaccettature. Da Magnus e Freya al capitano Andrassy, da Ottilia a Rosvita, da Don Juan a Chiara Dorigo: in queste storie, alcune delle quali inedite, viene offerta al lettore la possibilità di varcare la soglia di tanti microcosmi che racchiudono in sé tutta la varietà dei comportamenti umani. È il caso di Amina, tredici anni e il volto coperto da cicatrici in seguito a una malattia che l'aveva colpita da bambina. Come reagire di fronte a una situazione di questo tipo? Non esiste un manuale per affrontare il dolore. Esistono solo individui che compiono delle scelte e un'autrice che le racconta senza esprimere giudizi: l'animo umano, in queste pagine, è presente senza filtri.

All'età di sei anni, dal dondolo nella casa di campagna dei suoi genitori, Tommaso scorge per la prima volta Veronica. L'incontro con questa giovane donna e la sua musica cambierà per sempre la sua vita e lo porterà a diventare precocemente un pianista di grande successo, capace di esibirsi in breve tempo sui più prestigiosi palchi nazionali e internazionali. La musica, i concerti e le tournée iniziano così a scorrere nella vita di Tommaso senza soluzione di continuità. Tuttavia nessuna nota, nessuna città e nessuna donna sembrano capaci di cancellare il ricordo indelebile di Veronica, dei suoi sandali di corda e dell'unica notte passata insieme. Inseguito da tale ricordo, Tommaso si troverà costretto a ritornare nella casa di campagna dei suoi genitori per affrontare una volta per tutte il suo passato e i suoi tormenti.

“Mezzogiorno in Venezuela” offre la testimonianza di un mutamento epocale nella poesia venezuelana avvenuto nei decenni che vanno dagli anni Sessanta ai Novanta. Tale testimonianza (a mo’ di minimo inventario) rende conto della collocazione di ogni opera e della sua risonanza nella tradizione di uno dei paesi più singolari per il contributo dato alla letteratura latinoamericana.

"Cos'è un uomo morto, nel quarto vagone al posto 33? Non ho detto chi è (come sarebbe rispettoso) ma cos'è. Quel morto per caso, che sembra solo addormentato, si insinua fra i passeggeri come un ingombro, ottuso anzi molesto. Nessuna pietà, o curiosità, per la sua vita bruscamente rotta, solo fastidio o morbosità da gossip. E le scarpe del senatore disonesto, invece, chi sono? Perché continuano a saltare e bighellonare per casa, ribelli, rifiutando ostinate i piedi del padrone, e la loro stessa funzione di cose? Cosa vogliono dire, forse disgusto e noia? E poi c’è lo specchio che non riflette più il volto del signor M., a ricordargli (forse) che ha perso la sua “identità”, e del resto pure la sua ombra si è dissociata dal titolare. L’umorismo è il sentimento del contrario, diceva Pirandello, e la sua ombra (ancora un’altra) aleggia sorniona su queste pagine visionarie. Ama infatti mischiare le carte e le prospettive, Maria Greco, e sovvertire i piani non solo di umani e cose ma anche dell’Olimpo, e in questo gioco irriverente, di penna colta e leggera, tra climi surrealisti e amorosa cura del dettaglio, ti sembra pure di incontrare Cechov, Gogol, Bontempelli. È così, per innocenza o spregiudicatezza, e sabotaggio delle cose, che i personaggi di questi racconti inciampano nel mondo, cercando se stessi o fingendosi al meglio, mettendo in scena una microsocietà del cinismo o dell’idiozia, della nevrosi e del luogo comune, del sogno imperfetto. Insomma del tic fascinoso del vivere." (Elvira Seminara)

L'asino è fedele compagno dell'uomo dall'antichità, rivestendo nei tempi significati simbolici e utilizzi pratici vari, spesso opposti e contrastanti. Le storie, raccontate in prima o terza persona da narratori asinini, si collocano in un arco temporale ampio quanto la storia umana. Dalla rappresentazione biblica fino ai giorni nostri, in cui l'asino, in alcune regioni del mondo, ha perso la sua utilità pratica di animale da lavoro, ma ha conquistato un ruolo di sostegno ad attività umane di svago, crescita e cura individuale. Dal camminare "a passo d'asino" alla pet therapy e alla semplice compagnia. Si comincia il viaggio dal Vecchio Testamento e si perviene, attraverso la partecipazione a oscuri rituali medioevali e alla durezza della vita rurale dell'Ottocento, alle moderne liturgie del trekking e alla teatralizzazione del confronto tra l'asino letterario e l'asino reale. "La prospettiva dell'asino" è lo sguardo ora ironico, ora distaccato ma anche ricco di pietas dell'asino sugli umani e sul mondo, ed è lo spunto per tentare di riscriverne i caratteri e le categorie culturali. Gli asini che hanno ispirato questi racconti si chiamano Oreste, Pedro, Umberto, Domenico, Molly e Brigitte, e appartengono all'associazione Paradase Onlus di Busalla, nell'entroterra di Genova. Da dieci anni Paradase promuove la conoscenza dell'asino nel contesto territoriale, attraverso varie attività ricreative, culturali, educative ed assistenziali. Oreste, di recente, è stato catapultato nello star system del web, grazie a un simpatico video (Oreste l'asino del "problem solving") postato sulla pagina Facebook di Paradase, che in poche ore ha superato i 40 milioni di visualizzazioni in tutto il mondo.