Morcelliana

Meta-filosofia. Pensare la filosofia tra attività e disciplina A cura di Luca Corti, Luca Illetterati e Giovanna Miolli, Avvertenza, Luca Corti, Luca Illetterati, Giovanna Miolli, Meta-filosofia: considerazioni introduttive Relazioni, Donatella Di Cesare, An-archia. Sulla vocazione politica della filosofia, Roberto Esposito, Che cos'e la filosofia?, Maurizio Ferraris, Ermeneutica neorealista, Luca Illetterati, Sul concetto di filosofia. Le aporie della scientificita, Eugenio Mazzarella, Che cos'e filosofia? La filosofia, cioe l'uomo, Julian Nida-Rümelin, Sulla convergenza di ragione teoretica e pratica Interventi, Tiziana Andina, La verita dell'arte, Mauro Bozzetti, Sulla precomprensione stilistica dello scritto filosofico, Elena Casetta, Il quasi-concetto di biodiversita. Decostruzione e linee per una ricostruzione, Daniela De Leo, Per una propedeutica alla fenomenologia dell'educazione, Gabriella De Mita, Atteggiamento fenomenologico e relazione comunicativa nella ricerca, nella formazione e nella didattica universitaria, Francesca De Vecchi, Fenomenologia. La filosofia come eidetica e ontologia qualitativa del concreto, Fausto Fraisopi, Dalla metafilosofia alla Mathesis. Un approccio fenomenologico, Rita Fulco, Un altro inizio della filosofia. Levinas e la fame dell'altro, Simone Furlani, Per una critica genealogica della svolta iconica, Sebastiano Galanti Grollo, Genesi del senso, epochè e riduzione. La relazione tra manifestativita e alterita in Husserl e Levinas, Sandro Gorgone, L'arte della periagoghè. La "conversione" come gesto fondamentale del pensiero di Martin Heidegger, Alberto Martinengo, La metafora della svolta. Una questione metafilosofica, Alessandra Modugno, L'attuale esigenza di apprendere filosofia, Fabrizio Palombi, Il surrazionalismo bachelardiano. Un'interpretazione metafilosofica, Davide Sisto, Filosofia e tanatologia. L'utilita del pensiero filosofico per la Death Education, Elettra Stimilli, Filosofia e religione. Una sfida al presente, Luigi Vero Tarca, Meta?filosofia. Un rebus, Simona Venezia, Il mondo tra relazione e interpretazione: la filosofia alla prova dei fatti.

La Riforma del cristianesimo latino, di cui nel 2017 si sono ricordati i 500 anni, fu un evento epocale: innescata da un'esigenza autenticamente e primariamente religiosa, generò sommovimenti che toccarono ogni ambito dell'esistenza degli uomini e delle donne del tempo e riconfigurarono, in tappe successive, non solo la storia europea ma quella mondiale. I saggi qui raccolti investigano aspetti di grande rilevanza per la vita vissuta dei fedeli, dai riti collettivi della liturgia all'esperienza ultima e individuale della morte, passando per esperienze traumatiche quali la guerra e la schiavitù. Che hanno da dire le diverse confessioni cristiane in questi casi? Esiste una continuità di atteggiamenti? Quali le convergenze e perché, in certi casi, si prendono posizioni diverse? Si indagano le pratiche del quotidiano, senza trascurare l'azione dell'élite intellettuale, in un confronto aperto e rigoroso promosso da tre diverse istituzioni accademiche di Roma: la Sapienza Università di Roma, la Facoltà Valdese di Teologia e il Pontificio Ateneo Sant'Anselmo.

