EDB

Pazienza, rispetto, mansuetudine, capacità di aspettare, sopportare la differenza degli altri, se stessi e anche il mistero di Dio: questa è la tolleranza evangelica di Mazzolari. La fede per lui non è possesso riposante di qualche verità: "Cerchiamo come coloro che devono trovare e troviamo come coloro che devono cercare ancora" (sant'Agostino). Più esplicitamente degli altri due saggi, "La speranza" è legato alla concretezza di un momento speciale della storia italiana, l'immediato dopoguerra. L'introduzione di A. Bergamaschi contestualizza i tre saggi: scritti nel 1943-45, non furono pubblicati sino al 1960-61 e anche in quegli anni furono giudicati di singolare coraggio.

Bonhoeffer appartiene a quella generazione di teologi nei quali la teologia, per la pressione della storia, si è modificata insieme alla biografia. Il filo conduttore del volume è legato dunque al tempo e alle posizioni di Bonhoeffer, dall'infanzia "empiristico-borghese" alla morte, impiccato nel 1945 nel campo di concentramento di Flossenburg per aver partecipato alla congiura contro Hitler. La domanda che emerge è questa: la pace è semplicemente un dato di ordine storico con cui la teologia si deve confrontare, oppure il suo essere una sorta di "evidenza fondamentale" la elegge a sfida e criterio per la teologia? In altre parole la pace deve rimanere un capitolo conclusivo dell'etica o può essere messa al centro della teologia?

Il Codice di diritto canonico del 1983 ha riunificato in un libro apposito, il quinto, tutto ciò che concerne i "beni temporali della Chiesa". Con alcuni necessari rimandi e integrazioni, nei canoni 1254-1310 è sintetizzato l'assorbimento nel regime giuridico canonico dell'indirizzo ecclesiale espresso dalla Lumen gentium. Questo manuale tratta sistematicamente l'argomento, cominciando col chiarire alcune nozioni essenziali: "cose", "beni" (temporali e ecclesiastici), "diritti" (reali o di obbligazione), "chiesa", ecc. Aggiunge osservazioni generali sui criteri del nuovo codice, sulla legislazione civile in materia, sui beni temporali nelle Scritture e nella storia ecclesiale.

A metà strada tra esegesi e lettura spirituale, le interpretazioni proposte sono un invito a riflettere su come sia vissuta e rappresentata l'esperienza di Dio. Le pagine della Scrittura su Mosè ed Elia sono analizzate con l'aiuto della tradizione midrashica. Ribadito il carattere fondamentale della rivelazione a Mosè, si possono notare le somiglianze e le differenze con l'esperienza di Elia: dominano ancora le modalità mosaiche del dialogo come ascolto/silenzio, la forza dei luoghi (il deserto, la montagna), il fuoco, il vacillare dell'identità profetica, ma in un'atmosfera di maggiore solitudine e pericolo. Un altro mondo appare con il Nuovo Testamento: l'amore gratuito e incondizionato, la preghiera, la comunanza e la dedizione ai fratelli.

Registrazione della serie di lezioni tenute a Camaldoli nel luglio 1995. Cofanetto con 5 audiocassette + fascicolo.

Rivista dedicata alla storia del cristianesimo e alla storia dell'interpretazione cristiana ed ebraica della Bibbia, dall'antichità ad oggi, tema centrale per le scienze umane e teologiche. "Annali di storia dell'esegesi" riserva sempre più spazio ai temi più attuali della storia del cristianesimo e dei fenomeni religiosi con una prospettiva interdisciplinare, nell'intento di seguire lo sviluppo contemporaneo della riflessione scientifica. Gli articoli sono attenti ai diversi ambiti culturali, dall'esegesi alla storia delle dottrine, dall'antropologia culturale alla letteratura, dalla storia dell'arte all'archeologia. In ogni fascicolo appaiono anche recensioni e rassegne critiche. Ogni anno si pubblicano numeri monografici. La rivista è aperta a una forte collaborazione internazionale come mostra il suo comitato scientifico.