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Questo testo intende esplorare il tema della deistituzionalizzazione delle persone con disabilità dal punto di vista pedagogico. Finalità ormai indiscussa di ogni servizio e intervento, la deistituzionalizzazione comporta oggi un sistema di strumenti, politiche e approcci che ne rendano concreta e quotidiana la realizzazione. I capitoli del presente volume analizzano, attraverso categorie pedagogiche, i sistemi e i processi implicati, evidenziandone punti di forza ed elementi critici. Le esperienze riportate, al pari delle elaborazioni teoriche, consentono a chi si approccia a pratiche quali la progettazione personalizzata o la definizione di assetti organizzativi di orientarsi nello scenario contemporaneo.

L’interlocuzione narrativa e poetica nella pratica di cura sprona a condividere il piacere della parola, a fare sosta sulle parole, per riscoprirle, per ritrovare parole intere, non frantumate, per ri-leggere la propria realtà in maniera attenta, meditata. La poesia, in particolare, può costituire una sorta di antidoto all’uso spesso a-critico e poco consapevole della parola, a comunicazioni fondate sulla velocità, su schemi cognitivi e linguistici stereotipati e standardizzati. Il lavoro di cura ha in sé una bellezza alla quale non possiamo rinunciare. Siamo allora chiamati ad attingere maggiormente a linguaggi estetico-espressivi, che richiamano il pensiero divergente, quello che affonda le sue radici nell’immaginazione, elemento irrinunciabile per concretizzare e vivere autenticamente la nostra pratica di cura, per aprirci al dialogo e all’incontro con l’altro, per offrire ai nostri interlocutori opportunità evolutive. È qui che si situa la parola poetica, per procurarci nuove rinascite simboliche, per aiutarci a fiorire, a portare a compimento ciò che alberga in noi solo in modo abbozzato.

Esito del percorso di ricerca pluriennale Dimorare la fragilità, promosso all’interno delle attività dell’Istituto Universitario Salesiano di Venezia, il volume raccoglie saggi che muovono da plurime articolazioni teoriche con l’intento comune di esplorare l’oggetto fragilità all’interno della cornice disciplinare della Pedagogia speciale. Dalla ricchezza teorica dei saggi che lo compongono emergono frammenti di ricerca che esplorano la fragilità come esistenziale, le esperienze genitoriali a fronte della prematurità, la transizione alla vita adulta di giovani con disabilità, traiettorie di autonomia abitativa, la fragilità dei territori di vita e nell’incontro tra disabilità ed esperienza sportiva. Nell’esercizio di esplorare, descrivere e comprendere frammenti di fragilità, ogni contributo porta a luce interrogativi, disallineamenti e avanzamenti, utili all’indagine sull’oggetto fragilità e ad alimentare il dibattito pedagogico, lasciando intravedere orizzonti di approfondimento possibili.

Maschile e femminile sono due dimensioni compresenti negli uomini e nelle donne, come già ricordava Freud. Oggigiorno si tende a incistarle in modo contrapposto nei due sessi, e probabilmente le violenze e le mostruosità perpetrate da uomini, di cui leggiamo quasi tutti i giorni sui giornali, dipendono dall’ingiunzione a incarnare un modello maschile tanto privo di fragilità e sbavature quanto velleitario. Secondo l’autore, però, per un verso è controproducente adottare la cancel culture degli struzzi, simile ai sogni infantili dei bambini che, talvolta, si illudono basti escludere dall’orizzonte qualcosa affinché cessi di esistere, per l’altro è vano limitarsi a proclami e norme che, per trovare applicazione, dovrebbero essere interiorizzate. Bisogna invece riconsiderare maschile e femminile come sono stati rappresentati nella letteratura (da Steinbeck a Houellebecq, da Choderlos de Laclos a Francesco Piccolo, ma anche da Simmel a Kafka a Martha Nussbaum) e nella pop culture (da Kanye West a Taylor Swift a Rihanna) e, grazie a una simile ricognizione, partire da quello che c’è per considerare quali siano le piste più feconde per una riarmonizzazione dei sessi...

Se l’autrice avesse potuto prendere in prestito una frase di uno dei giganti del mondo dell’arte per sintetizzare questo testo, probabilmente avrebbe scelto, di van Gogh: “I libri la realtà e l’arte sono una cosa sola per me”. Come nelle coperte a uncinetto fatte a mano dalle nonne coabitano tasselli di lana dai molteplici colori, così qui le parole si fanno ago e intrecciano pensieri che attingono alle varie dimensioni dell’umano. Piccoli ricami, nati dalla lettura di un libro, da una semplice etimologia, dalla visione di un quadro, oppure durante una seduta di psicoterapia, con l’obiettivo di promuovere un cambiamento e generare benessere nell’altro. Perché le parole, se accostate con delicatezza, possono rallentare il passo e, nella migliore delle ipotesi, alleviare il dolore. E qui si compenetrano e si fecondano con immagini di dipinti bellissimi. Poiché oggi la poesia viene scritta ma non viene né letta né ascoltata, e le narrazioni vengono percepite o troppo lunghe, o inutili qualora non siano pruriginose o truculente, e ancora predomina l’impulso a non perdere tempo inseguendo una sciocchezza dietro l’altra, questo libro è l’intercessore ideale per far scaturire la scintilla della bellezza e risvegliare i moti spontanei del cuore.

