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"Per Crucem ad gloriam"

Sedici secoli non ci separano ma ci uniscono ad Agostino (H

Considero questa lettera un atto e un dono d'amore nei riguardi dell'amata Chiesa di Ugento - S

Nata dall’esigenza personale dell’autore di mettere un ordine logico nelle proprie conoscenze sindonologiche, la composizione inizialmente concepita con la struttura di una rappresentazione teatrale, a ben vedere può assumere l’identità di un racconto. La trama è semplice: tutto nasce per caso dall’incontro di un PM (Pubblico Ministero) e un GIP (Giudice delle Indagini Preliminari) che, per un’esigenza culturale, decidono di avviare una ricerca indiziaria sulla Sindone, con l’intento di applicare la metodologia di legge che si userebbe oggi nel caso di rinvenimento di un Telo sporco di sangue con l’impronta di una figura umana. L’indagine del PM si avvale della collaborazione di un Medico legale e di un Fisico, unici periti ritenuti dai due magistrati indispensabili per un discorso completo ed esauriente. Per una circostanza fortuita si aggiunge la figura del Vescovo della città: nasce così un dibattito che prende in considerazione diverse tematiche del rapporto scienza e fede, dalle esegetiche alle teologiche. L’accorgimento narrativo dell’introduzione di episodi di vita sociale, a cui è chiamato il PM, in superficie permette di rendere inizialmente più agile la lettura del testo anche se con temi socialmente impegnativi. Ma questo avverrà almeno inizialmente, poi inevitabilmente la lettura diventerà più impegnativa nelle pagine che affrontano i temi più complessi della questione sindonica come la formazione dell’Immagine, la Risurrezione. Percepibile comunque di fondo lo scopo ultimo dell’autore: consegnare a chi si avvia alla conoscenza sindonologica le sequenze logiche formate dagli indizi più qualificati e quindi più importanti, per saper formulare una difesa dell’autenticità della Sindone contro ogni formula di scetticismo e negazionismo.

In un mondo dove si rileva desiderio di valori, approfondimento di assoluto, e ricerca di Dio, la speranza è da riscoprire e vivere come “amore affamato” fino alla conquista, raggiungimento dell’Amore pieno. Solo in Cristo, nostra speranza, la vita e la morte, enigma continuo dell’uomo, trovano luce e futuro. Viviamo con gioia la nostra vita, affinché, noi abitatori della Città di Dio, diveniamo germoglio di autentica felicità.