Carocci: Studi superiori

L'obiettivo dell'autore si posa di volta in volta su stazioni ferroviarie, società telefoniche, settori dell'auto e dell'elettromeccanica. Ma anche sul mondo dei giornali, sulle stazioni radiofoniche, sugli uffici delle emergenti agenzie pubblicitarie. Là dove ha preso corpo il modo in cui ancora oggi discutiamo delle grandi questioni della vita associata, in un intreccio inestricabile di politica e mondo imprenditoriale, sfera educativa e divertimento, consumo di immagini e di idee.

Dopo aver analizzato moventi, caratteristiche e protagonisti del cosiddetto Neoclassicismo, questo libro passa ad indagare tutti quei movimenti artistici che radicalizzarono il ritorno all'antico prescritto dall'estetica neoclassica, opponendogli modelli ancor più arcaici o comunque diversi, ma altrettanto remoti dal presente. Si passano così in rassegna i "Primitifs", cresciuti in seno alla Scuola di David ma che ne estremizzarono i precetti, i Nazareni, i Puristi, i Preraffaelliti e tutte quelle tendenze che trovarono un comun denominatore nella teoria e nella pratica dell'"avanzare regredendo", nel mescolare l'arte alla vita, e, da ultimo, nel rifiuto della società industriale, percepita come minaccia alla sopravvivenza stessa dell'arte.

Il comune come luogo di sperimentazione istituzionale: è questo il filo conduttore del volume che prende in esame l'esperienza dei comuni italiani lungo i secoli XI-XIII. La scelta di seguire un criterio cronologico, ricostruendo nella loro linea evolutiva le vicende sviluppatesi dall'affermazione della città vescovile nell'alto medioevo alla crisi delle città-stato tra Due e Trecento, mette in luce, nei passaggi che scandirono le diverse fasi della storia comunale italiana, la persistenza di un percorso istituzionale attraverso "prove" successive, che via via adattavano e ridisegnavano tipologie, uffici e pratiche di governo nel quadro di una società dinamica, contrassegnata da un ricambio dei ceti dirigenti.

Obiettivo del volume è quello di presentare un'analisi critica delle linee di ricerca più significative sui temi del benessere e del processo di coping, suggerendo piste di indagine più integrate, che tengano conto degli aspetti internazionali e socio-contestuali dei fenomeni. Particolare attenzione viene inoltre rivolta al tema della misurazione dei due costrutti, mediante una disamina accurata degli strumenti disponibili e dei problemi metodologici più importanti.

Frutto di un comune lavoro di ricerca, questo volume intende offrire uno sguardo d'insieme e, al tempo stesso, un punto di vista critico sulla storia del pensiero politico moderno e contemporaneo, prprio mettendo a fuoco il tema del potere e la logica dei concetti che a questo si connettono. Senza mai perdere di vista i testi dei pensatori politici, i diversi capitoli del libro seguono il filo della genesi, dei mutamenti, della sorte delle categorie politiche della modernità, con la consapevolezza che le voci isolate dei tradizionali "lessici" e la semplice ricostruzione dei concetti possano restituire la profondità storica e teorica di una trama estremamente complessa di pensieri e idee.

Questo libro si propone di offrire una guida per la comprensione del significato e dei contenuti del lavoro sociologico sui temi ambientali, fornendo un'introduzione alle linee fondamentali di ricerca teorica ed empirica. In particolare, partendo da una breve ricostruzione di alcune tappe essenziali del pensiero sociologico, si sofferma sui movimenti ecologisti, sul tema della percezione dell'ambiente e del paesaggio, sull'uso sociale dele risorse ambientali, sulla definizione e la misurazione del rischio, sulle politiche ambientali in direzione della ricerca di modalità di sviluppo sostenibile.

Il neoplatonismo ha rappresentato la più consistente e, per certi versi, dominante visione del mondo dell'età tardoantica, ed è ancora oggi fonte inesauribile di idee nuove e attuali e di stimoli efficaci ad una seria riflessione sulla condizione e il destino dell'uomo. Questo volume intende fornire, alla luce dei più adeguati strumenti della metodologia scientifica, una prima idea dei percorsi fondamentali della dottrina neoplatonica.

Se la follia è la negazione della ragione e la ragione è il luogo del linguaggio, la malattia mentale dovrebbe allora colpire alla radice la competenza linguistica dei soggetti psicotici. Come mai, allora, gli schizofrenici non solo sono capaci di prestazioni lessicali e sintattiche sorprendenti, ma riescono addirittura a costruire ex novo lingue intere perfettamente regolari? Perché i paranoici, all'interno della loro lucidità delirante, riescono a fabbricare argomentazioni e simulazioni formalmente inconfutabili? Questo volume intende rispondere a tali interrogativi. Raffrontando sistematicamente, in una prospettiva storica, teorica ed empirica, il discorso psicotico con le strutture linguistiche delle patologie cerebrali - afasia, agnosia, autismo - o con quelle esibite dai soggetti normali, si dimostra come la follia conduca a un drastico impoverimento della complessità dei significati: la semantica schizofrenica, anche se realizzata in forme superficiali corrette, è sempre un universo incomunicabile del tutto "privato"; il discorso paranoico è un virtuosistico dispiegarsi di un unico contenuto delirante che eternamente ritorna. La filosofia della mente psicotica appare, così, paradossalmente, un modello vivente di quello stesso riduzionismo con cui le scienze cognitive cercano di spiegare il pensiero intelligente. Nel corso delle tre parti in cui si articola, il libro mette a disposizione degli studi universitari non solo il confronto fra le diverse filosofie della mente con cui si è interpretato il linguaggio psicotico, ma soprattutto l'analisi di testi originali - lettere, biografie, trattati, poesie - conservati negli archivi di alcuni ex manicomi, o appositamente registrati in interviste tra medici e pazienti: un materiale affascinante e ricco d'interesse per linguisti, filosofi, semiotici, psicologi e operatori clinici.

Il federalismo è fenomeno di natura dinamica ed elastica, dalle molte vite e rinascite, capace di adattamenti e trasformazioni. Può designare complessi di concezioni filosofico-politiche, giuridico-istituzionali, sociali, diversificate tra loro al punto che, per essere precisamente compreso, deve essere completato con aggettivi e specificazioni. Può esser concepito come idea filosofico-politica giusnaturalista del patto federale, principio costituzionale e organizzativo, forma di governo e teoria dello Stato federale; o, ancora, come visione ideologica di una specifica forma sociale, tendenza politica proteiforme specificata dal proprio fine, e addirittura come particolare stile e modo di pensare e di atteggiarsi. Di conseguenza può essere definito come "istituzionale", "teologico", "integrale", "europeo", "sociale" e così via. Di qui l'esigenza - a cui il volume vuole dare una risposta - di precisare etimologicamente e filologicamente almeno i termini di base, a partire dalla stessa parola "federalismo", di esaminarne preventivamente i concetti e le categorie fondamentali, i processi di formazione storico-teorica da parte delle correnti di pensiero e dei maggiori autori, i principali modelli statali concretamente realizzati, dall'antichità fino ai giorni nostri.