A Yla, isola sociale dominata da fiori, bacche e funghi viziosi, ogni respiro umano è sempre, irrimediabilmente dominato dalla forza di un istinto naturale che non lascia spazio alla ragione e impedisce di cogliere il confine tra la dimensione umana e quella animale. I molteplici personaggi descritti da Marosa di Giorgio compiono viaggi separati eppure tutti riconducibili ad una volontà di assoluta fusione con la natura circostante, attraverso l'espressione di una sessualità che non conosce confini biologici. Ogni “piccola signora” disegnata in Regina Amelia concorre alla costruzione di una realtà in cui l’istinto e la sopraffazione sessuale rappresenta l’unica forma di comunicazione percorribile e la sola via per accedere al mondo degli adulti. A introdurre la legge morale in questo universo sottomesso alla tensione istintuale sarà una Regina severa e imparziale, che tenterà di definire un ordine impossibile con la forza della distruzione ideologica e fisica dei simboli di Yla...

Questo libro si colloca nella cornice metodologica e operativa della Medicina Narrativa. Racconta l’esperienza vissuta da pazienti e famigliari-caragiver, colpiti dalla malattia di Huntington per farci comprendere, immediatamente e meglio di ogni descrizione scientifica, cosa significa vivere una malattia così devastante. In una prospettiva di rinnovato umanesimo della cura, attraverso la conduzione di interviste narrativo-autobiografiche e la realizzazione di artefatti creativi e poetici sono state accolte testimonianze e rappresentazioni che danno ragione dei mondi di significato, dei vissuti e valori di cui sono intrise le storie narrate da questa umanità dolente. Si tratta di narrazioni che aprono il cuore, rispetto alle quali le nostre parole non potranno dire mai abbastanza. I percorsi espositivi e interpretativi proposti sono stati guidati dal desiderio di preservare quella magia di fragilità ed energia insieme che accompagna la vita, anche nei suoi transiti più dolorosi. I temi trattati, come sempre accade quando ci avviciniamo a condizioni esistenziali estreme...

Dei Sicioni di Menandro si sono conservati 423 versi, tramandati da un papiro della Sorbonne che, databile al terzo secolo a.C., è posteriore di soli settant’anni alla morte del commediografo, e, pertanto, costituisce a tutt’oggi il più antico manoscritto conservato di Menandro. Protagonista della commedia è il soldato Stratofane, che, in contrasto con i tradizionali stereotipi negativi connessi alla maschera comica del miles, è un uomo generoso e profondamente innamorato di Filumena, da lui acquistata anni prima, quando la ragazza aveva solo quattro anni, al mercato degli schiavi, dove era stata messa in vendita dopo essere stata rapita dai pirati. Come in molte commedie menandree, anche in questo caso il motore dell’azione drammatica è costituito da un malinteso: le presunte origini sicionie del soldato spingono l’ateniese Filumena, che teme di essere costretta a un matrimonio illegittimo, a fuggire di casa e a rifugiarsi presso il santuario di Demetra ad Eleusi...

Questo libro rappresenta un incrocio tra teoria e pratica nell’ambito educativo, dove l’innovazione e il miglioramento dei servizi educativi si incontrano con la realtà dei contesti sociali e culturali. Attraverso un’analisi approfondita delle connessioni tra la ricerca pedagogica e i servizi educativi extra-scolastici, si esplorano le sfide e le opportunità offerte dalla cooperazione tra un centro di ricerca universitario e una cooperativa sociale. Partendo dalla premessa che l’innovazione sociale sia essenziale per affrontare i problemi emergenti, il libro offre una panoramica delle basi teoriche e pratiche che guidano l’animazione sociale e culturale, dimostrando come queste pratiche possano arricchire il processo di apprendimento...

L'attività scientifica e accademica di Giuseppe Elia, insignito del titolo di Professore Onorario, è strettamente legata al settore della Pedagogia generale e sociale, avendo condotto studi di carattere storico-pedagogico e approfondito tematiche inerenti alla formazione, il rapporto tra politica e pedagogia, la valutazione, l'inclusione, l'integrazione, la disabilità, le problematiche della scuola e della famiglia. Un intenso e proficuo impegno svolto per oltre 40 anni presso l'Università degli Studi Aldo Moro di Bari, durante i quali ha ricoperto diversi incarichi istituzionali di responsabilità negli organi universitari e nelle società scientifiche, ha saputo sostenere la carriera dei suoi allievi, andando oltre la funzione di docente per rivestire anche l'abito del maestro, ed ha svolto un ruolo attivo nelle relazioni professionali in ambiti non solo pedagogici...