Sezione monografica /Theme section Loca Haereticorum La geografia dell’eresia nel Mediterraneo tardoantico Laura Carnevale, Prefazione Tessa Canella - Mar Marcos, Eterotopia tardoantica. Uno sguardo introduttivo María Victoria Escribano Paño, In aliis locis uiuant. Los loca de los heréticos en Codex Theodosianus XVI Alessandro Saggioro, Gli “anti-luoghi” degli eretici nella legislazione teodosiana. Immaginario e simboli della devianza Carla Sfameni, Eresie e spazi domestici. Fonti letterarie e problemi archeologici Arduino Maiuri, Agostino testimone di Seneca. Alla radice del rapporto tra furor haereticorum e spazi sacri Mar Marcos, The Making of Novatian the Heretic and the Early Geography of Novatianism Tessa Canella, Inquilinus sine domo, hospes sine hospitio. La comunità donatista di Roma e il suo contesto Pablo C. Díaz, Non dicimus monasteria sed animarum perditionem et ecclesia subuersionem. El monasterio como espacio de heterodoxia y alternativa social en la Hispania tardoantigua Luciano Bossina, L’eresia a Costantinopoli tra fine iv e inizio v secolo. Note su qualche fonte poco esplorata Ewa Wipszycka, Loca haereticorum ad Alessandria dalla metà del V alla metà del VII secolo* Teresa Sardella, Gli spazi dell’eresia in Italia ai tempi di Teoderico Andrea Piras, “Signore della casa” e “Capocarovana”. Spazi abitativi e spazi itineranti nel manicheismo Ramón Teja, Intra muros y extra muros. La “guerra” entre nicenos y arrianos por el control de los espacios públicos y religiosos en la Mérida de Leovigildo y Masona Angela Laghezza, Gregorio Magno, gli eretici e il riuso degli spazi sacri Rita Lizzi Testa, Considerazioni conclusive. Per continuare a riflettere sul tema.

Non è facile trovare nella storia della letteratura universale opere che abbiano influito in modo così ampio e determinante come i quattro vangeli. Questi quattro racconti su Gesù non solo hanno influito nella formulazione della fede cristiana, nella configurazione della liturgia delle diverse chiese, nell'orientamento etico del cristianesimo durante i suoi venti secoli di esistenza, ma hanno lasciato anche la loro impronta in numerose tradizioni popolari e sono stati fonte di ispirazione per innumerevoli espressioni artistiche. La memoria di Gesù conservata nei vangeli ha caratterizzato in modo decisivo il cristianesimo e, attraverso quello, la cultura occidentale. Esistono altre motivazioni per studiarli. Una di queste è che essi sono importanti documenti storici, perché contengono informazioni su Gesù di Nazaret, figura chiave nella storia dell'umanità. Sono interessanti anche dal punto di vista letterario, poiché rappresentano un processo di enorme creatività, in quanto si ebbe un'originale confluenza fra tradizione orale e composizione letteraria. Tuttavia, la motivazione più comune e diffusa con cui ci si accosta ai vangeli è di natura religiosa. Il libro cerca di offrire alcune chiavi per conoscerli meglio, attraverso una indagine che tiene conto di tutti questi aspetti e raccoglie i principali risultati cui è giunta l'esegesi biblica durante gli ultimi due secoli. Uno studio critico dei vangeli che considerando la loro formazione come un processo attraverso il quale furono fissate le tradizioni orali ma anche come una composizione di fattori letterari, sociali e religiosi restituisce un ritratto vivo degli insegnamenti e della vita di Gesù.

Lo zio Giovanni Battista Montini, il Cardinale e il Papa nella vita della nipote Chiara: l'infanzia, i fratelli, gli amici di famiglia, le vacanze e le gite, i giochi e le storie narrate alle nipoti, la gioia della fede, la confidenza e la guida spirituale sempre discreta ma premurosa, i Lunedì dell'Angelo riuniti tutti insieme, l'ultima visita a Bovezzo prima del conclave, gli incontri successivi a Roma. I ricordi, le parole, gli insegnamenti, i momenti familiari prima di raggiungere il soglio pontificio e negli anni successivi, anche nei più difficili. Un ritratto inedito di Paolo VI che proprio nella dimensione quotidiana mette in luce la sua straordinarietà.

«Tra le molteplici forme con cui mons. Canobbio si dedica instancabilmente alla cura delle anime c'è anche la poesia, scritta solo in occasione delle principali solennità del cristianesimo. Con rinvii impliciti ed espliciti ai Vangeli, le sue poesie invitano a sperimentare il valore salvifico della nascita e della resurrezione del Salvatore. [...] Composte con poche parole ad alta frequenza [...] dicono Dio con il ricorso alla simbologia, in una atechesi che rivela attenzione alla forma e al ritmo e sa evocare l'oltre sceso nell'umano con grande capacità di sintesi.» (dall'Introduzione di Franca Grisoni)

Il volume è il frutto delle lezioni che Eugen Fink, cresciuto alla scuola di Edmund Husserl e Martin Heidegger, ha tenuto all'università di Friburgo in Brisgovia nel 1953. L'intento dell'autore era quello di introdurre alla pedagogia per mezzo di una indagine sistematica sui suoi fondamenti. Per questo motivo Fink, dopo una analisi esistenziale dei prolegomeni a ogni pedagogia, giunge alla riflessione sui fondamenti teoretici di questa disciplina, ponendo in questione in maniera radicale la possibilità stessa della pedagogia sulla base della formulazione di domande riguardanti il fenomeno educativo. Il risultato del lavoro è un concetto cosmologico di pedagogia, dove educare significa garantire l'autonomia decisionale dei liberi cittadini.

