Servitium Editrice: Quaderni di Ricerca

L'altra riva raggruppa diversi testi, tra cui alcune traduzioni e relativi commenti di Upanisad, e un articolo dedicato al monachesimo hindu, alla condizione di sannyasa, scritto alcune settimane prima della morte. Con questo libro Le Saux ci offre la possibilità di seguire il suo percorso di cristianomonaco occidentale che vive in India l'esperienza dell'advaita (la non-dualità). Nessuna sua opera precedente pare aver toccato una tale profondità: il percorso infatti riferisce l'attraversamento dell'abisso che separa il mondo dell'atman da quello del brahman, il transito, appunto, sull'altra riva: quella del risveglio. In verità, non vi è nulla di quanto Le Saux ha scritto che non sia stato da lui vissuto e realizzato in se stesso. Proprio in ciò sta la bellezza dei suoi scritti, frutto del suo silenzio. Sannyasa è stata la sua ultima parola prima di essere trasportato nel suo risveglio finale fino alla "grande Luce" oltre tutti i mondi.

Tre parole in particolare emergono dagli scritti di padre David Maria Turoldo, che costituiscono la nervatura del suo pensiero, della sua esperienza e attività; che ne hanno sorretto la "tenuta" nelle molte prove e difficoltà; parole che hanno dato forma non solo alla sua capacità espressiva e all'incisività del suo linguaggio, ma anzitutto al suo modo di essere credente, di vivere cioè la fede e con fede, e la sua volontà di sperare anche "contro speranza": esse sono la profezia, la preghiera e la poesia. Il libro raccoglie testimonianze scritte da Turoldo (e custodite nel "fondo Turoldo" presso l'archivio del Priorato di S. Egidio in Fontanella) su figure "profetiche", particolarmente significative nella recente storia civile ed ecclesiale; preghiere rivolte a santa Maria, in particolare, e altre scritte in forma drammaturgica, specie sul tema della pace; poesie inedite nella loro stesura, alcune delle quali sono state in parte riprese nelle raccolte pubblicate.

"Il titolo "Canti ultimi" suggerisce proprio con l'inversione dell'aggettivo una sorta di messaggio escatologico, l'attesa dei 'Novissimi', lo svelamento degli estremi misteri, dell'ignoto di un Dio qui colto nell'inedita rappresentazione della sua sofferenza per un Male scaturito, suo malgrado, dalla sua stessa Volontà che paradossalmente non può scongiurarlo. 'Divinum est pati. Dio vuole soffrire', leggiamo nella lezione di congedo di Luigi Pareyson; e non posso non considerare come Turoldo, il 'salmista' Turoldo che consegna a rotti versi il diario di una Passione non soltanto metaforica, la pulsante registrazione di un supremo colloquio senza risposte col 'Divino Nulla', si immetta qui nella vigorosa (e anche letteraria) corrente della grande mistica di tutti i secoli: dal Salmista al Qoelet della Bibbia, da Pascal a Giovanni della Croce e, prossimo a noi, al Clemente Rebora dei Canti dell'infermità. (Giovanni Giudici, 1991).

Gli scritti qui raccolti appartengono agli ultimissimi mesi, in certi casi agli ultimissimi giorni, della vita di padre Turoldo; un manoscritto in prosa, quello che qui compare come ultimo rispettando la cronologia dei testi, porta in tal senso la certificazione autografa dell'amico e confratello padre Camillo de Piaz. Le strutture portanti di molti di questi testi sono da ricondurre alla riflessione biblica, con anche momenti di straordinaria tensione linguistica. Già pubblicati nel quaderno n. 84 (novembre-dicembre 1992) di Servitium, sotto il titolo "David M. Turoldo, frate dei Servi di santa Maria", sono stati ripresi dall'amico e massimo conoscitore della poesia turoldiana Giorgio Luzzi per un volume pubblicato da Rizzoli nel 2002 con il titolo: Nel lucido buio, da molti anni però indisponibile. La presente nuova edizione, mutato il titolo con un'altra espressione poetica turoldiana, "Un luminoso vuoto", intende perciò colmare una lacuna, e particolarmente nella ricorrenza del centenario della nascita del poeta.