Tipheret: Punto luce

Forse non esiste un umorismo massonico, come non esiste una filosofia massonica. Ma esiste una capacità di ironia, di arguzia, di salacità, che ha indubbiamente accompagnato molti massoni. Basterebbero i nomi di Oscar Wilde, di Mark Twain o di Winston Churchill per riempire un intero volume di arguti aforismi. In questo volume il curatore ha provato a ricercare le tracce di questa capacità di produrre ironia, anche sui temi più seri, in molti personaggi. I Massoni sanno, e lo portano scritto nel loro DNA, che il riso e l'autoironia sono il migliore anticorpo contro il dogmatismo, il pensiero unico, la verità blindata: tutte merci avariate in vendita a prezzi scontatissimi nel grande mercato del pensiero.

Per capire i libri di Paracelso e per il corretto intendimento delle sue intenzioni è necessario conoscere molto bene i singoli vocaboli che questi era solito utilizzare. Questo dizionario dei termini propri all'arte spagirica e dei termini tipici paracelsiani, riportato alla luce da Vittorio Fincati, si propone proprio di svelare i significati intrinseci delle opere del grande alchimista.

In questo scritto si danno, in forma aforistica, alcune descrizioni di quelle parti del mondo e dell'essere umano. Queste vengono osservate quando la conoscenza spirituale varca il confine che separa il mondo dei sensi dal mondo dello Spirito. Non si è voluto fare qui un'esposizione sistematica né si è mirato in alcun modo alla perfezione, ma si è cercato di rendere in forma libera alcune descrizioni di esperienze spirituali.

"Questo studio ha visto la luce dopo molti anni di lavoro. Ha per oggetto uno degli strumenti musicali più singolari del Medioevo, antenato della più conosciuta Ghironda. Mi è sembrato necessario svolgere un'indagine nuova su quest'oggetto particolarissimo, specialmente su aspetti trascurati, come il suo significato simbolico. Si noterà come un semplice strumento musicale possa rivelare conoscenze e temi culturali inaspettati provenienti da un mondo per alcuni aspetti molto lontano e per altri ancora molto vicino al nostro."

"Ecco, i termini per l'appunto. Chi ce lo doveva mai dire che chi avrebbe scritto la nostra fine ci avrebbe colpito non nelle cose, ma nel linguaggio. Le parole semplicemente smetteranno di significare, tutto qui. Niente teatro, niente spettacolo. Ho letto che sarà come addormentarsi. E la nostra coscienza sbiadirà, lentamente, non all'improvviso, come quando, appunto, ci abbandoniamo al sonno. Delle nostre parole perderemo pian piano il controllo, senza rendercene conto non saranno più nostre. E senza le parole a costruirci un senso noi non solo non potremo più dire, ma non potremo più nemmeno pensare. La fine del mondo non poteva essere una disgrazia qualsiasi, è giusto che abbia questa radicalità che non ti aspetti, che colpisca il cuore della vita umana. Il pensiero ci appariva semplice, finché non ci abbiamo riflettuto sopra. Abbiamo appreso la parola penso come, appunto, una parola. È il suo uso che non abbiamo mai imparato a descrivere. Che cos'è pensare? Un'attività? Noi ora stiamo pensando? Di qualcuno possiamo dire che corre velocemente, correre è senz'altro un'attività. Da piccoli ci dicevano di sforzarci di pensare, come se fossimo, metti, in bagno. Se io aggrotto la fronte e assumo un'aria grave vuol dire che sto facendo uno sforzo di pensiero? Che differenza c'era tra sforzarsi di correre più veloce e sforzarsi di pensare? Non ci siamo preoccupati poi tanto di quest'attività fantasma. Se lo avessimo fatto avremmo scoperto il significato della parola, proprio quello che perderemo. Un poco alla volta. Ma lo perderemo."

Questo volume cerca di soddisfare un bisogno nell'ambito della divulgazione iniziatica, la mancanza di un vocabolario tascabile dei termini utilizzati nel mondo massonico, un qualcosa di pratico che possa essere portato in loggia e consultato tranquillamente da chi questo mondo lo frequenta e lo vive. Per ovvie ragioni questo non è un ''dizionario enciclopedico'', ma semplicemente uno strumento agile e pratico da poter essere consultato rapidamente. Si è voluto pure riservare uno spazio esplicativo ai diversi Riti, in maniera che il lettore possa farsi un'idea delle differenze che intercor- rono tra i vari percorsi di perfezionamento. Il pubblico di riferimento non è ovviamente solo quello massonico, che troverà qui risposta alle proprie curiosità verbali, ma, principalmente, il mondo di profani e neofiti che guardano con attenzione una realtà affascinante e sconosciuta.

