Queriniana: Giornale di teologia

Pregevole sintesi ecclesiologica divisa in due parti. La prima considera la Chiesa nel suo interno e nel suo rapportarsi all’esterno. La seconda analizza le funzioni fondamentali della Chiesa.

L’autore delinea con chiarezza, sulla base di una attenta ed essenziale analisi dei problemi mondiali attuali, il compito urgente che attende i cristiani, che viene concretizzato nelle seguenti Tesi: Occorre convocare un’Assise mondiale dei cristiani per la giustizia, la pace e la salvaguardia della creazione. L’umanità si trova oggi in una crisi il cui vertice catastrofico forse sta ancora davanti a noi. Per questo è necessaria un’azione decisa. La crisi è visibile nei tre settori della giustizia, della pace e della natura. Ci sono esigenze su cui si può realizzare un consenso comune, e che sono politicamente effettuabili, per quanto concerne il comportamento in questi settori. In rapporto ai tre settori è possibile e si impone un’unione dei cristiani ed una convergenza delle religioni del mondo. Si deve richiedere un ordinamento giuridico mondiale politicamente efficace.

Nel 1937, il padre Congar pubblicava Chrétiens désunis: Principes d'un oecuménisme catholique. Quel libro chiamava al dialogo tra i cristiani in nome di un rinnovamento profondo della chiesa, al di là degli indurimenti di modelli estranei alla Scrittura, ai Padri e alla grande tradizione plurisecolare della chiesa. Cinquant'anni dopo Chrétiens désunis - e venticinque dopo l'inizio del Vaticano II che ha amplificato questo aggiornamento -, la chiesa ha preso una nuova coscienza di se stessa, della sua diversità come popolo di Dio, con i suoi diversi carismi e ministeri, alla sequela del Cristo. Alcuni hanno parlato di una rottura con il periodo antecedente dominato dal concilio di Trento, altri sottolineano le innovazioni o le situazioni inedite in una certa continuità. Il padre Congar, alla sera di una intensa e feconda opera teologica, può considerare l'evoluzione attuale come il distacco della conoscenza storica e con un affinato senso spirituale.

Il sinodo straordinario, svoltosi a Roma dal 24 novembre all'8 dicembre 1985, ha richiamato l'attenzione pubblica ben più dei sinodi precedenti. Ciò è dovuto, oltre alle discussioni che l'hanno preceduto, anche e soprattutto alla tematica stessa del sinodo. L'obiettivo, infatti, non era quello di festeggiare solennemente il ventesimo anniversario della conclusione del concilio Vaticano II, ma piuttosto di fare un bilancio complessivo e di contribuire a determinare la collocazione e il corso della chiesa cattolica alle soglie del terzo millennio. Walter Kasper, con la competenza di teologo e con l'esperienza di segretario speciale del sinodo, traccia in questo volume – che contiene anche la documentazione essenziale – la preistoria e lo svolgimento dei lavori sinodali, individua i passaggi più decisivi del dibattito sinodale e indica i punti nodali del compito futuro che attende la chiesa.

Una lineare introduzione alla dottrina della creazione sulla base della testimonianza dell’Antico e del Nuovo Testamento, della tradizione patristica e magisteriale, e con particolare riferimento alla concezione evolutiva del mondo.

Nei sei testi qui raccolti, scritti dal 1973 al 1977, Desmond Tutu, il vescovo anglicano Premio Nobel per la pace nel 1984, presenta intenzionalmente per un pubblico europeo la sostanza della sua riflessiona sociologica e teologica. La realtà considerata è quella della sofferenza dei neri in Sudafrica, causata principalmente dalla discriminazione e dalla violenza dei bianchi. A tale realtà si oppone la coscienza maturata nell'esperienza di fede, e più particolarmente nella meditazione biblica, della dignità di ogni uomo, creatura di Dio. La teologia nera che si sviluppa in tale contesto si pone necessariamente come teologia della liberazione. La denuncia delle ingiustizie che si esprime in questi testi è impressionante, spesso spietata, ma acquista il suo senso più vero solo se considerata nella prospettiva di sperazna, nell'ottica della riconciliazione e della pace nella giustizia.

Una sintesi moderna di 'teologia filosofica', che si propone di introdurre in quell’ambito in cui la filosofia si confronta con il problema di Dio.

Un denso saggio di ecclesiologia che suggerisce un nuovo modo di pensare l'unità, tale da escludere ogni violenza, che tenderebbe ad anticipare visibilmente il Regno di Dio in una Chiesa.

Un breve bilancio della cristologia di Schillebeeckx e, più in generale, una concisa introduzione alla sua teologia, ma, insieme, una lineare trattazione del rapporto tra esperienza umana e fede cristiana.

«La gnoseologia e metodologia teologica – scrive Karl Rahner in Sacramentum mundi – sono quella parte della teologia che riflette sulla natura e sul metodo della conoscenza teologica e delle affermazioni teologiche; essa costituisce il momento in cui la teologia (nel suo procedere metodico) si fa oggetto di se stessa». La gnoseologia teologica rappresenta quindi una riflessione di secondo grado: è la meta-teoria della teologia. In prativa questo significa: precisazione del concetto di Teologia e messa in evidenza della tensione tra ecclesialità e scientificità della teologia; riflessione sulla funzione fondamentale in teologia della sacra Scrittura, della Tradizione, del Dogma e del Magistero. Sono qui elencate le cinque parti in cui si articola questa sintetica introduzione al sapere teologico.