Liberilibri

Il fallimento delle politiche stataliste è dovuto a ragioni non solo tecnico-economiche, ma ancor prima etiche e filosofiche. Ogni società fondata sullo statalismo, sia esso marxista, fascista, democratico, è destinata a rovinare per il semplice fatto che è in sé dispotica, in quanto assegna ad una oligarchia il potere di imporre regole di vita, sul presupposto che gli individui siano incapaci di badare a sé stessi: di qui la pretesa di proteggerli e di soccorrerli con la costrizione! E se è vero che oggi un po' tutti si proclamano "liberali", è altrettanto vero che molti sono in realtà dei liberali-statalisti: il che vuol dire "illiberali". Antonio Martino - che non ha abdicato alla propria autonomia di pensiero pur nell'esercizio di incarichi di governo - in questo suo "Semplicemente liberale", con la lucidità dell'economista e con la finesse del filosofo morale, ci rende chiaro come la persistente mentalità statal-assistenzialista stia realizzando, "per il nostro bene", una progressiva erosione delle nostre libertà.

L'Europa sta affondando, e non si tratta di un'opinione ma di una constatazione

L’Occidente sopravvive a se stesso proprio mentre annuncia la propria fine. L’Europa, affaticata dalla troppa storia (e dal troppo socialismo), è ormai incapace di credere nella libertà che ha inventato. Rimane solo una via: avvinghiarsi all’America – ossia all’Occidente tout court – che continua a incarnarne l’energia, la volontà e il dominio planetario. Questo saggio – lontano da ogni ortodossia, radicale, conservatore e forse moderatamente reazionario – si interroga sulla nostra civiltà e vorrebbe cogliere il suo paradosso fondamentale, ossia quello di avere universalizzato le proprie idee fino al limite della dissolvenza. Solo riscoprendo la libertà come destino, qui ed ora, e non come nostalgia, l’Occidente potrà riconnettersi con il suo più profondo dover essere, che è quello di una lotta intestina e senza quartiere per rinnovare costantemente la propria anima.

Spiegare cosa sia la libertà è forse difficile. Più facile è farlo narrando storie esemplari e spesso dimenticate di filosofi, scrittori, politici, economisti e imprenditori che hanno improntato la propria vita alla pratica e alla promozione della libertà, contro sistemi oppressivi nei confronti dell’individuo. In questo libro, Paolo L. Bernardini traccia la toponomastica di una città ideale in cui, a personaggi e fatti reali che hanno segnato un passo significativo nel cammino della libertà umana, viene intitolata una via, una piazza, una strada. Troviamo allora, uno accanto all’altro, un imprenditore visionario come Ray Kroc, fondatore di McDonald’s, e un autore celebre e contemporaneo come Yuval Noah Harari, fino ai grandi pensatori liberali e libertari come Frédéric Bastiat e Murray N. Rothbard, oltre a molti altri personaggi ed alcuni importanti episodi storici. Il lettore, passeggiando lungo queste vie libere, compirà un percorso che saprà offrirgli stimolanti spunti di riflessione su concrete manifestazioni della libertà ignote ai più.

Lodovico Festa indossa qui i panni del lettore voracissimo che per un’intera vita ha trascorso un bel po’ di tempo immerso nella lettura. La piccola mania di raccogliere citazioni e aforismi dai libri più diversi si è tradotta in questo testo imperdibile per chiunque ami la lettura: un florilegio di 555 citazioni e aforismi commentati dall’autore con ironia e profondità. Ordinato attraverso parole chiave, l’autore passa in rassegna più di duemila anni di letteratura (con qualche piccola escursione nel giornalismo e nel cinema) riflettendo sugli anni che passano, sulla politica di ieri e di oggi, sul corpo, sui sentimenti e sulle emozioni che trovano, nei grandi libri di ogni tempo, la massima espressione su quanto è più vero e più comune per tutti gli uomini. Oltre alla piacevolezza della scrittura di Festa, e alla bellezza dei brani citati, vi si troveranno spunti di lettura per libri che non ricordavamo di avere letto o che non possiamo più aspettare di leggere.

Che cosa significa odiare, oggi, nel nostro Occidente ipersensibile? E perché l’odio è diventato il sentimento più sospetto, quello da cui la nostra società sente maggiormente il bisogno di difendersi? Questa indagine non vuole certo giustificare l’odio, né tantomeno celebrarlo. Si propone piuttosto di comprendere quale ruolo possa avere, nella vita morale e politica, un’emozione tanto antica quanto controversa. A partire da una semplice domanda – può esistere un “diritto di odiare”? – il libro attraversa la filosofia, la storia politica, la psicologia mettendo bene in chiaro che esiste una netta distinzione tra ciò che si prova e ciò che si fa, tra sentimento e azione, tra parola e violenza. Ne emerge una piccola esplorazione della libertà e dei suoi limiti, che mette in evidenza l’equilibrio fragile tra la tutela della sensibilità personale, divenuta il nuovo principio morale del nostro tempo, e la necessità del dissenso. Un percorso che invita a riflettere non sull’odio in sé, ma su ciò che la nostra difficoltà a tollerarlo rivela del tempo in cui viviamo.