Tutti gli eventi di una loggia, siano essi iniziazioni, aumenti di salario, elevazioni, installazioni, andrebbero festeggiati con il giusto cibo e le giuste bevande, facendo emergere all’interno di ogni potata i simbolismi del grado. Un qualcosa che nell’antichità era uso frequente, rappresentava il primo momento di avvicinamento del prescelto al suo nuovo stato. Questo libro raccoglie tantissime ricette dense di significati e simbolismo da poter utilizzare negli appuntamenti più importanti da parte del Maestro di Banchetto; ma anche in grado di stimolare la fantasia dei Maestri a crearne di nuove e personalizzate.

Che ci faccio qui? Si chiede l'autore di questo breve saggio. Indica così, un percorso della contemporaneità, riserva di sacro, separato dal mondo. È possibile un viaggio verso l'essere? Un sentiero si svela: la Libera Muratoria, senza necessità di aderirvi. La Luce come guida, come macchina rituale, come spiegazione di un rito rivelato non nella sua sola leggibilità, ma come causa ed effetto dell'adesione di uomini quali Goethe, Hegel, Kant, Pessoa. Ripercorre l'autore il sentiero, indica una tecnica, segue un antico rituale nei suoi episodi di Luce che è l'Essere infine, invitando al canto, accordando la voce.

Il significato delle immagini e dei racconti che costituiscono il simbolismo antico si ricollega da una parte allo schematismo (fonetico, numerico, geometrico) dall'altra all'animismo (caratteri, tendenze, proprietà). È riconducendo le cose e le azioni concrete alla loro architettura schematica, e ancora alla loro caratteristica animica che si può trasformare in nozioni esplicite le intuizioni suggerite dalle figure stesse. La sfinge è il simbolo dell'Unità, riassume in lei le forme le più strane l'una all'altra. Simbolo della Verità, mostra la ragione di tutti gli errori nei suoi contrasti stessi. Simbolo dell'Assoluto, manifesta il quaternario misterioso. Essa si erge sopra tutte le discussioni, immobile, riassunto dell'Unità di tutti i culti, di tutte le scienze. Mostra al cristiano l'angelo, l'aquila, il leone ed il toro che accompagnano gli evangelisti; l'ebreo vi riconosce il sogno dell'ebreo Ezéchiel; l'Indù i segreti di Adda Nari, e lo "scienziato" stava per passare sdegnoso quando ritrova sotto tutti questi simboli le leggi delle quattro forze elementari: Magnetismo, elettricità, calore, luce.

La conoscenza deriva in noi da un'elaborazione operata tramite l'analisi e la sintesi in seno agli stati di coscienza. Si rivela come una cosa che non è puramente passiva, ma alla quale partecipa un agente attivo che ci è proprio. Il lavoro di ridistribuzione operata in seno alla coscienza prende per punti di appoggio alcune nozioni fondamentali, tipo di stampi, di campioni, di modelli, senza i quali non potrebbe stabilirsi, in seno al turbinio caotico delle impressioni, l'ordine e la precisione necessaria ad ogni conoscenza appena appena chiara.

"Nessun poeta portoghese, come Fernando Pessoa, ha raggiunto così tanto prestigio in tutto il mondo. Tuttavia morì quasi completamente ignorato dal grande pubblico, e pubblicò poco o niente durante la sua vita. Il pensiero di Pessoa era profondamente intriso di Simbolismo e di riferimento all'Occulto; adoperava un linguaggio volutamente ermetico, a volte intenzionalmente scarno. Pessoa ha portato la voce profonda dell'Occulto nella letteratura portoghese. Inizialmente autodefinitosi pagano, Pessoa cambiò i suoi interessi e crebbe la sua passione per l'occultismo e l'esoterismo, con lo studio dell'astrologia, magia, tarocchi, scienze occulte, spiritismo, teosofia, gnosticismo, kabbalah, rosacrocianesimo e massoneria. Nella monografia Hyram dedicata a Pessoa, pubblicata nel 1952 da Pedro Veiga (Petrus), sono raccolte una serie di poesie esoteriche, qui tradotte, in cui traspaiono tutti i temi cari al grande poeta lusitano."

Un arcobaleno con i colori ormai sbiaditi e la frase #andràtuttobene ci ricordano due mesi passati a casa per sconfiggere la pandemia. Gli Appunti hanno aiutato nella traversata del mare in tempesta.