Il racconto della scoperta, alla Royal Society di Londra, della lettera originale di Galileo all'allievo Benedetto Castelli su cui si basa la condanna del copernicanesimo da parte della Chiesa. La lettera, che si credeva perduta, rappresenta uno snodo nella nascita della cultura moderna: per la prima volta Galileo, nel difendere la teoria eliocentrica, rivendica la necessità di distinguere l'ambito della scienza da quello della Sacra Scrittura. Con la trascrizione del manoscritto, dove si possono vedere le correzioni apportate da Galileo alla lettera quando fu avvertito di essere stato denunciato alle autorità ecclesiastiche.

Sezione monografica Le ambiguità del martirio: violenza, testimonianza, propaganda A cura di Marco Rizzi - Marco Rizzi, Introduzione - Remo Cacitti - Alessandro Rossi, «Violenti rapiunt Regnum». L'esercizio della violenza nell'esperienza martiriale dell'Africa romana - Marco Rizzi, I martiri di Cordova tra rivolta e resa - Girolamo Imbruglia, La milizia come «maniera di vivere» dei gesuiti: missione, martirio, obbedienza - Stefano Cavallotto, Martirio e martirologi nel protestantesimo del XVI secolo - Pierre-Antoine Fabre, Les quarante «martyrs du Brésil» (1570) et leur procès en béatification (1854): historiographie et hagiographie dans la longue Compagnie de Jésus - Pierluigi Giovannucci, Il concetto storico-giuridico di martirio in Prospero Lambertini - Marco Rochini, Teologia politica ed ecclesiologia «del piccolo numero»: l'idea del martirio nel giansenismo italiano settecentesco - Raffaella Perin, Protestant Missionaries and the Concept of Martyrdom during the Boxer Rebellion

È qui presentata la traduzione integrale in italiano degli scritti filosofici e scientifici di Novalis: se il pensiero novalisiano viene spesso relegato ai frammenti che lo compongono, questa edizione ne mostra la profonda coerenza, inserendoli nel contesto di una esperienza filosofica multiforme. La filosofia di Novalis tende infatti al sistema in maniera paradossale: dopo gli studi su Fichte, Kant e Hemsterhuis, abbandona progressivamente l'ambito tradizionale per entrare in un dialogo stretto e interno con le scienze della natura, dalla matematica alla fisica, dalla chimica alla medicina, dalla mineralogia alla cristallologia. Pur nel carattere incompiuto e ancora incandescente che la caratterizza, è una filosofia che va considerata alla pari di quella dei maggiori pensatori a lui contemporanei.

Di Jean Paul - pseudonimo di Johann Paul Friedrich Richter (1763-1825), tra i protagonisti della stagione romantica in Germania — sono qui tradotti la Lamentazione di Sheakespeare morto... in cui si proclama che non vi è Dio alcuno, il Discorso del Cristo morto..., sogno nel sogno, testi la cui eco tra '800 e '900 è stata enorme, sia in campo letterario che filosofico e teologico. In essi era contenuta la prima angosciante testimonianza - Dio è morto ed assente - che annuncia il nichilismo come anima profonda della modernità. Rileggere oggi questi testi aiuta non solo a capire la situazione spirituale del nostro tempo, ma anche a scoprire che in quel primo annuncio v'erano i bagliori di una nuova esperienza religiosa. Adriano Fabris ricostruisce il contesto in cui apparvero questi scritti, illustrandone le caratteristiche filosofiche e letterarie.

Un Aristotele nuovo e inatteso, attualissimo per capire le nostre vite e il nostro mondo. Il libro mostra come quella aristotelica sia tutt'altro che un'etica pacificata e come l'essere umano sperimenti e compia il male in molti modi. Il confronto serrato con la riflessione di Aristotele sul male morale - estremamente articolata e affascinante nelle etiche, nella retorica e nella metafisica - mette a nudo sofferenze, vizi e debolezze degli esseri umani. Quasi che per Aristotele l'esistenza umana oscillasse tra desiderio di una vita felice e problematicità della sua realizzazione.