Queriniana: Giornale di teologia

L'etica sociale cristiana ha due interessi centrali: essere al servizio di una vita veramente umana per tutti, e fare appello a Dio e alle sue promesse. E deve, nell'appello alla conversione, sviluppare prospettive per cambiare tanto la coscienza individuale quanto le strutture sociali.

Come fare teologia dopo Hiroshima e nella prospettiva temuta di una escatologia nucleare? A fronte della potenziale catastrofe urge la necessità di un modo nuovo di fare teologia basato sull'esperienza storica e sulla riflessione creativa.

In questo libro l’Autore delinea una teologia dei sacramenti orientata in senso antropologico e attenta alla tradizione della fede. Ne risulta che i sacramenti non sono eventi strani di un mondo religioso separato, ma azioni profondamente radicate nell’essere dell’uomo.

Quando Paolo VI scriveva nel 1967 l'enciclica sullo sviluppo dei popoli, Populorum progressio, non esisteva alcuna teologia del Terzo Mondo. Oggi il panorama della teologia cristiana è profondamente mutato. Calando il vangelo nel contesto di una lotta per la sopravvivenza e la dignità, le chiese dei Terzi Mondi hanno elaborato nuove riflessioni che scuotono le idee tradizionali e ravvivano la fede cristiana. La teologia va messa più che mai al plurale, plurale delle culture e plurale dei continenti. Dio ama la polifonia, e la chiesa di Cristo comincia veramente a diventare una chiesa mondiale. Questo libro pone appunto in evidenza la planetarizzazione della teologia presentandone cinque grandi orientamenti: la teologia latino-americana che si schiera dalla parte dei poveri, la teologia nera americana con i suoi famosi negro spirituals, la teologia nera sudafricana alle prese con l'apartheid, la teologia africana che si preoccupa dell'inculturazione e la teologia asiatica che tenta un dialogo con le grandi religioni mondiali. Un compito vasto che punta a cogliere l'essenziale; un documento unico per capire le tracce del cammino di Dio nel nostro mondo. Ora che il centro della cristianità si sposta verso il Sud del pianeta Terra, la teologia cristiana assume l'accento meridionale. Essa si arricchisce di nuove pratiche e di nuovi incontri. Soprattutto riscopre il legame decisivo fra l'impegno liberatore e la contemplazione orante.

«Siamo testimoni, anche in teologia, di una svolta fondamentale: la donna si afferma come nuova autonomia accanto a quella dell'uomo. Due autoconsapevolezze che vivono un'occasione storica: non negarsi reciprocamente, ma definire insieme molti percorsi nei tanti ambiti del vissuto. Allora la diversità può essere un significante elemento di fecondità, che non avvilisce l'altro nel rifiuto o nel possesso, ma lo rispetta con lo stupore e la meraviglia che la sua alterità ineffabile suscita. Una diversità che non è separazione di incomunicabili, ma consente alleanza, gioia di disvelarsi, progettualità comune, ascolto vicendevole nella varietà delle esperienze religiose». Dall'Editoriale di Adriana Valerio.

La presente guida traccia nella Introduzione uno schizzo della origine e dei tipi fondamentali di filosofia della religione. Nel primo capitolo si espone la complessa realtà della religione. Nel secondo capitolo si affronta la questione della essenza della religione. Per far risaltare che cosa si intende per religione, la si pone a confronto con altri ambiti di senso (scienza, etica, arte). L'essenza della religione viene quindi ulteriormente spiegata a partire dalla struttura intenzionale dell'atto religioso fondamentale. Infine, vengono prese in considerazione le conseguenze derivanti dal fatto che questo atto religioso viene compiuto dall'essere umano che è un essere corporeo, sociale, storico e capace di linguaggio. Nel terzo capitolo si tratta della giustificazione della religione. Dal momento che a partire dall'epoca moderna l'antropologia è divenuta, di fatto e per necessità oggettiva, il terreno su cui si decide della legittimità di tutte le convinzioni tra loro contrastanti, anche la religione così come la contestazione di essa debbono fondare la rivendicazione della loro verità nell'ambito della antropologia. In corrispondenza a ciò, il volume si conclude additando una via per rendere comprensibile la religione come una legittima e sensata interpretazione dell'esistere umano.

Il cristianesimo è una religione, le cui promesse sono pronunciate nella storia e nella società. Le concrete situazioni storiche sono il luogo, in cui il cristianesimo articola la propria autocomprensione e in cui viene messo alla prova ciò che i cristiani professano come loro speranza. Perciò è sempre necessario cogliere ogni volta in modo critico tanto le tendenze operanti nella storia quanto il rapporto reale fra l'istanza fatta valere dal cristianesimo e la sua effettiva realtà. Con questo libro il sociologo Franz-Xaver Kaufmann, e il teologo Johann Baptist Metz, offrono un contributo illuminante. Dall'interpretazione profetica da essi svolta della situazione attuale sono derivate prospettive di cristianesimo che sia capace di futuro. Una appassionata difesa della vitalità del cristianesimo.

La nuova realtà della teologia africana non può essere capita se non si è attenti alla sua preistoria: la grande tradizione religiosa africana da un lato e la storia della colonizzazione e dell'attività missionaria europea dall'altro. La prima parte del libro tratta appunto in modo sintetico ed esauriente della preistoria della teologia africana. La seconda parte espone le proposte e i progetti concreti della teologia africana, in particolare nell'ambito della cristologia, dell'ecclesiologia e della vita pratica, come la spiritualità del matrimonio in Africa e i problemi connessi alla morte e all'assistenza al morente nel contesto africano. Completa il volume una puntuale bibliografia sulla teologia africana.

Un avvincente panorama delle correnti principali della nuova religiosità e un invito al dialogo e al discernimento critico.

Presupposti apologetici della dogmatica, cioè approssimazioni del pensiero alla fede”, era il titolo pensato dal suo Autore per questo “saggio” che non può essere convenzionalmente definito come apologetica o filosofia della religione o teologia filosofica. Qualcosa tra una filosofia della verità e una teologia della salvezza: l'ipotesi (progetto ideale) di Dio nel tempo, diventato uomo, maestro, salvatore, redentore. Ipotesi provocatoria (pari) che pone l'uomo di fronte alla drammatica possibilità di accettare o rifiutare il mistero salvifico, la trasparenza (autopsia) della fede o la disperazione.

Il p. Yves Congar ha pubblicato l'opera Credo nello Spirito Santo, che costituisce una Summa senza confronto su Colui che esprime l'essenza stessa di Dio. Alcuni amici hanno chiesto un testo più breve e più accessibile, che restasse tuttavia sostanziale. Bisogna infatti che la conoscenza sia all'altezza del fervore spirituale. L'Autore ha cercato di rispondere a queste richieste, ed è nato così questo libro breve ed essenziale.