Il libro raccoglie, per la prima volta in edizione italiana, i principali saggi con cui Gordon E. Moore, chimico co-fondatore di Intel, delinea la cosiddetta “Legge di Moore” a partire dagli anni Sessanta. La Legge di Moore è un tassello fondamentale dell’economia mondiale. Ha affiancato in modo decisivo l’industria dei semiconduttori, che oggi non è solo la base di ogni aspetto della vita digitale, ma è anche un elemento di cruciale competizione politica. Nel suo sviluppo, ma anche nelle critiche che ha suscitato, emerge come la “legge che muove il mondo” non è una legge fisica ma è l’impulso continuo verso la crescita e la collaborazione tra le imprese. I testi di Moore sono accompagnati da una lunga introduzione di Alessandro Aresu sullo sviluppo della filiera dei semiconduttori a partire dalle intuizioni dell’imprenditore americano, un’analisi del significato profondo che la “legge che muove il mondo” riveste per l’imprenditorialità e l’innovazione.

Questo testo rappresenta la bussola perfetta per orientarsi nell’attuale, e futura, dimensione politica americana, oggetto misterioso e in apparenza impenetrabile per politologi, commentatori, analisti. Peter Thiel, uno dei più influenti venture capitalist della Silicon Valley, già allievo di René Girard e tra i primi giganti del Tech ad aver sostenuto Donald Trump, delinea qui la ragione filosofica della piena convergenza tra innovazione tecnologica e sicurezza. Leo Strauss e intelligenza artificiale, Carl Schmitt e algoritmi, Palantir Technologies e teoria mimetica, il volume è una cavalcata nella mission della nuova Silicon Valley, concepita sempre meno quale spazio esclusivamente economico-finanziario e sempre più come argine contro la stagnazione e la decadenza della civiltà occidentale.

Perché ricordare Margaret Thatcher a un secolo dalla nascita? Non solo per le sue politiche, capaci di guarire un Regno Unito che era “il grande malato d’Europa”, ridando forza all’orgoglio britannico dopo decenni di stagnazione. Non solo per la validità delle sue opinioni, sintesi efficace e originale di etica vittoriana, liberalismo classico e conservatorismo anglosassone. Ma, soprattutto, per la sua straordinaria capacità di cambiare le idee dominanti nella società dell’epoca; per il suo coraggio di condurre una campagna vincente, senza compromessi, contro quel “consenso” che a Londra aveva reso indistinguibili i due partiti maggiori e nel mondo infiacchiva le democrazie capitaliste minacciate dal socialismo. «L’economia è soltanto il mezzo», ebbe a dire la Lady di Ferro, «l’obiettivo è cambiare la mente e l’anima». In sei saggi che vanno alla radice della visione thatcheriana, del suo impatto contingente e della sua eredità nel tempo, ispiratrice per la soluzione di molti problemi contemporanei, questo volume racconta come oltremanica fu possibile dare battaglia – e prevalere – contro i rischi di uno Stato onnipotente e un individuo massificato. Perché fu una donna del popolo della provincia inglese – la “figlia del droghiere” divenuta primo ministro grazie al suo intelletto, al suo carisma, alla sua determinazione – a difendere il bene più prezioso di tutti: la libertà.

La guerra che Israele ha intrapreso a Gaza, come risposta all’eccidio perpetrato da Hamas nel sud del Paese il 7 ottobre 2023, ha scatenato progressivamente, nell’arco degli ormai due anni del suo svolgimento, la più furente e ossessiva criminalizzazione nei confronti di uno Stato di cui si abbia memoria nella storia contemporanea. Con scientifica perseveranza, con implacabile consequenzialità, si è proceduto a fare di Israele uno Stato mostro, anzi lo Stato mostro. Praticamente tutto il comparto mediatico occidentale, con poche eccezioni, ha recepito, adeguandosi ad essa, la narrativa di un’organizzazione criminale come Hamas, propagandando senza sosta le notizie provenienti da Gaza fornite dal gruppo jihadista. È come se, durante la Seconda guerra mondiale, le notizie in merito a quello che accadeva nel teatro bellico, fossero state fornite prevalentemente dal Terzo Reich e accolte interamente come verità indiscutibili, relegando ai margini la versione fornita dagli Alleati. Distruggere Israele, tentativo cominciato nel 1948, non è stato possibile farlo fino ad ora. Distruggerlo in effige è il suo pervertito ed efficace surrogato. Scrive Giuliano Ferrara nella sua Prefazione: «Ferretti registra e classifica in modo ineccepibile la logica della menzogna che motiva la dannazione di Israele, l’inversione della colpa, e altri ideologismi della maledizione politica. Ma il suo libro punta giustamente sulla radice di odio che fa di un paese maledetto dai benpensanti lo strumento di un rifiuto di Dio, quanto di più occidentale si possa oggi concepire».

Gli affitti brevi, esplosi grazie al successo di piattaforme come Airbnb, hanno ridisegnato il panorama turistico e immobiliare mondiale, aprendo nuove opportunità e trasformando radicalmente città e quartieri. Ma questo boom non è stato privo di polemiche: aumento dei prezzi delle case, gentrificazione e presunto sovraffollamento turistico sono alcune delle critiche principali. Il libro ribalta questa visione dominante adottando una prospettiva liberale e mostrando che spesso i problemi attribuiti agli affitti brevi derivano piuttosto da tasse e regolamentazioni soffocanti imposte dallo Stato. Al contrario, libertà di impresa e responsabilità individuale favoriscono una naturale autoregolamentazione del mercato, capace di generare benessere diffuso e rispondere ai bisogni reali delle persone. Un invito a guardare oltre pregiudizi e retorica politica, riscoprendo nella libertà economica non il problema, ma la soluzione per città più vive, aperte e dinamiche. Prefazione di Giorgio Spaziani Testa.