Editoriale Scientifica

Il "paradiso digitale" è un luogo immaginario dove si collocano anime virtuali. Il tentativo di "hackerare" la morte sembra divenire possibile nell'iperuranio del web. Il messaggio delle religioni diviene così visibile. Lo sviluppo dell'intelligenza artificiale, il metaverso e gli ambienti virtuali sono il "luogo" per una vita eterna digitale che non può essere priva di regole. Il diritto civile ereditario non è sempre in grado di gestire tali spazi, e a ciò soccorrono i diritti religiosi. Si può quindi costruire un sistema di regole che consente un'utilizzazione della tecnologia in modo conforme alle volontà del disponente. Un universo digitale senza regole può essere infatti dominato non solo da "angeli" ma anche da "demoni". Per tale ragione i diritti confessionali, avvertiti come doverosi dai fedeli, costituiscono una straordinaria opportunità per un efficace buon governo del web. In tale modo si realizza anche un'effettiva libertà religiosa digitale.

La crisi pandemica ha sensibilmente inciso anche sul piano delle situazioni giuridiche soggettive. L'angolo prospettico dei doveri di solidarietà, in particolare, costituisce una privilegiata specula di analisi per cogliere con sufficiente completezza e maggiore consapevolezza l'emergenza sanitaria considerata nella sua "intera parabola" come fenomeno complesso e unitario. Questa prospettiva d'indagine si rivela "produttiva" anche per l'inquadramento sistematico della crisi pandemica nel paradigma del diritto (oggettivo) delle responsabilità intergenerazionali, applicabile alle grandi sfide della globalizzazione e della modernità, anche allo scopo di fornire un criterio di sindacabilità delle scelte strategiche (legislative e amministrative) che impattano sulle future generazioni. Siffatto paradigma trova il proprio fondamento nell'art. 9, Cost., ove è impresso un vincolo di protezione intergenerazionale in capo alla Repubblica grazie all'implicito riferimento al principio dello sviluppo sostenibile.

Questo libro interroga Beccaria a partire da domande che forse lo renderanno irriconoscibile a molti, concentrandosi su alcuni casi limite che rischiano di porre un problema all’oggettivismo penale così specifico del suo capolavoro, Dei delitti e delle pene: folli, oziosi, sospettati pericolosi, ossia i soggetti su cui si sono edificate, tra XVIII e XIX secolo e in funzione dei processi di normalizzazione, la moralizzazione e l’antropologizzazione che caratterizzano ancora oggi le nostre pratiche penali. Ma come si è passati dalla separazione beccariana tra reato e peccato alla connessione tra reato e devianza o anormalità? Quale posto hanno Beccaria, la sua scienza dell’uomo, la sua teoria penale, la sua epistemologia giudiziaria e la sua pratica di governo nel processo storico che ha portato alla nascita delle scienze umane e al loro ingresso nella pratica giudiziaria?

I beni pubblici sono un tema tradizionale del diritto amministrativo, tra quelli principali su cui la dottrina da sempre fornisce il proprio contributo. A fronte di un consolidato impianto teorico che impatta e, al contempo, raccoglie i riflessi della giurisprudenza amministrativa, civile, contabile, costituzionale e dell’Unione europea, occorre prendere atto del mutare delle discipline, in particolare quelle settoriali, e del loro impatto sugli istituti e la natura giuridica dei beni. La normativa sui beni confiscati alla criminalità organizzata — articolata e oggetto di continui interventi di modifica — può rappresentare un importante banco di prova teorico. Il volume analizza la centralità della funzione sociale ma in una prospettiva più ampia di valorizzazione, che vada oltre le contrapposizioni ideologiche che permeano le politiche legislative sulla destinazione e il riutilizzo.

Il servizio pubblico è senza dubbio uno degli istituti più controversi e sfuggenti del diritto pubblico. Eppure, nonostante le incertezze definitorie che lo circondano, esso rappresenta una nozione chiave per comprendere le trasformazioni della forma di Stato, specialmente per quanto riguarda i rapporti tra poteri pubblici e libertà economiche. Questo volume ripercorre l'evoluzione dell'istituto del servizio pubblico nel diritto comparato, a partire dalla sua prima elaborazione ad opera della dottrina francese di inizio Novecento, passando per la circolazione di tale concetto nelle costituzioni di Francia, Italia e Spagna, fino ad arrivare alla sua progressiva assimilazione nell'ambito del processo di costituzionalizzazione dell'Unione europea. Ne emerge una nozione che, lungi dall'avere perso attualità, si rivela oggi un riferimento essenziale per orientarsi in un'epoca di profonde trasformazioni politiche e sociali, dove la "nuova" costituzione economica neoliberale, affermatasi negli anni Novanta, vede erodersi il consenso acquisito presso l'opinione pubblica, mentre ancora stenta a delinearsi un nuovo modello di rapporti tra Stato e mercato.