Carlo Delfino Editore

Propizie per la pubblicazione nel 2003 di questo volume sono due ricorrenze: quella del qunto centenario della istituzione della diocesi di Alghero, con la conseguente soppressione delle due diocesi medioevali di Bisarcio e Castro, e quella del secondo centenario della risurrezione della diocesi di Bisarcio con sede in Ozieri.

Nel 1963, veniva pubblicato dall´editore Fossataro di Cagliari un volume di Francesco Amadu dal titolo La Diocesi medioevale di Bisarcio. Oggi, a distanza di quarant´anni, l´opera viene ripubblicata in occasione del bicentenario della ricostruzione della Diocesi di Bisarcio (1803), intitolata nel 1915 ad Ozieri.

Musica e cucina hanno molto in comune, uno chef a suo modo è un direttore d´orchestra (e viceversa) e chi ama un´arte spesso indulge anche ai piaceri dell´altra. All´opera si mangia, si beve, si brinda, si banchetta... magari approfittando dell´occasione per avvelenare qualcuno!

Questo è un ricettario-canzoniere o, se si preferisce, un canzonierericettario. L´autore ha preso una manciata di canzoni dall´armamentario rock degli ultimi tre decenni e mezzo del secolo scorso, ha tirato fuori gli alimenti dai testi e si è trasferito ai fornelli per alcune verifiche.

L'intento di maisto vuole essere quello di creare un connubio tra immagini e parole: riuscire a dare espressività alle fotografie non attraverso una fredda didascalia, ma attraverso l'emotività che solo la pagina di un libro può trasmettere; allo stesso tempo anche le parole di possono acquistare maggiore forza e significato se accompagnate da un'immagine che riesca a legarsi con esse.

Educarsi per educare. Teorie e prassi, intende essere il primo passo di un percorso di autoformazione che veda il professionista dell'educazione costantemente impegnato in un lavoro di ricerca-azione in grado di fornirgli aggiornate coordinate necessarie a un servizio educativo di qualità. Lo studio, sia pure per brevi cenni, delle teorie e delle prassi educative del passato e il confronto con le scuole di pensiero contemporanee, dovrebbe rendere il professionista consapevole che non si danno buone prassi educative senza un costante riferimento ad altrettante buone teorie.

I paesaggi di Leonardi vivono di un sostrato di coscienza antimpressionista che, come a sostanza aristotelica, attinge a inesorabili malinconie morandiane nella ricerca dolorosa di un'armonia generale insidiata dalla disarmonia del particolare. Scrivono le pagine di un diario nobile e misurato, severo e spontaneo, diuturna fatica, fede imperitura, laica ossessione di un uomo probo, di un artista schiavo dei propri sogni, perché 'casti e sognanti sono i forti'.

La figura del notaio è presente nella realtà sarda sin dal XII secolo, quando nelle embrionali cancellerie dei quattro regni giudicali di Calari, Torres, Arborea e Gallura sono preposti alla redazione dei documenti emanati dai 'giudici' alcuni notai provenienti dalla Penisola italiana - per lo più d'origine pisana e genovese -, ai quali non era precluso l'esercizio della libera professione, al servizio di quei mercanti che, verosimilmente, avevano condizionato il loro trasferimento nell'isola. Questi notai nel corso del XIII secolo si radicarono nella società sarda, soprattutto in quelle città: Cagliari, Iglesias, Sassari, Alghero, Bosa, che, sorte nei luoghi in cui erano più numerosi e compatti i gruppi dei mercanti pisani e genovesi, erano cresciute sul modello istituzionale dei comuni di Pisa e di Genova.

Gli Amentos non sono un'eco di un mondo antropologico ormai perduto, non sono ricordi destinati a morire con i vecchi delle frazioni, sono invece memorie che rivivono ancora oggi nel vissuto della popolazione e nell'esperienza presente delle nuove generazioni.

In questa raccolta di poesie, nate dalla mente creativa e sensibile dell'autore, vengono affrontati i diversi aspetti della vita. Si parla di amore, di morte e di speranza non tralasciando neanche ciò che la natura ci fa scoprire ogni giorno, il gusto della vita. Libro bilingue, scritto in sardo e italiano, dominato dal desiderio di carpire "il misterioso linguaggio della vita" vissuta.

Il romanzo è ambientato nella Sardegna centro-occidentale, ma con riferimenti all'esterno di essa, negli anni seguenti alla prima guerra mondiale, durante il primo decennio fascista in cui le aspettative e l'impegno per una società migliore crebbero insieme a conflitti dolorosi. Il protagonista, sebbene sia rimasto cieco in seguito ad un incidente di guerra, continua il proprio lavoro ed ha un ruolo importante nella vita sociale e politica della propria realtà.

L'opera propone una vastissima documentazione, desunta dalla letteratura (oltre 600 fonti bibliografiche) nonché da dati inediti (elaborati in Schede Etnobotaniche), degli usi delle piante nella tradizione popolare della Sardegna (con riferimenti anche alla Corsica), relativi a tutti gli aspetti, e precisamente: alimentazione umana e animale, aromatizzazione, artigianato (dell'intreccio, del legno, della tessitura, della pittura e architettura, ergologia ecc.), magia, medicina popolare umana e veterinaria, cosmesi, ornamentazione (semplice, rituale, nell'artigianato), religione, rituale, simbolismo, araldica, profumeria, conceria, saponeria, liquoreria, tintoria e colorazione naturale, antiparassitario, ratticida.